自考-中国文化概论-复习资料

中国文化概论复习大纲绪论一、单项选择1、“文化”的“文”，它的本义是（花纹）。2、“圣人观乎天文，以査时变；观乎人文，以化天下。这句话出自（《易》。））3、在中国典籍中，最早把“文化”二字合在一起用的书是（《说苑》。4、人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系叫（文化现象）。5、在某一历时时期，某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时，这种含规律性的现象称为（文化事象）。钟敬文提出“中国民族的传统文化可以分为三种干流”，即上层文化、中层文化、。下层文化，又将中下层文化归纳为（民俗文化）狭义的文化专指人类的精神创造，所以又叫（人文文化）。在一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则都属于（文化政策）。9、只有写成的典籍或称为口头流传的语言形式，才是（文化产品）。10、中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的。白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的（文化传统）中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用，这就是典型的（文化传统）。12、文化的“文”，本义是“错画”，也就是花纹。因为花纹总是画在载体上的，所以，在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的（品德休养）。13、文化的“化”，本义是（改。14、中国古代观察世界和改造世界的出发点是（人文）。15、狭义的文化专指易）人类的精神创造，它着重人的（心态部分）。16、狭义的文化产品专指（精神产品）。17、文化事象是（文化学）研究的基础单位。18、中国是一个多民族的国家，共有56个民族，根据第四次人口普查的数字。除汉族外，55个少数民族人口的总和是（9076万）19、由中国境内56个民族构成的中华文化具有（多维性）的特点。20、任何一种民族传统文化，在各个历史时期，都要收到其他民族文化的影响，所以，丰富和发展本体文化的正常途径之一，就是吸收（外来文化）。二、多项选择1、中国文化又称：（中华文化、华夏文化、炎黄文化）2、中国是多民族国家，中国文化具有多维性特点，形成这种统一文化的原因是：A、它有着共同的文化源B、多元的各民族文化在发展中互相交流、渗透、促进C、汉民族文化在整个中华文化中起主导作用D、多元的各民族文化有许多交融和契合的地方3、本教材所采用的中国文化的分类法是四分法即：（生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化）4、正确反映“文化现象”和“文化事象”两个概念的区别是：A、文化现象据有经验性，文化事象已上升到理性的认识B、文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，文化事象往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色C、文化现象是个别、具体的，文化事象则是概括的、经过抽象的D、文化现象有可直接观察和经验性等特点，而文化事象不但有外在而且有观念的特色的斗争。宦官依仗皇帝的势力对他们残酷打击，制造了历史上著名的（党锢之祸）。22、东汉末年，仲长统针对腐败的社会进行批判，最著名的文章是（《理乱篇》。）23、在中国，首先实行“九品中正制”的皇帝是（魏文帝）。24、魏晋南北朝时代，南北民族大融合的结果是（既是汉化，又是胡化）。25、西晋末，匈奴贵族刘渊攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称（永嘉之乱）。26、西晋灭亡后，北方出现了许多政权迭立并混战的局面，旧史通称这些政权为（五胡十六国）。27、永嘉之乱发生后于（西晋末）。28、以崇“玄学”、尚“清谈”为名士交际中的风雅，表现在（魏晋时期）。29、记载魏晋时期名士“清谈”之风故事最多的书是《世说新语》。