2022-2023学年山东省枣庄市高二（下）期末语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年山东省枣庄市高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成问题。​

材料一：

①在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。

②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确的预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。

③汉武帝时，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张灾在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝于耳。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。

④浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。

⑤但是浑天说也有着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，_____，按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。

⑥纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。

⑦我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》）材料二：

科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。

科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就是力量”。理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚理智，就会强调任何东西都应该审慎地加以思考，就是鼓励人们大胆假设、认真求证；就是要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。

但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法。正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相，而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638年，伽利略的《两种新科学的对话》出版，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律，这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。

批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。正是在开放地面对一切可能的批评与质疑的过程中，科学变得愈发成熟。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑，并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。

批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说，等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。（摘编自刘大椿《论科学精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______

A.天文学界对宇宙结构的认识更倾向于浑天说，因为它本质上与盖天说完全不同且是一种新的学说。

B.盖天说认为天至高，地至卑，由于天地相距遥远，人们才会有一种太阳从地平线下升起的视觉错感。

C.在面对扬雄八个方面的逐一批驳时，盖天说遵循天地先验哲学观念，没有理据，因此无法为自身辩解。

D.没有早期人类历史的思想遗产，就没有近代自然科学理念与传统积淀，更没有科学的文化意蕴。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.尽管盖天说平天平地的观点有误，但它具有广泛的应用价值，成为中国古代第一个科学的宇宙结构理论。

B.浑天说基于水平面与光线传播的客观性，用实验推出同盖天说完全不同的结论，说明其更符合当时客观实际。

C.理性信念鼓励大胆假设、认真求证，实证方法追求实证化和数学精确化，两者结合使科学不断趋近真理。

D.科学发展遵循试错模式，在不断试错中逻辑更严密、实验更精确，只有错误不断，科学才会不断推陈出新。3.下列选项中，最适合用于材料一第⑤段横线处支撑观点的一项是______

A.旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？

B.天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。

C.日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭，百川归注，足以相补。

D.今从高山之上，设水平以望日，则日出水平下，影上行，何也？4.如何理解材料中两处画波浪线的看似矛盾的句子？请简要分析。5.请依据材料二中你对科学精神的理解，分析其在材料一中的体现。阅读下面的文字，完成问题。​伤逝——涓生的手记鲁迅如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”

这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。

寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所，是吉兆胡同一所小屋里的两间南屋；主人是一个小官，自住着正屋和厢房。他只有夫人和一个不到周岁的女孩子，只要孩子不啼哭，是极其安闲幽静的。我们的家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股分去，她是住不舒服的。

和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。然而这倒很清静。

我的路铸定了，每星期中的六天，是由家到局，又由局到家。在局里便坐在办公桌前抄，抄，抄些公文和信件；在家里是和她相对，或帮她生白炉子，煮饭，蒸馒头。

我所预期的打击果然到来。双十节的前一晚，我呆坐着，她在洗碗。听到打门声，我去开门时，是局里的信差，交给我一张油印的纸条。我就有些料到了，到灯下去一看，果然，印着的就是：奉局长谕史涓生毋庸到局办事秘书处十月九号启。

我很踌蹰，不知道怎样措辞好，当停笔凝思的时候，转眼去一瞥她的脸，在昏暗的灯光下，又很见得凄然。我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。

我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等。称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。

“是的。”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。”

我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！”

她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。

我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜓落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间。

然而觉得要来的事，却终于来到了。

这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。

我照常没精打采地回来，一看见寓所的门，也照常更加丧气，使脚步放得更缓。

但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！

正在错愕中，官太太便到窗外来叫我出去。

“今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。

这似乎又不是意料中的事，我便如脑后受了一击，无言地站着。

我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。

我要离开吉兆胡同，不得已去拜访一个久不问候的世交。他是我伯父的幼年的同窗，大概因为衣服的破旧吧，一登门便很遭门房的白眼。好容易才相见，也还相识，但是很冷落。我们的往事，他全都知道了。

“自然，你也不能在这里了，”他听了我托他在别处觅事之后，冷冷地说，“但那里去呢？很难。——你那，什么呢，你的朋友吧，子君，你可知道，她死了。”

