古代汉语复习(上)古代汉语笔记整理

古代汉语复习(上)古代汉语笔记整理古代汉语复习（上）古代汉语是指古代汉族人民所使用的语言，包括口语和书面语。历史上，古代汉语可以分为四个时期：远古时期，上古时期，中古时期和近古时期。书面语主要有两个系统：文言和古白话。古代汉语与现代汉语有源流关系。现代汉语中仍然保留着许多最基本的单音词，许多双音复合词也是用古代汉语里的单音词作为构成它们的“词素”。此外，现代汉语中也采用了许多古代熟语、成语、谚语、警句中的成份。汉字是记录汉语的书写符号系统，是一种辅助与扩大汉语的交际作用的最重要的工具。关于汉字起源，有“结绳”说、“八卦”说和“河图洛书”说等传说。汉字产生的途径主要有图画和契刻。汉字产生的时代为原始社会晚期，距今约六千年，成体系于夏初中期，距今约四千年。创造者包括仓颉和劳动人民。汉字形体经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书和行书等演变过程。甲骨文以象形字为基础，带有较强的图画写实性，形体结构没有完全定型化，存在相当多的合文，行款无定式，笔画多为细瘦的直笔。隶书最初是小篆简写，后来发展为一种独立的字体，隶书到楷书是今文字，比篆书变化大，已经失去笔意，是古、今文字的分界。隶书在战国时代已有雏形，通行于秦末汉初。汉字从篆书到隶书的演变，叫做隶变，奠定了楷书的基础，提高了书写的效率。“六书”是许慎提出的分类方法，包括指事、象形、形声、会意、转注和假借。其中，指事、象形、形声和会意是字的体，转注和假借是字的用。形声又可以分为左形右声、右形左声、上形下声、下形上声、外形内声和内形外声，还有形符占一角，如颖（禾）、腾（马）、修（彡）和荆（艹）。文章中有一些格式错误，需要进行修改。同时，有一些段落不够清晰或有问题，需要删除或进行改写。声符占一角：旗(其)、聽(壬)，碧(白)、寶(缶)。注：有形转、音转、义转三派。假借有三种情况：①原来的字表示一个意义，当把它假借表示另一个意义以后，这个字便增加了新的职务。例如，“令”、“长”、“花”、“会”等。②一个字假借表示另一个意义以后，它原来的意义渐渐不用了。例如，“而”、“之”、“我”、“来”等。③假借义取代了原义，给原来的意义另造一字。例如，“求”——“裘”、“其”——“箕”。古今字同一个词在不同时代用不同的字形来写，就形成古今字。在前者叫“古字”，在后者叫“今字”。例如，“莫”是古字，“暮”是今字。古今字形成的原因是汉字除表本义，还表引申和假借义。表词功能扩大后，为区别不同的用法，以原字为基础造出新字，来分担某些义项。原字和新字是为记录同一个词先后用的不同的字，形成了一对古今字。例如，“其”本义是畚箕。古书里被借用记录代词和语气词，并成为它的最为常用意义。为了区别，原字增加意符“竹”，造出了专门用承担“畚箕”义项的“箕”。因此，“其”和“箕”在畚箕意义上形成古今字。古今字的意义关系：①今字承担本义。例如，“州”本义是水中陆地，引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本义。“队”本义为从高处坠落，后借用表队列义，于是用今字“坠”表示本义。②今字承担引申义。例如，“取”的本义是获取，引申指取女人做妻。专造“娶”字表示。“娶”承担引申义。“解”的本义是分割，引申为松懈，造“懈”来承担引申义。③今字承担假借义。例如，“齐”的本义为平，借来记录“齐敬”的“齐”，表示对祖宗的崇敬。后来写作“齋”。“齋”承担的假借义。“辟”本指法制，借来记录“躲避”的“避”。后来造“避”字承担假借义。异体字音义全同而形体不同的字，就是异体字。不是在任何情况下都能通用，就不是异体字。例如，“乌”和“於”原先是同一个字，后分化成两个不同形体。古书中作为鸟名的“乌”和作为介词的“於”分工明确。因此不能算是异体字。寘和置，后代读音相同，放置义相同，置还有其它义项。古音也不同。雕、彫和凋修和脩。异体字的形体类别：①结构不同。例如，泪，从水，从目；涙，从水，戾声。②构字部件不同。例如，睹，从目，者声；覩，从见，者声。溪，从水，奚声；谿，从谷，奚声。以上为变换形符构成异体。文章中存在一些格式错误，需要进行修正。同时，有一些段落明显有问题，需要删除。修正后的文章如下：在汉字中，有许多字的构成方式存在异体。例如，“线”可以写作“線”，“粮”可以写作“糧”，这是声符构成异体。还有一些字的构成方式中，形符和声符都发生了变化，例如“迹”可以写作“蹟”，“村”可以写作“邨”，这是形符和声符都变的异体字。