高考语文模拟试卷

全国100所名校最新高考模拟示范卷语文卷（五）（150分钟150分）第I卷（选择题共30分）一、（12分。每小题3分）1．下列词语中，加点字的读音全部相同的一组是A.纤绳掀.起仙.山琼楼翩跹.起舞B.剿除姣.好脚.踏实地矫.枉过正C.推诿猥.琐娓.娓动听委.曲求全D.颤栗忏.悔胁肩谄.笑馋.涎欲滴2．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是就在2008即将到来的时候，巴基斯坦前总理贝•布托在一次集会上遭到暗杀身亡，此事震惊世界，原本平静的巴基斯坦一时兵．荒．马．乱．，局势动荡。进入2008年，历史上罕见的暴风雪侵袭了这个美丽省份的大部分地区。一时间，.风清．弊．绝．，冰冻三尺，大半个云南转眼问就从暖意融融的春天掉进天寒地冻的严冬。北京时间2月27日，姚明左脚部应力性骨折，火箭管理层正式宣布姚明将缺席本赛季剩余比赛。这个消息来得如此突然，球迷如遭当.头.棒.喝.。俄罗斯外长近日表示，科索沃独立是一个可怕的先例，打破了数世纪以来的整个国际关系体系，那些承认科索沃独立的国家终有一天将作.茧.自.缚.，自食其果。下列各句中，没有语病的一句是国家广电总局12月17日晚在京为外国使节举行了2008新年电影招待会，放映了国产新片《集结号》是一部有相当艺术水准的中国影片。我国科学家日前确定了一个哺乳动物纲翼手目（蝙蝠）新种，并将其命名为北京宽耳蝠，发表在近日出版的《哺乳动物学杂志》上。国际足联年度世界最佳运动员评选结果于2008年1月17日揭晓答案，巴西球星卡卡荣膺“世界足球先生”称号，同样来自巴西的玛塔则获得“世界足球小姐”的头衔。在比原定落幕时间推迟一天后，联合国气候变化大会今天产生了“巴厘岛路线图”，决定在2009年前就应对气候变化问题的新安排举行谈判。依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是《光明》最初的构想来源于一篇关于萨布瑞亚的报道。同行的摄影记者拍下了许多生活照，，照片上，萨布瑞亚虽然双目失明，。是什么样的念头，让这位受过良好教育的德国女性，放弃了优越的薪水，在异国他乡播撒爱的种子?又是什么样的经历，?描绘了西藏盲童学校与萨布瑞亚传奇般的缘分描绘了萨布瑞亚与西藏盲童学校传奇般的缘分脸上却有着温柔的笑容温柔的笑容却写在她的脸上让她把所有快乐都看做是奉献与付出让她把所有奉献与付出都看做是快乐①④⑤B①③⑥C.②③⑥D.②④⑤二、（9分．每小题3分）阅读下面的文字，完成5〜7题。手机文学

蒋信伟手机文学还只是一种新兴的文化现象，自身也有一个不断发育、成熟的过程。手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。一般来说，一条短信的内容被限定在70个字（包括标点）以内，这就要求手机文学具备内容精短、富于艺术张力的特点。手机文学的创作要精心选择艺术视角，不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。手机文学的艺术视角最忌寻常化、模式化，循规蹈矩的创作思路是难以适应这种文学机制的。手机文学的语言必须精彩，具有视觉爆发力。这就如同演话剧一般，要求每句话都有挠到痒处或刺到痛处的艺术效果。语言的精彩体现在形式上，往往是讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美凝练的视觉表层效果，此外，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，也增强了艺术表达的内在张力，使得精短的语言如同利刃一般瞬时间穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。其实；手机文学的艺术张力，既体现在“变化的文本”自身体制与功能之间的矛盾解决的平衡之中，也体现在受众的原初心理与阅读期待心理之间冲突达成的平衡之中。这二者的张力结构之间又形成了互为引发、互为促进的互动效果。也正是在这种双重的艺术张力的影响下，才满足了市场经济语境之下渐趋浮躁的阅读需求。手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。点心虽小，却别有风味。手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”、“快意一笑”、“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衰。“无边信息萧萧下，不尽财源滚滚来”。下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说，手机文学在技术时代、市场经济的双重语境下，难以避免要犯下“两宗罪”，也就是机械复制和过分媚俗求利。