（）30、王衍问阮修“老庄与圣教同异”，阮修回答“将无同”。王衍很欣赏他的回答，就任他做掾，人称“三语掾”。这个故事出于（《世说新语》。）31、加快开发江南地区始于（孙吴政权）。32、东晋对南方大开发后，为后代中国历史的发展提供了一个稳固的（经济后方）。33、佛教最早传入中国的教义是小乘教派的（《四十二张经》。）34、佛教传入中国后，中国有了正式的出家人的时间是（三国时期）。35、东晋以后，佛教涅盘学的代表人物是（僧肇）。36、《汉魏两晋南北朝佛教史》的作者是（汤用彤）。37、南朝的黑白论之争主要争的是儒与佛在义理上的长短，以文章《黑白论》得名，文章的作者是（慧琳）。38、南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是（范缜）。39、隋唐在中央实行三省六部制，三省长官共议国政，同执宰相之职，他们议政的场所称（政事堂）。40、佛教在唐代建立了许多宗派，它们各呈异彩，分流并进，但最终形成独占天下局面的是（禅宗）。41、“杯酒释兵权”的典故，是中国古代（宋太祖）制造的。42、北宋发明了活字印刷术，发明者是（毕昇）。43、我国记述各种农具的《耒耜经》，出自（陆龟蒙）之手。44、被称为“中国科学史上的里程碑”的《梦溪笔谈》的作者是（沈括）。45、在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是（韩愈）。46、元朝统一中国后，把它统治下的人民分为四等对待，地位最底下的是（南人）。47、作为世界文化交流，基督教在中国的流传，开始于（元代）。48、孟德高维诺是（基督教）在中国传教的先驱人物。49、元朝特别重用国际商人，被任命为扬州政府官员的外国人是（马可波罗）。50、从元朝开始，在甘肃、新疆、云南及北京等地广泛传播的宗教史（伊斯兰教）。51、应成吉思汗之邀前往今阿富汗喀布尔考察的道教领袖是（邱处机）。52、元明清特别是明清时期的知识分子更带有（学者）气象。53、元朝设立“儒户”这个社会阶层，是（耶律楚材）的建议。54、儒家被称为儒教是在（元朝）。55、中国的戏剧发祥于（市井社会）。56、元朝文人发展出了一种新的诗歌形式即（散曲）。57、“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆”。这个自比“铜豌豆”的人是（关汉卿）。58、《哨遍·高祖还乡》用极端滑稽的笔法，对汉高祖无赖的本质，进行无情的嘲讽和鞭挞，它的作者是（睢景臣）。59、《山坡羊·潼关怀古》“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的历史揭示，指出了人民在封建社会不论怎样改朝换代总不能摆脱痛苦的境地。这支散曲的作者是（张养浩）。60、在明代，开创王学的人是（王阳明）。61、明朝以八股文取士，题目就出自朱熹的（《朱子语类》。）62、在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（王阳明的心学）。63、《童心说》的作者是（李贽）。64、宋明时期，与朱熹理学相对的学派是（王阳明的心学）。65、在明朝，与著名的西方传教士利玛窦有过来往的思想家是（李贽）。66、《船山遗书》的作者是（王夫之）。67、清代王锡阐、梅文鼎在科技方面最突出的成就是（天文历算）。二、多想选择1、从远古到先秦这一漫长时期，形成了中国文化的基本规模和相当稳定的观念体系，其主要表现是（生活理想、社会观念、思想法则）。2、新石器文化的时间可分为早、中、晚三大时期，这三大时期是（仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期）。3、新石器时代的制陶技术经历过的重要阶段有（贴塑、泥条盘筑、慢轮加工、快轮加工）。4、依据文献记载，有些学者把上古文化划分为三大区域。分别是（炎黄、苗蛮、东夷）。5、自五帝时期始，宗教崇拜大体有（超自然神、天地神祇、祖先神）。6、西周实行分封制，诸侯国以周室同姓为多，异姓较少。主要的封国有（齐、鲁、卫、晋）。7、春秋战国时期最重要的儒、道、法三家代表人物是（孔子、老子、韩非子）。8、春秋战国诸子的思想核心是：A、庄子哲学宗旨重在个体精神解放B、墨家创始人墨翟提倡的“兼爱”C、阴阳家主张五行相生相克D、儒家的思想核心是“仁”9、法家在先秦分前后两期，前期法家人物的代表是（管仲、李哩、吴起、商鞅）。