假借字是指一个字所记录的词义不是本义或引申义，而是假借其他字的读音来记录。这种现象产生的原因是书写者只考虑语音因素而不考虑形体因素。假借字可以分为两类情形。第一种是本无其字的假借，即某些词原本并没有专门的字来记录，而是借用与之同音的字来记录。例如，“莫”表示“没有谁”的否定性无定代词，借用与之同音的字来记录。为了区别，“暮”则表示日暮。再例如，“然”原本表示“燃烧”，但后来也被用来表示“如此，这样”的指示代词。第二种是本有其字的通假，即某些词原本有专门的字来记录，但由于种种原因，书写者没有使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它。例如，“叛”可以写作“畔”，“修”可以写作“脩”。在汉字中，还存在古字和今字的差别。例如，“说”可以写作“悦”，“大”可以写作“太”，“知”可以写作“智”。此外，汉字中还有累增字和区别字。累增字指的是为本义另造的字，例如“益”可以写作“溢”。区别字指的是为后起之义另造的字，例如“取”可以写作“娶”。最后，汉字中的词义也会随着时间的推移而发生变化。有时候，词义会扩大，例如“皮”的词义范围扩大了，现在不仅指动物的皮，还可以指人的皮肤。有时候，词义会缩小，例如“皮”原本指带毛的兽皮，但现在也可以指去毛的兽皮或人造材料的皮革。也是在本义的基础上逐渐发展而来的。例如，“亲戚”在古代的本义不仅指与自己家庭有婚姻关系的亲戚，还包括指家庭中的成员。这个词义的转移是因为在古代，家庭成员之间的亲密关系非常紧密，因此“亲戚”一词逐渐扩大了其使用范围。另外，“坟”一词原本指大的土堆或河堤，但随着人们对死者的葬礼习俗的改变，墓上堆土成为了惯例，于是“坟”也就逐渐指坟墓了。同时，“爪牙”一词在先秦时期指武臣或辅佐君主的人，是一个带有赞美意味的词，但随着时间的推移，“爪牙”逐渐变成了一个贬义词，指供人驱使的人或坏人帮凶。最后，“济”一词在古代有渡河、成功、帮助等多种意义，这些意义现在仍然存在于复合词或成语中，但它们的使用范围已经发生了变化。词义引申是词汇多义的根本原因。它可以通过直接引申和间接引申两种方式实现。根据外在形式，可以将词义引申分为链条式和辐射式两种类型。链条式引申是从本义出发，在不同层次上连续地引申，例如“防”这个词可以引申为堤坝、禁阻、规范等。辐射式引申是以本义为中心，在同一层面上向不同方向直接引申，例如“贱”这个词可以引申为物价低、卑微、地位低贱等。综合式引申是链条式和辐射式交织并存的情况。按照内在联系，词义引申可以分为时空引申和性状引申两种类型。时空引申是指词义从空间朝时间方向引申的结果，例如“处”这个词可以引申为时，表示时间的概念。性状引申是指词义从某个特定属性引申出来的结果，例如“节”这个词可以引申为木节、关节、季节、节拍、节制、符节、气节、法度等。这些引申都是根据竹节的两个特点——截分和节制而来的。总之，词义引申是词汇多义的重要原因，不同的引申方式和类型都可以为我们理解和运用词汇提供帮助。文章介绍了词义的六种引申方式。其中，性状引申是指从事物、行为的性质、特点中引申出新的意义。例如，“踌躇”本义是犹豫不决，但在思考问题时也常常犹豫，因此“踌躇”也引申为“思量”。实虚引申是指由实词用法朝虚词用法的引申。例如，“在”本是“存在”的意思，但逐渐虚化为语气助词，义同现代的“呢”。文化引申是因民族文化的影响而产生的引申，例如“昏”的本义是“日暮”，但也有“结婚”义，因为婚姻在中国文化中与昏暗有关。因果引申是指甲义是导致乙义产生的原因，乙义的产生是甲义延展的必然结果。例如，“虚”的本义是“大丘”，但也引申为“空虚”。动静引申是指由动作或状态引申出新的意义。例如，“翻天”本是指天翻地覆的动作，但也引申为形容极其震惊的状态。汉语词汇的发展具有静态义向动态义、动态义向静态义、正反引申等特点。例如，“田”的本义是“打措”，后来发展成为种田和畋猎的意义。同时，“田”也引申出“田地”的静态义。类似的，单音词曾经是古代汉语的主要词汇，而现代汉语中复音词居多，特别是双音节词。这是汉语词汇发展的趋势。另外，“逆”这个单音词具有正反引申的特点，既可以表示迎接，也可以表示拒绝和抗拒。这些发展线索说明了汉语词汇的变化和丰富性。在开拓边境时，一个国家想要超越另一个国家是非常困难的。为了扩大领土，灭掉邻国并不是一个好的选择。邻国的实力增强，就意味着贵国的势力削弱了。古代汉语单音词有多义性的特点。例如，“贰”有“副的、匹敌、辅佐、重复、不专一、两属、变异、‘二’的大写”等多个义项，而现代汉语只使用少数几个义项。在阅读古文时，需要根据单音词在句中的作用和地位来确定其意义。