在产业化境遇之中的手机文学，体现了鲜明的商品性。显然，手机文学作为传统文学视界的话语空间，还处在边缘化的地位，它游离于商品与文学之间。更确切地说，手机文学有着“双重身份”，商品性是其隐性的因素，也是本质的东西；而文学性则是其显性的因素，是表象的东西。手机文学要获得较大的受众群，必须掀起一定的从众消费浪潮，而媚俗求利则自然而然地充当了这股潮流的“始作俑者”。而过分的媚俗求利的做法，会使手机文学的艺术个性、审美品格也随之丧失殆尽。手机文学在机械复制和过分媚俗求利的双重影响下，必然产生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害”。因而，不能不说，手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失与忧虑。（节选自《文汇报》2007年12月23日）5．下列对“手机文学”的理解，不正确的一项是手机文学是以手机为传播媒介的一种新兴文化现象。手机文学尚不成熟，在传统文学中还处在边缘化的地位。手机短信就是手机文学，它常常要受到信息容量的限制。手机文学的特点是内容短小精悍、富于艺术张力。6．下列各项的表述，不完全符合原文意思的一项是—条短信的内容被限定在70个字（包括标点）以内，这就要求手机文学不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。手机文学以其幽默风趣，能够给人以轻松释放、付诸一笑之感，在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。手机文学是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果，追求商业利益不是手机文学的初衷。手机文学具有双重属性，文学性和商品性。文学性是其显性的因素，是表象的东西；商品性是其隐性的因素，也是本质的东西。7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是短信文学的讽刺如果离开了幽默，就会丧失内在的艺术韵味，成为一种变相的挖苦与谩骂，将不会拥有绝妙的反讽意味。作为技术消费的手机文学，文学话语已经被符号化，成为被操纵的系统行为，文学的主体意识渐渐消解，文化意识会日趋衰落。正视手机文学的艺术诉求和文化缺失，对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发展会起到一定的促进作用。在机械复制和过分媚俗求利的影响下，产生了大量的“文化垃圾”。手机文学悄然兴起的背后也隐含着必然消亡的趋势。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8〜10题。又与焦弱侯

［明］李贽郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。彼以为周、程、张、朱①者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也：又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者.莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰②，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风暴寒，不顾年老生死。既到麻城，见我曰日：“我欲游嵩、少，彼显者亦欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如?我揣其中实为汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，与敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻已也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣：可不谓巧乎!今之道学.何以异此！由此观之，今之所谓圣人者，其与令之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称谓曰山人：不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人：不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬③。