10、韩非子主要是把哪些人的理论结合在一起，最后发展处一套专门为君主权力斗争服务的法术之学的：（商鞅的“法”、慎到的“势”、申不害的“术”）11、儒家论述关于人生理想的内容，主要是在（《孟子》《大学》《中庸》。、、）12、先秦早期的“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约民众，以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有（《商君书》《管子》。、）13、为了开辟疆土，汉武帝曾先后三次通使西南夷，使者是（唐蒙、司马相如、张骞）。14、汉武帝数十年对匈奴战争中，大的战役有（河南战役、河西战役、漠北战役）。15、秦朝的最高权利者称皇帝，皇帝之下是三公，即（丞相、太尉、御史大夫）。16、秦汉时期，县一下的基层组织有（乡、亭、里）。17、秦汉时期，乡、亭的主要官吏是（三老、啬夫、游徼）。18、西汉成帝时，为了集权，则把宰相的权力分为（司马、司徒、司空）。19、两汉选官的方式多种多样，最重要的有（察举、征辟、考试）。20、两汉实行三科取士，这三科是（孝廉、茂才、贤良方正文学）。21、两汉时期，朝廷选拔官员除了三科取士以外，其他科目还有（治剧、明经、明法、尤异）22、董仲舒的新儒学是熔多种学说为一炉的，这些学说是（儒家学说、阴阳家学说、黄老学说、名法家学说）。23、东汉后期，针对社会的弊端，出现了一批深思之士。他们对秦汉以来的历史、现状进行反思和批判。其中对社会批判最具深度的人是（仲长统、崔寔、王符）。24、从西晋末到南朝的宋代，百余年间北方汉族的南迁，是因边地民族的内侵。内侵的民族主要有（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）。25、魏晋玄学的代表人物是（何晏、王弼、阮籍、嵇康）。26、东晋士人最热衷的“家常”摆设是（清谈、诗赋、书法、佛理）。27、南朝的重要城市有（建康、荆州、益州）。28、东晋以后，佛教般若学的代表人物有（道安、鸠摩罗什、僧肇）。29、北朝统治者为了维护国家利益，曾进行大规模的灭佛，主要有：（北魏太武帝拓拔焘时期、北周武帝宇文邕时期）30、佛教在南朝流传时，经常出现义理之争，主要的争论有：A、夷夏之争B、沙门是否应向王者致敬之争C、黑白论之争D、神灭神不灭之争31、魏晋南北朝时期的民族大融合，不仅是北朝的现象，也发生在南朝境内的各民族之中。南朝被融合的主要城市有（蛮、傒、俚、僚）32、从汉武帝到隋唐，统治阶级培育了（经学士流、科举士流），对当时中国正统高层文化产生了巨大影响。33、佛教在唐代建立了各种宗派，主要有（天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗）。34、唐代是一个宗教文化的时代，除了佛教、道教外，还有（伊斯兰教、袄教、摩尼教、景教、儒教）可以在这里找到它的信众。35、唐宋两代随着区域经济的发育而发达起来的南方城市有（明州、扬州、成都、泉州）。36、唐宋时期，由于商业贸易的发达，货币在交换过程中比重增大，所以就出现了新的货币，主要有（僦柜、飞钱、交子）37、在宋代，杂剧和南戏南北相应，很受市民欢迎。但还有一些戏种也在市民中找到了自己的观众，它们是（滑稽戏、傀儡戏、影戏）。38、中国科技的发展有几个高潮时期，它们是（春秋战国时期、魏晋南北朝、唐宋之际）。39、唐太宗把文成公主嫁给西藏的松赞干布，这样的事表现了（开放的民族政策、对夷夏一视同仁、对边地民族采取宽松方式）唐朝末年，由于华夏种族意识的觉醒，有（田神功起义军、黄巢起义军）杀死或攻击过外商和胡商。41、柳宗元、刘禹锡是中唐思想界、文学界的代表人物，他们的学术论文主要有：（《封建论》《非国语》《天论》《天对》、、、）42、北宋实行文官政治，士大夫集（政治家、诗文家、学问家）于一身，本着各自的道德学问及对现实问题的理解为政。43、北宋理学的代表人物有（周敦颐、张载、程颢、程颐）。44、南宋理学的代表人物有（陆象山、朱熹）。45、中国的“四书”，指的是（《论语》《孟子》、、《大学》《中庸》。、）46、在元朝，中国的科学技术传播到西方，主要有（花布印制技术、印刷术、火器制造）。