古代汉语单音词有灵活性和能产性的特点。单音词的多义性使得每个义项都有可能与其他相关的单音词组成复音词，因此单音词的构词能力很强。例如，“中”有多达数十个常见义项，与其他单音词组成的复音词就有数十个，如中人、中品、中才、中士、中足、中女、中户、中正、中古、中庸等等。复音词指有两个或两个以上音节的词。其中叠音词是由重叠两个相同音节而成的双音词，主要用于摹拟声音和描绘状貌。联绵词由两个不同音节连缀在一起，组成一个不可分割的整体，共同表示一个意义的词。联绵词的写法不固定，根据两个音节在语音形式上的联系，可以有双声联绵词、叠韵联绵词、双声兼叠韵联绵词和非双声叠韵联绵词四种形式。叠音词和联绵词都是单纯词，只有一个语素，必须以整体来理解。复合词包括复合式和附加式两大类。复合式是由两个或两个以上的单纯词组成的，如“花园”、“火车”等。附加式是由一个基础词和一个附加成分组成的，如“书架”、“鱼塘”等。在复合词中，每个成分都保留了自己的意义和语法特征，构成了一个新的意义和语法特征的整体。1.这句话表达的是领导率领一支偏师修筑边境，以保护国土的意思。可以改写为：领导率领一支偏师修筑边境，以保护国土。2.这句话表达的是民主是指领导不忘恭敬，以民为主。可以改写为：民主是指领导不忘恭敬，以民为主。3.这句话表达的是老者得到安顿，朋友得到信任，年轻人得到怀抱，可以改写为：老者得到安顿，朋友得到信任，年轻人得到怀抱。4.这句话表达的是齐王听到消息后，君臣都感到恐惧。可以改写为：齐王听到消息后，君臣都感到恐惧。5.这句话表达的是王者不会放弃百姓，因此能够体现自己的美德。可以改写为：王者不会放弃百姓，因此能够体现自己的美德。6.这句话表达的是仆人无法发泄自己的怒气，无法向左右的人表达自己的情绪。可以改写为：仆人无法发泄自己的怒气，无法向左右的人表达自己的情绪。7.这句话表达的是仆人的大量财产已经损失殆尽。可以改写为：仆人的大量财产已经损失殆尽。8.这句话表达的是他的情绪非常愤怒。可以改写为：他的情绪非常愤怒。9.这句话表达的是经常派遣使者相互了解对方的情况。可以改写为：经常派遣使者相互了解对方的情况。10.这句话表达的是先帝在创业未满一半的时候就去世了。可以改写为：先帝在创业未满一半的时候就去世了。1.这句话表达的是三个布衣之士中，休祲这个凶兆出现了，但还没有发作。可以改写为：三个布衣之士中，休祲这个凶兆出现了，但还没有发作。2.这句话表达的是不宜对陟罚臧否有异议。可以改写为：不宜对陟罚臧否有异议。3.这句话表达的是老年人得到安顿，朋友得到信任，年轻人得到怀抱。可以改写为：老年人得到安顿，朋友得到信任，年轻人得到怀抱。4.这句话表达的是大夫不能制造车马。可以改写为：大夫不能制造车马。5.这句话表达的是快速听到和看到事物的人，能够真正听到秦国的声音。可以改写为：快速听到和看到事物的人，能够真正听到秦国的声音。6.这句话表达的是用风雨来润泽事物。可以改写为：用风雨来润泽事物。7.这句话表达的是大夫不能制造车马。可以改写为：大夫不能制造车马。8.这句话表达的是谁能够判断我是善是恶。可以改写为：谁能够判断我是善是恶。以停顿，而复音词则不会有停顿。例如第二个例子中的“前进缶”，其中“前进”是一个复合双音词，没有停顿，而“缶”是一个单音词，与“前进”之间有停顿。第二，可以从意义上来区分。有些连用的音节在特定的语境下是一个复合双音词，而在其他语境下则是两个单音词。例如第三个例子中的“大巫妪”，在这个语境下是一个复合双音词，表示一个巫妪的身份，而在其他语境下，“大”和“巫妪”则是两个单音词，分别表示大小和巫妪的身份。在汉语中，可以通过四种方式来区分词语：语音、结构、成分和同源词。首先，语音是指词语的发音特征。同源词的韵部、母都相同或相近，而同义词则可能只有韵部相同或声母相同。其次，可以根据是否组合成为结构体来区分。结构体是指词与词之间按照一定关系组合起来的语言片断，通常叫句法结构。古代汉语里两个连用在一起的单音词有时可以组合成一个结构体。第三，可以根据结构成分和词的类属来区分。古代汉语两个连用在一起的单音词或是“实词+实词”，或是“实词+虚词”，或是“虚词+实词”，或是“虚词+虚词”。最后，同源词是指一种语言内部由源词及其孳生词、或同一来源的若干个孳生词构成的语类聚，这类词有源流相因或同出一源的族属关系，因而声音和意义多相同相近或相关。同源词包含三个基本要素：声音相同相近、词义相同、相关或相反相对。例如，古代汉语中的“决”、“玦”、“缺”、“阙”几个词都以“残缺”这一词义特点为中心，它们皆属月部，为叠韵，是一组同源词。总之，汉语