夫名山人而心商贾，既以可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩、少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也：今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。且商贾亦何可鄙之有?挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者，名之为商贾，则其实不持一文：称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶?有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。（选自中华书局排印本《焚书》，有删节）（2）这首诗在表现手法上有哪些特点?试作具体分析。（（2）这首诗在表现手法上有哪些特点?试作具体分析。（5分）答：13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）［注］①周、程、张、朱：指周敦颐、程颈、程颢、张载、朱熹。②抽丰：打秋风。指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。③Xyu）：同“逾”，越墙。8．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是我欲厉俗而风世厉：同“励”，纠正然显者俟我于城中俟：等待以嗛林汝宁賺：欺骗有则幸为我加诛，我不护痛也诛：诛杀以下六句话分别编为四组，全都属于作者直接抨击宋明理学虚伪本质的一组是彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎可不谓巧乎!今之道学，何以异此名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害A.①③⑤B.②④⑥C.②③④D.①⑤⑥下列各项中，对文章分析概括不正确的一项是本文通过郑子玄耻讲道学，与黄生的为“名利两得，身行俱全”的趋附权门的假道学作了鲜明的对比，揭示了自宋代程朱理学发展而来的明代理学家虚伪的本质。商人在封建社会是被鄙视的，但作者却指出“且商贾亦何可鄙之有”，商人没有道学家的虚伪。道学家是“口谈道德而心存高官，志在巨富”。作者勇敢地对自己进行了反思和解剖。指出自己也有“商贾之行之心”，并且那些患得患失，买田宅、求风水的事，自己也是有的。本文笔锋犀利，逻辑严密。指出了所谓“圣人”、“山人”者，都是一路货色，都是“展转反覆”的“口谈道德而志在穿窬”的欺世获利之徒。第II卷【非选择题共120分）四、（23分）11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也。（5分）译文：（2）我与袜汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎!（5分）译文：12.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）过勤政楼杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。

唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺［注］。［注］金铺：大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环，用铜或镀金做成。（1）这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?（3分）（1）圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：,。是故弟子不必不如师，（韩愈《师说》）（杜甫《旅夜书怀》）（杜牧《阿房宫赋》）（秦观《鹊桥仙》）（苏轼《赤壁赋》）（苏洵《六国论》），如是而已。（韩愈《师说》）（杜甫《旅夜书怀》）（杜牧《阿房宫赋》）（秦观《鹊桥仙》）（苏轼《赤壁赋》）（苏洵《六国论》）（2）星垂平野阔，。，用之如泥沙？两情若是久长时，!，渺沧海之一粟。苟以天下之大，，是又在六国下矣。五、（22分）阅读下面的文字，完成14〜17题。等待灵魂的地方