47、在元朝，回回的科学技术大量传入中国，主要有（天文历算、天象仪器、医药学著作）。48、在18世纪，西方形成了一个了解中国学习中国文化的高潮。介绍中国的书籍主要有（《中国文明史》、《耶稣会士书简》《中国志》、、《中华帝国全志》。）49、现代学者常用“资本主义萌芽”来指明清时期南方的经济发展，因为那里有发达的农业和手工业。大城市之外，还发育出不少工商城镇，所以，以省和地区为名的商人蔚然成群，主要有（右江商、徽商、晋商）。50、明朝末年，欧洲人从美洲带回来的稳产高产的农作物品种主要有（玉米、甘薯）。51、元代杂剧剧本的代表人物是（关汉卿、王实甫、马致远）。52、清王朝对内实行文化高压政策，最突出的就是文字狱，它主要发生在（康熙、雍正、乾隆）三朝。53、理学在南宋就明显的分为两派，一派重理，一派重心，这两派的代表人物是（朱熹、李贽）。54、明代关注国计民生的著作主要有：（李时珍《本草纲目》、宋应星《天工开物》、徐光启《农政全书》、徐弘祖《徐霞客游记》。）55、明代的文字名著主要有（《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》“三言”）。56、为了维护自己的政权，清朝的统治者都努力地学习中原文化，在这方面做得好的皇帝主要有（康熙、雍正、乾隆）57、清朝文学艺术有巨大成就，其杰出代表作品如：（曹雪芹小说《红楼梦》、蒲松龄小说《聊斋志异》、吴敬梓小说《儒林外史》）58、清代最著名的小说有（曹雪芹《红楼梦》、吴敬梓《儒林外史》、蒲松龄《聊斋志异》。）59、清代最著名的戏剧有（孔尚任《桃花扇》、洪升《长生殿》。）第三章中国传统的生产生活文化一、单项选择1、农业是以（种植农作物）为基础的生产型经济。2、中国黄河中、下游地区是在（仰韶文化）时期出现农耕业萌芽的。中国农耕生产达到一个新水平是在公元前（两千年）左右。考古发现青铜制造的农具、兵器和乐器，是在（二里头）。我国南方形成稻麦两熟制是在（南宋）时期。中国农耕自然经济的阶梯是在（鸦片战争）之后。清朝皇帝亲行开耕礼的文物藏品，现保存在北京的（地坛）。把“足食”放在统治者管理国家策略首位的是（孔子）。中国传统的农耕文化思想在（宋代）得到归纳和整理。农业社会，水土平衡的观念渗透到中国农业社会的各行各业，因此，（珍惜水土）既是官方观念，也是民众观念。11、在中国农耕文化史上，人们把（文化昌盛）当做民族的骄傲。12、我国市商贸易有一定发展，并开始使用货币是在（商周）。13、我国制盐业的迅速发展是在（汉唐）以后。14、老君李耳是（铁匠行）崇拜的祖师。15、伶人行的祖师是（唐明皇）。16、中国人日常生活中的利他观念和公益精神是在（原始公有制）形成的。17、东汉学者郑玄解释说，“道”是宽（十六尺）的路。18、古代最宽的道路是（路）。19、我国“四大发明”中，出现最早的是（指南针）。20、我国火药的发明大约在（唐朝）时期。21、我国大医学家李时珍的伟大著作是《本草纲目》。（）22、我国发明的火药用于军事是在（北宋）时期。23、我国发明的最初的指南针——司南是在（战国）时期。24、我国发明的指南针用于航海是在（北宋）时期。25、中国文化的形态是在中国长期的（农业）社会中形成的。26、在我国历史上，农业文化与（游牧）文化的联系尤为密切。27、与农耕自然经济结合发展的经济形势，是手工业伴随农产品的商品化所形成的（市商贸易）。28、在（龙山文化）遗址中，已可见初具规模的农业定居场所；有较大的村落，有群体组织活动。29、我国现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是（《淮南子》。）30、丝绸之路，是由西汉的（张骞）代表国家打通的。31、中国北方传统居民形式比较普遍的是（四合院）。32、我国广大地区不同民族在长期的生活实践中形成了独特的烹饪技艺，有八大菜系之说，其中在中国地位较高，遍及全国的菜系是（川菜）。33、人们把乡土气息较浓的烹饪精品称为“名特小吃”，如北京涮羊肉、广州龙虎斗、天津的是（狗不理包子）。34、北京名吃涮羊肉，是受（蒙古人）的影响而形成并传承下来的。35、我国传统封建社会，形成了（血缘关系）为中心的家族体系。36、我国传统的孝祭规定，五服以内是近亲，五服以外的是（同宗）。37、毕昇发明了活字印刷术，他是（北宋）的人。