我惊得没有话。

“真的？”

“自然真的。我家的王升的家，就和她家同村。”

我知道他是不说谎话的；子君总不会再来的了，四周是广大的空虚，还有死的寂静。

初春的夜，还是那么长。长久的枯坐中记起上午在街头所见的葬礼，前面是纸人纸马，后面是唱歌一般的哭声。我现在已经知道他们的聪明了，这是多么轻松简洁的事。

然而子君的葬礼却又在我的眼前，是独自负着虚空的重担，在灰白的长路上前行，而又即刻消失在周围的严威和冷眼里了。

我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。一九二五年十月二十一日毕（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是______

A.“我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”交代了小说写作目的，与尾段相呼应，结构紧凑。

B.文中画横线的句子与《记念刘和珍君》中鲁迅对以刘和珍为代表的中国女子的赞誉颇有几分相似之处。

C.涓生拐弯抹角称扬娜拉的果决，是为了暗示子君应该“果决”地与他分离，凸显了对子君的不满。

D.“虚空”在文中多次出现，表明处处充斥着严威和冷眼的社会缺少温情与包容，是进步思想的坟墓。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.小说运用插叙，叙写主人公生活会馆的陈设及周边环境，有物是人非之感，回顾了对子君的情感。

B.小说采用心灵自剖的方式表现涓生的内心世界和感情变化，心理描写真实，性格鲜明，形神兼备。

C.伯父的同窗称子君为“我”的朋友，可见子君虽为涓生的妻子，但是他们的婚姻并未被社会认同。

D.以“涓生”第一人称视角，子君形象在“我”的“凝视”下呈现，体现了鲁迅小说“看与被看”模式。8.鲁迅善于“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，请简要分析文中子君身上体现出的“有价值的东西”。9.《伤逝》和《玩偶之家》（节选）都关注了女性解放问题，请就“女性解放”分析两篇文章结尾的艺术效果。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成问题。​

材料一：

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒①始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也。（节选自王安石《游褒禅山记》）材料二：

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（节选自苏轼《石钟山记》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

余于仆A碑B又以悲C夫D古书之不存E后世之谬F其传G而莫能名者H何可胜道也哉11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.浮图：梵语，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B.阳，古代指山之南水之北，华山之阳指华山之南；“阴”则指山之北水之南。

C.名，意为命名，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”句中的“一”用法相同。

D.士大夫，是指古代中国当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是______

A.文章开门见山地说明褒禅山又叫华山，然后作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。

B.作者写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况，突出“花山”二字，纠正今人读音的错误，旨在为下文发表感想和议论张本。

C.走出褒禅山后洞，作者慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而看看自己左右的人，来到这里写文章记录的更少。

D.“于是余有叹焉”一句为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。13.把下面两句话翻译成现代汉语。

①而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

②久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？（《项脊轩志》）14.从两则材料中能得出做成功事情要具有什么样的品质？请简要概括。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首宋诗，完成问题。书愤陆游白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。【注】①泽中：陆游所住三山别业，南为鉴湖，北为大泽。②张巡，安史之乱时，与许远共守睢阳，内无粮草，外无援兵，坚守数月，城破被害。《旧唐书•张巡传》：“及城陷，尹子奇谓巡曰：‘闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。”③上林苑、洛阳宫，代指皇宫。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______

A.首联诗人感慨自己年迈力衰，远离朝廷，无人欣赏，只好让天地鉴明孤忠。

B.诗人抚今追昔，想起苏武和张巡的经历，为二人落得如此下场愤慨不已。

C.颈联承上启下，呼应前文对自身惨境的描写，为尾联抒发报国之情作铺垫。

D.尾联写自己的心志并不随年华老去，即使死去也要成为鬼雄，爱国至诚。16.本诗是如何抒发情感的？请结合诗句具体分析。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《拟行路难》中“______”一句写出了社会现实对诗人的压抑，让诗人到了敢怒不敢言、徘徊难进的地步。(2)小亮最近种了一棵小树，他隔一会儿就摸摸它，小明看到了便笑着说：“你这种行为就是《种树郭橐驼传》里说的‘______’，看起来是爱树，其实是害了树呀。”(3)草木无心人有情，人常常借草木来抒发自己内心的感情。如《蜀相》中杜甫以乐景写哀情，写出英雄长逝，遗迹荒落的两句是“______，______”。(4)小景泛舟西湖之上，微风拂动衣襟，她开心地说：“这就是陶渊明《归去来兮辞》中说的‘______，______’啊！”五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。