王皓这个冬天许久不曾晴朗过，也不曾下过雪，到处布满灰尘，天空像一潭暗黄色的死水，微笑从人们的脸上干涸了，眼睛里只看得见杂沓的脚印，使人分不清东南西北。环顾四周，都是如我一般在尘世中游走的人们，带着各自的人生目标或聚或散。如同眼下干燥的气候，人们的心里也焦躁得“噼噼剥剥”地直响，把以往清闲懒散的姿态遗失得没了踪影——冬日里阳光明媚的午后，兰草和文竹在窗前展示着青翠隽秀的身影；从雨中的梧桐树下慢慢走过，梧桐的枝叶笼在乳白色的雨雾之中，雨点落在伞上如同敲起孩童手里的小鼓；在月光清明的夜晚散步，于层层叠叠的光影中捕捉德彪西当年谱写“月光”时的心情……如今，所有这些情景和感受都——离我们远去。在这个浮躁喧嚣的世界里，我们的心灵和躯体逐渐分离，各行其是。双眼充满了对宁静生活的向往，而两手却紧抓着欲望不放，被它拖拽着身不由已地向前急驰，无暇他顾。“凤凰卫视”的当家花旦许戈辉有句名言：也许我们走得太快了，以至于扌巴灵魂都落在了后面一场不期而至的雪终于在一个深夜悄悄自天而降，又在黎明时分停住了。清晨拉开窗帘，晴朗的天光一下子涌进了室内，也把我那满是尘埃的心房顿时照得明亮起来。如此良辰如何辜负?于是决定给自己放一天假，在暖洋洋的阳光伴随下，我径直去了那片小小的荒原。这里并非一直荒芜着。翻开《全唐诗》就能时时看见它的身影出现在一个个大名鼎鼎的诗人的笔端，而以李商隐那首“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”最为著名。诗人笔下的古原就是名日“乐游原”的这一小片黄土地，自隋唐以来就引得无数文人墨客来此或登临望远感时伤怀，或求静寻幽访僧论道。即使到了现代，这里也因为一个留学大唐的日本和尚的故事重新成就了一个寺院，每年三四月问樱花盛开时节照样招得红男绿女纷至沓来。我总是怀着几乎天真的念头认为，在寸土寸金的大都市中，能把这一小片土地保留下来不仅仅是当地政府的英明决策，也是所有人恪守的一个默契，因为当我们的行动和思想飞快地向前奔驰的时候，实在需要一个可以发旷古之幽情的地方停下脚步，等待落在后面的灵魂重新附体，而乐游原便是这样一个可以让人等待灵魂的地方。乐游原上白雪皑皑。茎茎枯草从雪下突兀地挺立出来，沉默而又倔强。几道深浅不一的脚印从我脚下一直延伸到远方直至消失不见，似乎在告诉我，每个人在这里都属于过客，永恒不变的唯有头上的天空和脚下的土地。走进青龙寺，迎门而立骱松树和怪石上压着厚厚的积雪，明丽的晴空下，雪的洁白、松的苍绿、怪石的深灰在不经意间构成了一幅大写意的中国画。大自然的每笔作品都是杰作，凸现着造物主的良苦用心。眼前的这个满是衰草的小小的荒原究竞被赋予了怎样的魔力，使得每一个走来的人都释放出了自己的真性情?就连作为日本佛教真言宗初祖遥空海大师在告别青龙寺时，竞写下了“同法同门相遇深，空随白云忽归岑。一生一别难再见，非梦思中数数寻”这样情意缠绵的诗句——想来这便是乐游原始终存在的理由了：人，总是要把自己彻底交付出去时间在无知无觉中流走，方才还是湛蓝的天空现在已换上了青灰色，日光已经西斜。我一边看着院壁上诗A．411游历乐游原时在青龙寺留下的诗句，一边向寺门走，于悠然问读到了唐代张祜这样一首诗：“二十年沉沧海间，一别京国也应闲；人人都寻求名年，独向青龙寺看山。”于是，一个久违了的微笑从内心深处浮现到我脸上。（节选自《美文选刊））2008年第1期）文章第②段中说：“也许我们走得太快了，以至于把灵魂都落在了后面。”“把灵魂都落在了后面”的原因是什么?请根据文章内容作简要归纳与概括。（6分）15．作者在文末说：“于是，一个久违了的微笑从内心深处浮现到我脸上。”“一个久违了的微笑”指什么?请说出它具体的内涵。（4分）答：文中第④段画线的句子运用了什么修辞方法?这样写有什么好处？（6分）答：联系全文，说说为什么“乐游原便是一个可以让人等待灵魂的地方”。（6分）答：六、（15分）“贴吧”是网络中对某个感兴趣的话题进行讨论的地方。网友可以对相关的话题进行回复。发表自己的观点看法。这是一个热闹自由的地方，在这里常常能迸发出思想的火花来下面是某“贴吧”有关“究竟该不该免费开放博物馆”的主题贴，已经有网友对这个话题进行了回复，表达了自己的观点看法。请你用简洁深刻而有说服力的话表达一下你自己的看法。（5分）主题春节期间。福建省博物馆免费开放，短短几天内接待游客近8万人次。博物馆铁门被挤坏，一些展品受到了不同程度的破坏。“大象”的尾巴被扯了下来，螳螂演示器的一只胳膊已经不能活动，一些小动物的标本不是折了胳膊就是断了腿，让人心痛。消息一出，赞成者有之，反对者更甚。对此，你有何看法，请发表你的评论。某网友就博物馆该不该免费开放发表的回复发言时间：02—2120：08网友来自：60.213.90.*反对开放，因为现在国民的素质普遍较低。某网友就博物馆该不该免费开放发表的回复发言时间：02—2108：36网友来自：60.213.93.*开放博物馆，才能让国民受教育，好事啊！你就博物馆该不该免费开放发表回复联合国于1972年6月5日召开了“联合国人类环境会议”，会议决定把每年的6月5日定为“世界环境日”。