38、中国服饰的功能、要素、形制与不同的环境、生理和群体心态特征等信息相结合，构成了中国服饰习俗的（文化标志）。40、《饮膳正要》是元代的食谱，它的作者是（忽思慧）。多项选择证明中国早期农业文化，发生在黄河和长江流域的新石器时期的遗址是（仰韶遗址、龙山遗址、屈家岭遗址）。西汉中期，朝廷将（立法定型、二十四节气）同时确定下来，成为统一的历法定制。在汉代，由帝王颁令劝农，并采用其他什么方法，鼓舞天下农夫勤劳耕作：（定岁时、祷雨水、祀社稷、议庆典）在殷墟甲骨文中已有（黍、麦、稷、稻、棉）等多种农作物的字样，能看出当时已实行分类栽种。5、在我国的二十四节气中，属于春季（农历）的节气是（雨水、谷雨、惊蛰、春分）。6、我国铁器的普遍使用是在（春秋战国）时期。到（战国末期）铁器成了社会剧烈变动的物质基础。7、鲁班是（石匠、木匠、泥匠、瓦匠）崇拜的祖师。8、历史传说解释工匠有三个特点，即（具有手工艺性、唯一性、缺乏与机器生产的合作性）。9、我国居住建筑的文化含义主要表现在（居住方式、建筑格局、建筑仪式）。10、中国长期流传的饮食观念主要包括（民本思想、人格教育、食疗观、节约粮食）。11、人类服饰是人区别去动物的独特创造，其功能是（装潢装饰性、实际使用性）。12、由血缘关系形成的传统美德包括（祖宗观念、乡土观念、家庭观念、孝养观念）。13、属于我国在世界上独树一帜的“四大发明”是（造纸、指南针、火药）。14、在中医学上有“五脏”、“六腑”之说，五脏是指（心脏、肝脏、肺脏、肾脏）。15、中医学上的“六腑”是指（胃、大肠、胆、膀胱、小肠）。16、在原始社会末期，我国长江流域已经有了农业定居生活，这是从（河姆渡文化、屈家岭文化、龙山文化）遗址得知的。17、我国传统农具发展到高峰期是在（宋朝、元朝）。18、在我国二十四节气中，属于农历八月的节气是（白露、秋分）。

19、我国古人根据什么运转的变化制定出了二十四节气（太阳、地球、月亮）。20、在我国传统的农业社会上层文化中，还形成了一套农政思想，农政思想的核心是（政绩观、勤农观）。21、在史籍中保存了一些与农业有关的神话，它们是（后稷教民稼穑、神农尝百草、伏羲制鱼网、龙神布雨、土地神赐给土地和丰收）。22、在中国农耕文化史上，人们把安居乐业视为太平盛世，其标准是（文化昌盛、丰衣足食）。23、我国古代居民的庭院，其用途是（人与自然相处、人神相处、迎神祭祖、日常生活活动）。24、我国的居住格局，从西周起，就形成了（前院后屋、前园后室）的建筑风格。25、中国的桥有很多种，从架桥的材料看，我国古代有（石桥、木桥、藤桥、铁桥、风雨桥）。26、按照中国民间传统习惯，人生礼仪一般分为（诞生礼、成年礼、寿礼、葬礼、婚礼）。27、中国日常生活文化习俗可归纳为（血缘社会的礼俗美德、人情社会的公益传统、耕读社会的奋斗精神）。28、中国烹饪的地方差异被人们概括为（南甜、北咸、东辣、西酸）。29、我国传统算学中，至今流传于民间的游戏有（七巧板、韩信点兵）。30、隋唐时期孙思邈编写的医书有（《千金要方》《千金翼方》。、）中国传统的制度文化单项选择1、完整的宗法制出现在（周代）。2、标明中国传统社会中央集权管理体制成熟的是（三省六部制的确立）。3、君主专制政权有一套严密的人身控制方法，将人们紧紧地固定在一定的位置内。君主专制政权控制人身自由的最基层的组织形式是（什伍里甲制度）。4、中国科举制度的雏形是（汉代察举制度）。5、中国科举制度成熟的时期是（唐宋时期）。6、周代出现了大一统的君主专制政体雏形，这就是（宗法分封制）。确立中央集权的君主专制制度的时期是（秦汉）。8、“贤大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。下此诏的是（刘邦）。9、人们一般以隋炀帝大业三年（607年）作为科举制度创立的开始，其标志是（进士科的设置）。10、中国历史上第一部初具体系的封建法典是魏国的李俚对诸国成文法进行了总结而制作的（《法经》。）11、用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（《唐律疏议》的颁行）。12、传统礼仪最根本的特性是（规范性）。13、古代国家礼仪制度大致分为吉、凶、宾、军、嘉五种，即所谓“五礼”。五礼大约定制于（周代）。14、古代的“周公六礼”是指（古代婚制贵族婚礼的六道礼仪）。