《论语》导读完整课件-副本-副本

我读《论语》朱阳二小我读《论语》朱阳二小1

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”“千古圣人”。被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首”。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古2孔子其人吾少也贱，故多能鄙事。年十五有志于学，三十而立周游列国，处处碰壁，“累累如丧家之犬”，却仍“知其不可而为之”晚年返鲁，整理六经删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周易,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。孔子其人吾少也贱，故多能鄙事。3孔子的一生告诉我纵观孔子一生，可谓是荣辱与共，坎坷不平，跌宕起伏，好似一部生命奏响曲。想想我们每个人的一生又何尝不是如此，于是，当我们再遇到困难之时，就应该欣然面对，因为这时的自己才是交响曲高潮部分的主人公。孔子的一生告诉我纵观孔子一生，可谓是荣辱与共，4

《论语》是儒家学派最重要的一部典籍，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的一部语录体散文集。今本共20篇，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《论语》是儒家学派最重要的一部典籍，由孔子的5《论语》思想

仁：即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。它包括孝、忠、信、直、恕等。礼：仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。《论语》思想仁：即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性6《论语》思想为人为事为学为教《论语》思想为人为事为学为教7为人为事

1、君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

告诉我们：君子要专心致力于根本的事物，本职的工作，根本建立了，做人做事的方法、原则也就有了。孝顺父母，顺从兄长，就是做人的根本。人做好了才能学习文化知识。孝顺父母，顺从兄长为人为事1、君子务本，本立而道生。孝悌也者8为人为事1、子曰：“父母，唯其疾之忧。”2、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”3、子夏问孝。子曰：“色难。

养亲，侍亲，尊亲，敬亲。最难的是：经常和颜悦色侍奉父母。孝为人为事1、子曰：“父母，唯其疾之忧。”养9为人为事曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：君子不器。

告诉我们：人的修养在于不断地反思，还要全面发展。勤于反思全面发展为人为事曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎10为人为事子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也

告诉我们：先把要说的话去实行，然后再按照做了的去说，这样才算的上君子。言行一致学行结合行重于知为人为事子贡问君子。子曰：“先行其言而后从11为学为教

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

意思是：自己的学说，要是被社会采用，那就太好了；要是没被社会采用，可是有很多朋友赞同，不时到我这里来讨论问题，我也感到快乐；既使社会不采用，人们也不理我，我也不怨恨，这样做不也是君子吗？学而不厌诲人不倦为学为教1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有12为学为教2、子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

意思是：我整天给颜回讲学，他从来没有提出不同的意见，像一个笨人。课后我发现他对我的见解却很能发挥。颜回并不是愚笨的。开动脑筋，勤于思考，敢于提出不同的见解。为学为教2、子曰：吾与回言终日，不违如愚，退13为学为教3、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉？”4、子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。”5、子曰：“敏而好學，不耻下问，……”子曰：君子不器6、三人行必