请根据1986〜2005年“世界环境日”的主题。推断“世界环境日”的意义。(6分)1986年：环境与和平；1987年：环境与居住；1988年：保护环境、持续发展、公众参与；1989年：警惕，全球变暖；1990年：儿童与环境；1991年：气候变化一一需要全球合作；1992年：只有一个地球——一齐关心，共同分享；1993年：贫穷与环境——摆脱恶性循环；1994年：一个地球，一个家庭；1995年：各国人民联合起来，创造更加美好的世界；1996年：我们的地球一一居住地、家园；1997年：为了地球上的生命；1998年：为了地球上的生命一一拯救我们的海洋；1999年：拯救地球就是拯救未来；2000年：2000环境千年一一行动起来吧；2001年：世间万物，生命之间；2002年：让地球充满生机；2003年：水——二十亿人生命之所系；2004年：海洋兴亡，匹夫有责；2005年：营造绿色城市，呵护地球家园；2006年：莫使旱地变荒漠；2007年：冰川消融，后果堪忧。根据以上主题，可知“世界环境日”的意义在于(35字以内)：请按语境将下面的语段补充完整。(4分)读一本好书，如同结交了一位益友，寻得了一位良师。读《史记》，我知道了即使忍辱负重也要肩负起属于自己的责任；读，我明白了;读，我懂得了七、(60分)请在下面题目中任选一题作文。阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。眼下，艺术类考试一年热过一年，越来越多的家庭被卷入艺考的“怪圈”。考生走南闯北考十几场，动辄上千的培训费是不是在“烧钱”?艺考是走捷径还是挤独木桥?“曲线高考”值不值?很多同学感到困惑，“说值也值，这毕竟是高考的一条出路；说不值也不值，花那么多钱，如果考不上怎么办?考上的话，大学学费还要花更多钱，再说，就业前景也不容乐观。”2007年感动中国组委会授予孟祥斌的颁奖词是：风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。阅读下面的文字，按要求作文。当暴风雪袭来时，由贵阳日报社、贵阳人民广播电台、贵阳电视台共同倡议的“绿丝带市民互助活动”启动以来，凡愿意免费让他人搭乘顺风车的车主，可以前往活动地点领取绿丝带系于车上。大街上随处可见系着绿丝带的车辆在市区来回穿行，这些系着绿丝带的车辆被誉为“贵阳寒冬里流动的温暖”。请以“温暖”为题作文。要求：(1)不得另拟题目。(2)不得透露个人的相关信息。(3)立意自定。(4)文体自选。(5)不少于800字。(6)不得抄袭或套作。参考答案1．CD（A兵荒马乱：形容战时社会动荡不安的景象。从“原本平静”可以看出这个句子并没有“战时”的语境，因此该成语误用。B风清弊绝：形容社会风气好，没有贪污舞弊等坏事情。C当头棒喝：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来）D（A句式杂糅，在“《集结号》”后加上逗号，并在“是”前面加“这”。B成分残缺，在“发表”前加“该成果”。C重复累赘，应去掉“答案”）C（排列时注意表述主体和角度的一致性，同时，每句话都要搭配得当）C（原文中“手机文学首先是手机短信”这句的意思是说手机文学的呈现方式是“手机短信”，但并不是说“手机短信就是手机文学”）C（曲解原意。原文有“走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衷”）D（“产生了大量的'文化垃圾'”与原文“必然产生大量的'快餐文化'甚至'文化垃圾”'表意不同，前者是已然，后者是未然。“隐含着必然消亡的趋势”与原文中“隐含着文化的缺失与忧虑”表达的内容观点不一致）D（诛：惩罚）C（①是郑子玄的观点。⑤是作者对郑子玄性格质朴、诚实的肯定。⑥是写商人虽谋利但不可鄙）C（“那些患得患失，买田宅、求风水的事，自己也是有的”这句话不符合文意，“决知免矣”意为“是绝对没有的”）（1）等得到高官厚禄以后，仍然自鸣得意地讲道德、谈仁义。（“既”、“道德”、“自若”各1分，句意2分）（2）我与汝宁林知府几乎都中了他的圈套而不醒悟啊，这能说他不狡诈么?（“几”、“术”、“巧”各1分，句意2分）参考译文：郑子玄，是常与丘长孺父子论诗作文的朋友。文采虽然不如他们父子，但性格质朴诚实，有羞耻之心，不肯借讲学以宣扬道学，这很可喜，所以我喜欢他。郑子玄以为周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹都是满口仁义道德，而心里想的是升官发财；等得到高官厚禄以后，仍然自鸣得意地讲道德、谈仁义；而且还要装腔作势地对人说：“我要纠正世俗，感化世人。”他认为败坏社会风俗的，没有比讲周、程、张、朱的道学更严重的了，所以更加不相信。不相信所以不肯讲道学。