大道至简。——道家哲学在简单中有深刻，在淳朴中有繁缛，在平淡中有热烈。——季羡林任何方式都表明了复杂的必要。人间的事，更多的都是可以删简但不容删简的。——史铁生以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成问题。​

秦腔在这块土地上，A_____。①凡是到这些村庄去下乡，②到这些人家去作客，③他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，④实在不逢年过节，⑤他们就会要合家唱一会乱弹，⑥你只要点头称好，⑦不能耻笑，⑧更不能有一点不入神的表示。⑨他们最崇敬一生的只有两种人：⑩一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声我是某某的什么，司机也便要嘎地停车。但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性。B_____，善的凸现其美；善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。19.请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。20.文中标序号①～⑩处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。阅读下面的文字，完成问题。​

①老话讲：“乱世黄金盛世收藏”。上世纪80年代以来，随着人民生活条件的逐步改善，生活水平有了极大提高，藏书热由过去知识分子的“专利”迅速向爱书人群甚至普通百姓传播。

②古旧图书不像新书那样可以轻易获得，古旧书业是一个特殊的行当，类似古玩行“三年不开张，开张吃三年”。那么，钱少瘾大的爱书人怎么办呢？那就只有执“腿勤、手勤、口勤”三勤之法，运气总会眷顾不辞辛劳的藏书人，人们津津乐道的“捡漏”是最妙的诠释。鲁迅在北京的日子里，无数次流连于古都的琉璃厂及周遭的冷摊晓市，所得均记入日记和书账。孙犁的淘书格言是那么接地气，“进大书店不如进小书铺，进小书铺不如逛书摊，逛书铺不如偶然遇上”，可谓深得淘书三昧的金句。

③藏书文化是一个很深奥的话题，不只局限于藏书，而是更广义的“收藏心理学”。为什么“患得患失”情绪于集藏爱好者群体里普遍存在，为什么“文人相轻”到了收藏界转为“藏家相轻”？有人对于这种近乎病态心理总结了一句话，“玩的就是我有你没有，你有的我的比你的好”。因此，具有健康的收藏心态是必要的修养。21.下列各句中的引号使用与文中“捡漏”引号用法相同的一项是______

A.《诗经》和《楚辞》在我国文学史上影响深远，后人将其艺术精神概称为“风骚”。

B.明清科举制度，凡在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”。

C.几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。

D.宋恩子：你还想拒捕吗？我这儿可带着“王法”呢！（掏出腰中带着的铁链子）。22.“回文”指把相同的词汇或句子，在下文中调换位置或颠倒过来。请据此分析“三年不开张，开张吃三年”的表达效果。23.根据第③段内容，请简要概括健康的收藏心态应具有的品质。（20字以内）

答案和解析1~5.【答案】B、D、A、、【解析】（1）A.“因为它本质上与盖天说完全不同且是一种新的学说”错，由“总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”可知，原因是信奉浑天说的人越来越多。

B.正确。

C.“盖天说遵循天地先验哲学观念”于文无据。

D.“就没有近代自然科学理念与传统积淀”错，由“科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴”可知，原文是科学而非自然科学。

故选B。

（2）D.“只有错误不断，科学才会不断推陈出新”有误，由“科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进”可知，“只有错误不断，科学才会不断推陈出新”的观点太绝对。

故选D。

（3）材料一第⑤段是在论述浑天说也有着自己的软肋。

A.“旧说”对应材料一第⑤段横线后文“按当时的人的理解”；“天转从地下过”对应“天从水中出入。所以，A项最适合用于材料一第⑤段横线处支撑观点。

故选A。

（4）由“在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争”“科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴”“有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。正是在开放地面对一切可能的批评与质疑的过程中，科学变得愈发成熟”可知，浑盖之争发生在中国古代，是一次学术之辩。坦然接受不同领域、不同方面的批判、质疑是科学精神的重要内涵，而科学精神是随着近代自然科学而发展起来的。