15、中国传统的民俗大节是（春节）。16、《尚书》有“列爵惟五，分土惟三”之说。“列爵惟五”指按诸侯地位的轻重，封地的大小，分为（公、侯、伯、子、男五等）。17、人们为了适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系是（制度文化）。18、完整的宗法制出现在周代，与宗法制密切相关的是（分封制）。19、西周宗法制是以亲亲为基础，但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远，自下而上的孝悌之道。孝悌的最高层次就是孔子所说的（无违）。20、中国封建专制时代严密控制人身的最重要措施是（户籍管理）。21、中国宗法制度原则的本质是（家族制度的政治化）。22、曹魏时期建立了一套严格的选官制度，即（九品中正制）。23、据文献记载，中国最早的国家法律是（《汤刑》。）24、古代男子的成人礼，又叫（冠礼）。多项选择《尚书》有“列爵惟五，分土惟三”之说。“分土惟三”是指（天子封土诸侯、诸侯封土大夫、大夫封土于士）。2、秦朝统一后，皇帝随即就建立起一套以三公、九卿为主要官员的中央官吏系统。所谓“三公”是指（丞相、太尉、御史大夫）。3、隋唐以后，中央官制发生重大变化，以三省六郡制的分权形式解决集权体制内的权力分配问题。“三省”是指（中书省、门下省、尚书省）。4、两汉通过察举制选拔人才，汉武帝以后，除了贤良文学这一察举科目外，察举增加的新科目有（秀才科、孝廉科、明法科、明经科）。5、中国古代法律制度把“三纲”为核心的封建礼教作为指导立法、司法活动的基本原则。这“三纲“是指（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲）。6、传统礼俗规约的特点是（等差性、调和性、规范性）。7、纪录及阐释先秦礼仪制度的三大礼节，俗称“三礼”。它们是（《周礼》《仪礼》《礼记》。、、）8、人生礼俗指依照人生历程的阶段性变化而定期进行的礼仪习俗，它包括（诞生礼、丧礼、成年礼、婚礼）。9、岁时礼俗具有社会伦理属性，家族亲情与家族伦理在节日中得到强化。下列民俗节日中最典型的两种是（清明、春节）。10、作为有着悠久历史的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方文化特色。其最鲜明的特点是（血缘关系、君主专制）。11、在古代中国政治生活中的头等大事是（宗族祭祀、军事征伐）。12、《周礼》列入吉礼祭祀的种类有（天神、地只、人鬼）。13、天神祭祀包括（天帝祭祀、日月星辰祭祀、气象神祭祀）。14、地神祭祀主要包括（大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀）。第五章中国传统的思想观念与精神文化一、单项选择1、“天地与我并生，而万物与我为宜。”《庄子》这句话的思维模式属于（整体思维）。《吕氏春秋》的思想体系的核心是（儒家思想）。3、“君子之德，风。小人之德，草。曹上之风，必偃。”《论语》这段话的思维模式属于（类比思维）。4、“祸兮福所依，福兮祸所伏。”《老子》这句话的思维模式属于（辩证思维）。5、“一分为二”之说的提出者是（朱熹）。6、“天人合一”的观念起源于（西周）。7、明确提出“天人合一”这一专有名称的人是（张载）。8、提出“天人交胜”观点的人是（刘禹锡）。9、“天人之分”观点的提出者是（荀子）。10、中国传统文化的最高价值原则是（中庸）。11、“中庸”这一价值原则的提出者是（孔子）。12、提出“知先行后”主张的人士（程颖）。13、“行先知后”说的提出者是（王夫之）。14、中国古代的“知行合一”说，强调的是（身体力行）。15、道教的倡导者是（张道陵）。16、道教的基本教义是（长生久视、全性葆真）。17、孔子伦理思想的核心是（仁、义、礼）。18、在“仁”的丰富内涵中，其核心是（爱人）。19、“因材施教”的最早实践者是（孔子）。20、最早提出“学思结合”的人是（孔子）。21、中国戏曲虽然剧种纷繁，但在总体上却有着共同的特点，其中最主要的是（表演方式的程式化）。22、中国戏曲发端于（远古时期祭祀神鬼的仪式）。23、《清明上河图》的作者是（张择端）。24、中国建筑在结构上的最大特点是（以木结构为主）。