那么不讲也就算不上是过错了。有一个姓黄的读书人经过这里，听说他是从京师到长芦去“打秋风”的，又跟长芦的长官到别处去上任。到了九江，遇见一个地位更高的人，他就弃旧从新，随新主人转道往北，顶着大风冒着严寒，也不顾年老有生命危险。已经到了麻城，来见我说道：“我准备去游览嵩山和少林寺，那位显者也想去游嵩山和少林寺，拉我同行，所以到了这里。可是显者还在城内等我，我势必不能在您这里住宿了。回来的时候一定还要经过这里，到那时就，可以多相聚几天再作别，现在太匆促了，实在舍不得离开您。”他的话是这样，他心里又是怎样想的呢?我料想他内心实在是为了汝宁林知府那里有一笔钱财舍不得放弃罢了。只是汝宁林知府从前曾三次赴任，他没有一任不跟随前去的，去了一定满载而归，这一次感到还没有满足，就像饿狗惦记着隔夜没吃完的狗屎一样，却竟敢欺骗我说是为了去游嵩山和少林寺。他以游嵩山和少林寺来掩盖自己随汝宁林知府去打秋风的行为而欺骗我；又唯恐汝宁林知府怀疑他是为了再来找自己，就又以舍不得李卓老，应当再来拜访李卓老为借口，以欺骗汝宁林知府：真是名利双收，处事和品行也都十分周到了。我与汝宁林知府几乎都中了他的圈套而不醒悟啊，这能说他不狡诈么?现在的道学家，和他有什么两样!由此看来，现在的所谓圣人，恐怕与现在的所谓隐士是一样的，只不过有幸运与不幸运的差别罢了。有幸而能写诗，就自称为山人；不幸运而写不了诗，就辞却山人之名而以圣人自称。有幸而能讲良知，就自称为圣人；不幸运而讲不了良知，就推托圣人之名而以山人自呼。辛苦辗转、翻来覆去，为的是欺骗世人、获取私利。名为山人而心里却和商人一样只想要钱，口里大谈道德而目的却在逾墙偷盗。自称山人而心思和商人一样，已经很可鄙了，反而还要掩盖打秋风的本意而故意表示是为了游嵩山和少林寺，以为别人是可以随便被欺骗的，这就更加可鄙了!现在的讲道德、性命的人，都是所谓游嵩山和少林寺的人；现在的患得患失，志在求取高官厚禄、上等田园宅第、风水宝地，打算留给子孙受用的人，都是像黄生那样托名于汝宁林知府；而装作舍不得李卓老(李贽)的人啊。既然这样，郑子玄的不肯讲学，恐怕实在不值得奇怪了。况且商人又有什么可鄙的呢?他们身携数万资财，经历风涛危险，受尽关卡吏员的欺侮，忍耐着集市交易时人们的辱骂，经历了万般辛苦，所携的资财很多，所得的收入甚微。但是必须结交上公卿大夫，然后才能获得盈利而避开祸害，怎么能像山人那样昂首而坐在公卿大夫的座上呢?现在的所谓山人，称他们为商人，其实却身无分文作为资本；叫他们是山人，却又非公卿大夫之门不进，所以就令人可贱了。话虽然这么说，我难道就没有这种表现吗?怎么知道我没有商人的行为和想法，而披着佛教的袈衣来欺骗世人而获取虚名呢?有的话请对我加以惩罚，我决不包庇自己的短处。即使如此，至于那些患得患失，买田宅、求风水的事，我是绝对没有的。12．(1)这首诗抒发了诗人感昔伤今之情，对当年之盛的缅怀，对今日之衰的伤感，同时也流露了自己惨淡失意的心情。(2)①融情于景。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。后两句从表面看，写的是景，是“勤政楼”的实景，但细细体味，就会感到字字饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感。②衬托。作者以紫苔见意，又从紫苔说开去，用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深。另外，说紫苔上了金铺，是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首，而今绿锈满身，如同长满了青苔一般，这就进一步烘托了“勤政楼”被人遗忘而常年冷落酌凄凉衰败的景象。③对比。从诗的整体看，主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是今日之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是今日紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”今日之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明.，文气跌宕有致，读来回味无穷a13．(1)三人行则必有我师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻(2)月涌大江流奈何取之尽锱铢又岂在朝朝暮暮寄蜉蝣于天地而从六国破亡之故事(1)人们在喧嚣的世界里，心灵与躯体逐渐分离.渴望宁静的心被世俗的喧嚣给淹没了。(3分)(2)人们紧抓住欲望不放，身不由己而无暇他顾，以致自己把以往清闲懒散的姿态遗失得无影无踪。