由“我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律”“并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益”可知，浑盖之争没有受到政治、宗教等非学术因素介入，保证了科学真理的客观性。有助于破除神圣化、减少独断性，使科学更成熟，使科学认知更多元更包容。

（5）由“盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确的预报二十四节气，具有很强的应用价值”“西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳”可知，盖天说采用勾股定理和相似三角形对应边成比例的方法，扬雄实验证明太阳出没，都体现了追求实证化的这一科学精神。所以科学精神需要借助科学的实验方法和数学方法。

由“著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳”“在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝于耳”可知，扬雄的《难盖天八事》针对盖天说的批驳，浑盖之争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，都体现了这一科学精神。所以科学精神的重要理念和常态是批判和反驳。

答案：

（1）B

（2）D

（3）A

（4）①浑盖之争发生在中国古代，是一次学术之辩。坦然接受不同领域、不同方面的批判、质疑是科学精神的重要内涵，而科学精神是随着近代自然科学而发展起来的。

②浑盖之争没有受到政治、宗教等非学术因素介入，保证了科学真理的客观性。有助于破除神圣化、减少独断性，使科学更成熟，使科学认知更多元更包容。

（5）①科学精神需要借助科学的实验方法和数学方法。盖天说采用勾股定理和相似三角形对应边成比例的方法，扬雄实验证明太阳出没，都体现了追求实证化的这一科学精神。

②科学精神的重要理念和常态是批判和反驳。扬雄的《难盖天八事》针对盖天说的批驳，浑盖之争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，都体现了这一科学精神。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。

（4）本题考查学生理解文章内容的能力。答题时要读懂题干涉及的内容，结合具体内容进行分析。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

整合文本重要信息

l.审准题意，锁定有效信息材料。

2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

3.归纳整合。

4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。

6~9.【答案】C、A、、【解析】（1）C.“是为了暗示子君应该‘果决’地与他分离，凸显了对子君的不满”表述有误。结合原文“称赞娜拉的果决……还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中”，并不是“暗示‘分离’”，只是渴望子君能成长，能共同进步。

故选C。

（2）A.是倒叙不是插叙。倒叙是把事情的结果放在开头，再追述起因和经过。插叙就如在现实中，因为某种原因而引入一段对往事的回忆，或作者的补充说明，回忆完毕后再从回忆中回到现实。文章开头“依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭”，这是写一年以后的感受，叙写主人公生活会馆的陈设及周边环境，有物是人非之感，回顾了对子君的情感。

故选A。

（3）子君身上体现出的“有价值的东西”，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，可以看出子君具有独立的意识。“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股分去，她是住不舒服的”，可以看出子君具有男女平等意识。

（4）《伤逝》和《玩偶之家》（节选）都关注了女性解放问题。《伤逝》的结尾“我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，子君与涓生爱情失败，子君去世。说明造成“子君们”悲剧命运的原因是社会制度的落后，只有变革社会制度，女性掌握了经济权，才能实现女性解放。《玩偶之家》的结尾是娜拉离家出走。采取了开放式的结尾。戏剧以关门声作结，娜拉摆脱了“玩偶之家”，走向独立。娜拉的出走，批判了建立在虚伪道德基础上的男权社会，说明女性解放首先要追求自由、平等、人格的独立。

答案：

（1）C

（2）A

（3）①子君具有独立的意识。她敢于冲破父权藩篱，发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言并付诸行动，具有争取婚姻自主的独立精神。②子君具有男女平等意识。她为了在租住的房屋里置办家具，不顾同居男友的阻拦，坚决卖掉了她唯一的金戒指和耳环。

（4）①《玩偶之家》采取了开放式的结尾。戏剧以关门声作结，娜拉摆脱了“玩偶之家”，走向独立。娜拉的出走，批判了建立在虚伪道德基础上的男权社会，说明女性解放首先要追求自由、平等、人格的独立。②《伤逝》以子君与涓生爱情失败，子君去世结尾。说明造成“子君们”悲剧命运的原因是社会制度的落后，只有变革社会制度，女性掌握了经济权，才能实现女性解放。