25、“文以载道”这一艺术命题的提出者是（周敦颐）。26、西汉董仲舒所提出的“五常之道”是指（仁、义、礼、智、信）。27、在钟嵘看来，诗歌创作的最高审美原则是（自然之美）。28、首先明确提出文章为“经过之大业”的人士（曹丕）。29、无论是先秦的儒家还是道家，都是把人与天地万物看作是一个（整体系统）。30、阴阳五行统一体的学说是第一次提出了一般系统论的理论模式和一般系统的（双层结构模式）。31、《诗经》的比、兴是运用的（类比思维）。32、荀子在《天论》中提出的著名观点是（天人之分）。33、唐代刘禹锡在他所写的三篇《天论》中提出的著名观点是（天人交胜）。34、中国传统精神文化的核心是（伦理道德）。35、墨家伦理思想的基本原则是（兼爱）。36、在东汉顺帝时，倡导道教于四川鹤鸣山的人是（张道陵）。37、道教全真派的创立者是（王重阳）。38、佛教的基本教义是（四谛法）。39、佛教正式传入中国的时间是（东汉明帝永平十年“公元67年”）。40、礼作为一种道德规范，在处理与他人的关系时主要表现为（谦让）。41、诚的最高境界是（真）。42、君子的根本标志是（仁）。43、《诗经》中风、雅、颂的划分，所依据的是（音乐）。44、中国戏曲发展到元代，出现了（杂剧）。45、中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个（伦理道德问题）。

二、多项选择中国古代的思维模式，最有特色的是（整体思维、类比思维、辩证思维）。2、中国古代整体思维的特点是（重整体、重体悟、直观性、以经验为基础）。3、《易》总结的对立物变化的规律有三条：（相反而相成、趣时、“生生”与“日新”）。4、古代于天人关系的观点，主要有（“天人合一”、“天人交胜”、“天人之分”）。5、中国传统的哲学观念，主要有（“天人合一”的宇宙观、“中庸之道”的价值观、“知行合一”的实践观）。6、古人关于执行关系的观点主要有（“知易行难”，“知轻行重”，“行先知后”，“知先行后”，“知行并进互发”）。7、中国古代的原始宗教主要有（上帝崇拜，前兆迷信和占卜，祖先崇拜，鬼魂崇拜）。7、古印度大乘佛教的三大系是（中观宗，瑜伽宗，密教）。8、佛教的基本教义是“四谛”法即（苦，道，集，灭）。9、世界三大宗教是（佛教，基督教，伊斯兰教）。10、孔子伦理思想的核心（即“三母德”）（仁，礼）是义，。11、西汉董仲舒提出的“王道之三纲”是（君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲）。12、中国古代原始宗教的社会作用是（保护统治者和缓和统治阶级内部的矛盾，麻醉与驯服被统治者）。14、中华民族的传统美德主要有（仁爱孝悌，重45义轻利，真诚有信，谦和礼让）。15、中国古代教育思想的基本特征是（重视教育的社会作用，强调教育的必要性，主张德育和智育相结合）。16、中国古代教育的总体目标（或曰“三大目标”、“三大纲领”）是（在明明德，在亲民，在止于至善）。17、中国古典舞蹈主要有三个特点，即（民族性，地域性，民俗性）。18、下列画家，属于唐代的有（吴道子，阎立本，张萱，周昉）。19、下列画家，属于宋代的有（张择端，苏轼，米芾）。20、礼的标准与保障是（道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定）。21、传统礼制强调对人们日常行为的制约与规范，让人们在家族、社会的活动中时刻遵守先贤训诫，这些训诫主要是（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）。22、精神文化与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系，它包括精神生产活动及其所造成的（精神财富，社会关系）。23、《吕氏春秋》以儒家思想为核心，将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造，糅合为阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的统一思想体系。这个思想体系是（天道，地道，人道）。24、中国古代“知行合一”说的主要内容是（道德修养，道德实践）。