人物传记与古代散文的翻译-课件剖析

人物传记与古代散文的翻译人物传记与古代散文的翻译1点击高考近几年高考文言文试题稳中有变。所谓“稳”，指的是选材类型和考点基本不变。选材以史传文为主，考点基本是实词、虚词、句式、翻译、归纳内容要点、概括中心意思、评价文章的思想内容与作者的观点。点击高考近几年高考文言文试题稳中有变。所谓“稳2而“变”则指文体、分值、题量和题型的变化。2004年高考除湖南卷考了《放鹤亭记》，其余都是传记文。2005年高考除福建卷考宋濂的《送天台陈庭学序》、湖南卷考欧阳修的《记旧本韩王后》、浙江卷考孙樵的《书褒城驿壁》，其余仍是传记文。而2006年安徽卷、北京卷、湖北卷、江西卷等都是古代散文，2007天津、安徽、江西、浙江、湖南等地也是古代散文。但是江苏从2004年以来一直是人物传记，今年是否有变化呢？而“变”则指文体、分值、题量和题型的变化。2004年3人物传记阅读材料的特点1、所选材料以人物传记为主，辅之以与官职、法律有关的内容。2、所选文章的内容都有一定的现实意义，一般肯定赞扬所记人物，弘扬正义，贬斥邪恶。3、所选的材料篇幅较短，400字左右，文后有一定量的注释。注释往往给阅读提供一定的信息，有时是重要的信息。4、涉及到的实词和虚词及考题中的例句越来越贴近教材。人物传记阅读材料的特点1、所选材料以人物传记为主，辅之以与4阅读人物传记必须明确的问题：1、文章写的是什么人？（一个主要的人物及其他次要人物，以及他们之间的关系。）2、做了什么事？（一般是用叙事来表现这个人物的，有时候写了几件事。）3、这个人怎么样？（是好人，还是坏人？一般是好人，主要看作者是怎样评价的。）阅读人物传记必须明确的问题：1、文章写的是什么人？（一个主5古代散文的特点一是言简意丰二是形象生动三是精美典雅古代散文的特点一是言简意丰6阅读古代散文注意点1、文体知识：书、记、策、论、疏、说、志、赋等2、作者生平及背景知识“我总以为倘要论文最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”——鲁讯“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”——白居易3、相关历史人物的故事阅读古代散文注意点1、文体知识：书、记、策、论、疏、说、志、7分析考例（2007湖南试卷）：

10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．有处女子之色，无害于治害：妨害B．其身体则可体：实践C．讴癸(guǐ)倡，行者止观倡：倡导D．王试度其功度：衡量答案：C分析考例（2007湖南试卷）：10．对下列句子中加点的词的811．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．人主之听言也美其辩之王无异于百姓之以王为爱也B．人主览其文而忘有用其

与时俯仰以通其狂惑C．则恐人怀其文忘其直则于其身也，则耻师焉D．臣师射稽之讴又贤于癸于故燕王欲结于君答案：A11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是912．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是A．韩非子在本文中阐述了“明主之道”，他指出，作为“明主”。一个重要的方面是治国有“术”，而不在于事必躬亲。B．在作者看来，“舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。C．韩非子认为，君主“听言观行”，应注重其“功”“用”，而不应被事物的种种表象迷惑，去追求不切实用的东西。D．文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。答案：B12．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是1013、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9分，每小题3分）（1）身虽瘁臞，犹未有益。译文：自己即使憔悴、清瘦，还是没有益处（2）从衣文之媵(yìng)七十人。译文：使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随。（3）知其入而已己疾也。译文：知道它（良药）喝进去就能使自己的病治好。13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9分，每1114．原文说“此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类”，“此”指什么？请联系上下文作答。（3分）答：指墨子“若辩其辞”。新题型14．原文说“此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类”，“此”指什么？请12文言文翻译的一般方法(1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语。(3)留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。文言文翻译的一般方法(1)对，就是对译，逐字逐句落实。13(4)删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的状语词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿，只起结构作用的助词，均可略去不译。(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(6)

调，就是调整语序。如宾语前置，定语后置，主谓倒装等。在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。(4)删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起14对比阅读对比阅读15留侯世家司马迁留侯世家16这是一篇关于张良的传记。文中围绕张良一生的经历，描述了他在复杂的政治斗争和尖锐的军事斗争中的超群才干，以及他在功成名就之后不争权求利的出世思想和行为，生动地刻画了张良的为人及其性格特征，使这一历史人物活生生地展现在我们面前。这是一篇关于张良的传记。文中围绕张良一生的经历17留侯论苏轼留侯论18本文系作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。本文系作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根19翻译训练翻译训练20