（1）本题考查对小说思想内容的分析与概括能力。以客观题的形式来考查，四个选项涉及的角度有：人物性格品质的归纳整理、相关词句或段的作用、理解词语的内涵、情节安排的赏析等等。对照文本和自己读文本的理解感悟逐一进行分析，找出错误点即可。做这类题除了理解能力还要耐心细心专心。

（2）本题考查对小说艺术特点的理解与鉴赏能力。选项内容涉及情节设置、修辞手法、语言特色等。从小说组织情节的手法考虑：①扬抑：使情节曲折多变、跌宕起伏；有利于突出人物特点、品质；突出主题。②对比：形成反差；突出人物、环境、主题。③衬托：情节更加生动；突出人物、主题。④突转：产生意料之外，情理之中的效果；突出人物、主题。⑤戛然而止：留下想象的空间；使读者回味、思考。

（3）本题考查鉴赏文学作品的形象的能力。解题时，要结合原文进行概括，有理有据，通过人物的外貌、动作、语言、心理以及正面和侧面等描写进行分析，概括出人物的性格特征．小说中塑造人物形象的作用主要体现在情节的推进和主题的体现两个方面。

（4）本题考查的是小说文本结尾的艺术效果的分析。先要明确小说结尾的形式，再从结尾的技巧、对情节的安排、人物塑造、主题的表达作用及读者的阅读感受等角度来回答。

本题属于小说阅读，对小说阅读的考查一般从分析综合，鉴赏评价，探究三方面进行考查，小说阅读的关键是熟读文本，在理解文本的基础上完成各题，这就需要我们阅读时认真分析文本，认真分析所给的题目，按照题目要求作答。

10~14.【答案】C、C、、、【解析】（1）句意：我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？

“于仆碑”介宾短语，故在“仆碑”后断开；“后世”为动词“谬”的主语，故在“后世”前断开；“何”，怎么，作为语气词，放在句首，故在“何”前断开。

故选BEH。

（2）C.“固知一死生为虚诞”句中的“一”是数词的意动用法，把……看作一样；“以故其后名之曰‘褒禅’”中“名”是名词作动词，命名。用法不同。

故选C。

（3）C.“然而看看自己左右的人，来到这里写文章记录的更少”错，“左右”指左右石壁，“记”指石壁上的题记。

故选C。

（4）①非常，非同寻常；险远，险阻、僻远的地方；故，所以。文：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以不是有意志的人是不能到达的。

②若影，你的身影；竟日，整天；大类，很像。译文：好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？

（5）由“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少”“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”可知，亲身实践；由“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”“郦元之所见闻，殆与余同”可知，敢于求索；由“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”可知，坚持不懈。

答案：

（1）BEH

（2）C

（3）C

（4）①但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以不是有意志的人是不能到达的。

②好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？

（5）①亲身实践；②敢于求索；③坚持不懈。

参考译文：

材料一：

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

材料二：

事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽；一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。

（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

（2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。

（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。

（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。

文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答。

②摘录原文关键的词语回答。

③用自己的话组织文字回答。

15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“为二人落得如此下场愤慨不已”错，颔联“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”借苏武和张巡的典故写自己的境遇，委婉含蓄地表达了自己的一片忠心。

故选B。

（2）这首诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。颈联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”的英雄本色。据此分析归纳答案即可。

答案：

（1）B

（2）①用典抒情。颔联借苏武困于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯，张巡死守城池，嚼齿吞牙，不屈而死的典故，表明自己有他二人那样孤忠品格，有天地可鉴。

②借景抒情。蒙蒙细雨，飘落草地，清冷夜月，静照残垣，更显宫殿建筑荒芜。“细雨春芜”“颓垣夜月”描绘出凄清而又破败的景色，表达诗人的伤感之情。

③直抒胸臆。前面让天地鉴自己的忠心，最后表明自己虽然年岁已高，但报国之心仍壮的情感。

译文：

我这白发稀疏的老头幽住在镜湖旁，只有公正的天地能洞察我报国无门的忠肝义肠。

遭难的苏武熬住了十数年吞毡咽雪的风霜，忧愤的张巡面对叛贼恨得把牙齿咬碎嚼光。

丝丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上，清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙。

