愚公移山（采用）

愚公移山《列子》《愚公移山》选自《列子•汤问》，是古代寓言中的名篇，带有神话色彩，故事情节生动，历来脍炙人口。文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。文体知识太行万仞

惩

塞

汝曾

诸

箕畚

荷

孀龀

叟

匮

厝

雍hánɡrènchénɡsèrǔcénɡzhūjīběnhèshuānɡchènsǒukuìcuòyōnɡ正音

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。疏通文意面积形容极高

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。译文：

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”疏通文意将近戒，这里是“苦于”的意思阻塞曲折，绕远商量你们提出疑问安放疏通文意译文：

北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。疏通文意相当于“之于”古代传说中的地名簸箕，这里是用箕畚装土石的意思刚刚换牙，指七八岁通“返”扛交换疏通文意译文：大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿孙中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。疏通文意老头通“慧”，聪明长叹穷尽通“无”通达疏通文意译文：

河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。疏通文意持背通“垄”，高地通“措”，放置疏通文意译文：

山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。段意：介绍王屋、太行二山的面积、高度、位置。作用：交代故事背景，为下文移山、负山做铺垫。第1段：第2段：愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，付诸行动。第3段：第4段：愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。本段通过＿＿展开故事情节，表现人物形象，写智叟运用＿＿、＿＿描写。写愚公驳斥智叟的错误观点。对话语言神态背景开端发展高潮结局结构层次思考1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要移山到何种程度？

指通豫南，达于汉阴。4.妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意？5.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪里看出来？6.“遂率子孙荷担者三夫……寒暑易节，始一反焉”写出什么？表现出什么？7.为什么单单写一个孀妻遗男的参与？关心丈夫年迈体弱。这是她真实的想法，但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“且焉置土石？”写劳力之少，工具之简陋，工作之艰苦，路途之遥。侧面表现移山之难。侧面表现愚公移山的行为得到了广大人民的支持。得到家人和邻里的赞同。“杂然相许”“杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北。’”“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”。8.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？结合文本分析。（1）“年且九十”，说明年老；（2）“指通豫南，达于汉阴”，说明移目标之宏伟；（3）“其妻献疑……”，说明移山困难之多；（4）“遂率子孙荷担者三夫，箕畚运于渤海之尾”，说明劳力少，工具简陋。（5）“寒暑易节，始一反焉”，说明搬运土石路途遥远。小结：这一节突出了愚公“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础。11.结尾从结构到内容上有什么作用？9.智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？10.从愚公的答话与驳斥中，我们能看出什么问题？目的用意不同。智叟是讥笑与责难愚公，是有意挖苦，含有轻视之意。其妻的“献疑”是关心，并引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开展。愚公移山决心之大，大智若愚，为后人谋求福利的奉献精神。结构上：照应开头，结束全文内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义的色彩。愚公不“愚”。

因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚！智叟不“智”。

因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，过低地估计了人的力量。鼠目寸光！愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神。智叟是一个自作聪明的人，他轻视愚公，反对移山。他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河，好为人师。用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。人物形象本文主旨本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。1.反衬以两山高大反衬移山艰难以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵2.对比

a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）

b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情节曲折

山高万仞—惩山