留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

良尝学礼

淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝

博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿

下邳。——《留侯世家》留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、21

留侯张良，他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲平，做过釐王、悼惠王的相。悼惠王二十三年（前250），父亲平去世。张良的父亲死后二十年，秦国灭亡了韩国。张良当时年纪轻，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。张良曾经在淮阳学习礼法，到东方见到了仓海君。他找得一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，寻拿刺客非常急迫，这是因为张良的缘故。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。留侯张良，他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭22

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣！千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹，太公之谋，而特出于荆轲，聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”——《留侯论》当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，23

当韩国灭亡的时候，秦国正强盛，用刀锯、鼎镬迫害天下的士人，安分守己而无罪被杀的人，多得数也数不清；这时即使有孟贲、夏育再世，也无所施展。一个立法严厉、苛刻的政权，它锐利的锋芒不能触犯，而当它走到末路时就可以乘虚而入了。但张良却忍不住愤恨之气，凭借一个普通人的力量，想用大铁椎的一击来达到目的。当时，张良虽然死里逃生，实在是已经走到了死亡的边缘，真太危险了！拥有万贯家财的富家子弟，决不肯死在盗贼的手里。为什么呢？因为他的身体宝贵，死在盗贼之手不值得。张良有超过世人的杰出才干，他不去规划伊尹、周公那样安邦定国的谋略，却想出了荆轲、聂政那样行刺的下策，完全因为侥幸才得以不死，这正是桥上那位老人为他深感痛惜的！所以，老人故意用傲慢无礼的行为重重地刺激他，让他能有忍耐之心，然后才可以去完成伟大的事业，所以说：“这小伙子值得一教的。”当韩国灭亡的时候，秦国正强盛，用刀锯、鼎镬迫24留

换留25

良尝间从容步游()下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履()圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为()取履，因长跪履之。父以足受()，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，()曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会()此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日()平明，良往()。——《留侯世家》良尝间从容步游()下邳圯上，有一老父，衣褐，至良26

张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗布衣裳，走到张良跟前，故意把他的鞋甩到桥下，看着张良对他说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他，因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人把脚伸出来穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”张良闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗27

父已先在()，怒曰：“与老人期，()后，何也？”()去，曰：“后五日早会。”五日()鸡鸣，良往()。父又先在()，复怒曰：“()后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日()，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，()曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我()济北，穀城山下黄石即我矣。”()遂去，无他言，不复见()。()旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。——《留侯世家》父已先在()，怒曰：“与老人期，(28

五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去，并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样才好。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后小伙子你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别其它的话留下，从此也没有见到这位老人。天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生29夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。——《留侯论》夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其30

张良从圯桥上老人的手里接受了《太公兵法》，此事很奇怪。然而，又怎么能断定这位老人不是秦朝隐居的有识之士出来考验张良的呢？观察老人用以含蓄地表达自己意见的，都是圣人贤士相互间劝诫的道理。世人未加细察，以为他是鬼怪，这就不对了。而且，老人的用意并不在那本兵书上。张良从圯桥上老人的手里接受了《太公兵法》，31对补

调对32知识梳理知识梳理331、实词

观其所以微见其意者（见：通“现”，表现，显露）是故倨傲鲜腆而深折之（折：使……受摧折，使动用法）郑伯肉袒牵羊以逆（逆：迎接）其君能下人，必能信用其民矣（下：居于……之下，谦逊地对待，名词活用为动词）臣妾于吴者（臣妾：称臣称妾，或充当奴隶）1、实词

观其所以微见其意者（见：通“现”，表现，显露）34忍小忿而就大谋（就：成就，完成）此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒（惊：使……受惊。怒：使……发怒。都是使动用法）当淮阴破齐而欲自王（王：立王，称王，名词活用为动词）犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之（全：成全）忍小忿而就大谋（就：成就，完成）352、虚词

匹夫见辱（见：被）卒然相遇于草野之间（卒：通“猝”，突然）然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（安：怎么）当韩之亡，秦之方盛也（方：正）2、虚词

匹夫见辱（见：被）36不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计（特：只）句践之困于会稽（之：连接主谓之间，取消句子独立性）其状貌乃如妇人女子（乃：竟）不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计（特：只）373、一词多义过：必有过人之节（超过，超越）而世不察，以为鬼物，亦已过矣（错）怪：其事甚怪（奇怪）油然而不怪者（以为……怪异，意动用法）3、一词多义过：必有过人之节（超过，超越）38其：非子房其谁全之？（语气副词，表示反问，相当于“难道”）此其所以为子房欤（语气副词，表示揣测，相当于“大概”）

所以：所以微见其意者（用以……的方式）观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者（……的原因）其：非子房其谁全之？（语气副词，表示反问，相当于“难道”）39课堂检测课堂检测40下面文言实词解释错误的是:A、观其所以微见其意者

（见：通“现”，表现，显露）B、是故倨傲鲜腆而深折之

（折：使……受摧折，使动用法）C、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之