我的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳！

赏析：

陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”“但悲不见九州同”的悲愤。

本诗抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小题1】吞声踯躅不敢言【小题2】爪其肤以验其生枯【小题3】映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音【小题4】舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣【解析】故答案为：

（1）吞声踯躅不敢言（重点字：躅）

（2）爪其肤以验其生枯（重点字：验）

（3）映阶碧草自春色

隔叶黄鹂空好音（重点字：叶）

（4）舟遥遥以轻飏

风飘飘而吹衣（重点字：飏）

本题考查学生名句默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。

在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

18.【答案】思尚简，行崇繁

季羡林语之谆谆：“在简单中有深刻，在淳朴中有繁缛，在平淡中有热烈。”可见，简约与繁复并不完全矛盾，而是在对立中有统一，恰为日出于白昼，月现于夜寐，不可互缺。

简约，意味着简单纯朴；而繁复，意味着纷繁重复，选简还是求繁？以吾之见，应在思想上尚简，在行动上崇繁，吾侪应言：思尚简，行崇繁。

简为繁之思想蓝图，以简为弓，以繁作矢，蓄势发力，行不可挡。

车尔尼雪夫斯基曾言：“非凡的单纯，是天才身上最惊人的品质。”天才之所以为天才，关键在于他们思想上简约单纯，目标明确。正如莱特兄弟制造飞机，陈景润证明哥德巴赫猜想，怀尔斯突破费马难题，其人未有过多顾虑想法，恒有一念即是径直而行，顺石而攀。而中人却在山脚下彷徨，为心情不好，天气糟糕，装良不精——简约的思想可以帮助我们迈开至关重要的第一步，纵使前方繁生荆棘，也不会止而退步。

繁为简之行动基石，以繁为舟，以简作桨，踏风扬帆，劈波斩浪。

天下大事，必作于细，思想可简约单纯，但做起事来必然纷繁复杂，不能简单的解决。拥有崇繁不畏难的品质，才是行稳致远的良方。屠呦呦崇繁，所以，能经过上万次实验，提出预期已久的青蒿素；袁隆平崇繁，所以，能用近十年走遍大江南北，找到日夜苦思的雄性不育稻；开普勒崇繁，所以，能在十万份观测数据中整理总结出追寻已久的简单公式。目标往往是简约明了的，而过程往往是复杂艰辛的，征程漫漫，唯有崇繁，方可始终如一。

以简作弦，以繁为瑟，简繁拨旋，雅俗共赏。

在思想上失去简约，就会怯懦；在行动上失去繁复，就会脆弱，只有，当思想与行动相统一，简约与繁复相融合，才可志坚步稳，直济沧海。而吾侪处于百年交汇之际，繁盛可为之时，既要做思想简约专一之理论家，又要做行动繁复克难的实干家，不为外事所扰，不为烦难所惧，定可完善人格，成就功业，振兴华夏。

“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来凡向梦中看，梦觉心尚寒。”思尚简，行崇繁，面涛而立，踏潮而行，我们无所畏惧。【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料由三句名言构成。第一句“大道至简”的意思是大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”正是这个道理。第二句话中蕴含着三组反义词——简单与深刻、淳朴与繁缛、平淡与热烈，突出了简单的背后有着更为深刻与复杂的东西，意外启示我们简单与复杂辩证统一，不可分割。第三句话写出了人世间的很多事都是可删简却不容删简的，直接指明了“复杂”的必要。

从以上材料中可以提炼出两个关键词“简单”“复杂”，意在引导考生辩证分析二者的内涵与关系，这两个看似对立的形容词，其实都具有丰富的内涵，我们可以通过拆解词汇，明确写作方向。

“复杂”是繁多而杂，也是繁华、繁荣，形式繁杂的背后蕴含着对生活的仪式感。正因为科研人员繁琐的研究工作，才实现了工程的进展、突破。倾注了心血、几经打磨的经典著作，会让人感受到文采斐然、匠心