25、佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是通过摄取儒道思想而形成了中国话的佛教宗派，其主要的佛教宗派有（天台宗，华严宗，禅宗）。26、孟子的伦理思想主要是（仁，义，礼，智）27、儒家仁爱思想呈现出的特点是（由己推人，由内而外，由近及远）。28、中国古代教育家在长期的教学实践中总结出许多很有交至的教学原则和方法，主要有（因材施教，启发诱导，学思结合，教学相长）。29、《诗经》中的艺术表现手法主要有（赋，比，兴）。30、中国舞蹈最初起源于原始人对劳动场面的模拟，主要模拟的场面有（狩猎，农耕）。31、中国画的主要特点是（追求神似，注重意境；以墨线为造型的主要手段；与诗、书、印密切配合；不要求形象逼真，而强调传神达意）。32、关于中国古代文学艺术的致用精神方面所产生的重要命题有（诗言志；文以载道；乐以教化）。33、中国古代艺术的审美观念主要有（中和之美，尚意追求，尊崇自然）。34、陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”二句，描绘出一个什么美妙境界：（心与物遇，情与景融，物我两忘，天然淡泊）第六章中国的语言文字文化单项选择现代中国境内有56个民族，使用的语言有（80）多种。在现代中国的56个民族中，除汉族外，有代表自己语言文字的民族有（24）个。在5000种左右的世界语言中，使用人口最多的语言是（汉语）。维吾尔语属于（阿尔泰语系）。中国民族语文政策的基本点是（坚持语文平等）。汉语的声调是一种（构词手段）。我国古代的“六经”是指（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。）从音义对应角度来看，汉语的特点是一个音节对应于（多个词“语素”）。春节的时候，人们往往用在年画中画上鱼在莲叶间戏游表示“连年有余”，用在门上画五只蝙蝠表示“五福临门”，这里所用的表达心愿的方法是（谐音双关法）。有历史记载的从事汉字规范的第一人是（仓颉）。秦代的“书同文”就是把各国原有的文字统一为（小篆）。唐代以后，通行的文字是（楷书）。“一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。”鲁迅《祝福》这段话，用的修辞手法是（顶真）。“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（王维《山居秋暝》）这四句诗用的修辞手法是（对仗）。自隋唐至明清，皆被采作儿童教材的《千字文》，其作者是（南朝·梁·周兴嗣）。人类区别于动物的主要特征是（语言）。语言是（文化传播）的媒介。人类文化行为的发生大都建立在（语言）基础之上。在构成民族的诸特征中，最重要的是（语言）。建国后，我国为现代汉民族规定的共同语言是（普通话）。在多民族国家里，民族平等的一个重要标志是（语言平等）。按词的构造特点来看，汉语的词用在句子里时，没有表示语法关系的（词形变化）。汉字的主要造字方法是（形声）。就汉字纪录汉语的单位而言，汉字属于（音节-语素）文字。语言崇拜起源于（语言巫术）。人们对语言的崇拜表现在利用语言来（趋吉避凶）。利用谐音避开一些与“凶险”义相关的词语，这就是（语言禁忌）。避讳之风起于周，成于秦，（唐宋）剩余。古人对语言政治伦理作用和认识世界价值的重视，必然会关注（言语修辞）。世界上寿命最长、使用人数最多的文字是（汉字）。“河图洛书说”代表文字的（神赐说）。“仓颉造字说”代表文字的（圣人造字说）。利用刻有文字的甲骨进行占卜，把一些带有“吉祥”义的文字当作“吉祥”的象征，表现出人们对文字的（崇拜）。秦代的“书同文”是历史上第一次由中央政府领导的（正字运动）。用字数想等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关意思的修辞格是（对偶）。将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的词语所形成的修辞是（顶真）。换掉词的排列顺序，正读、倒读都能成文的修辞格是（回文）。汉字起源于（图画）。对联是由古代的（桃符）演变来的。多项选择根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，可将我国的民族语言分别归入（汉藏语系，阿尔泰语系南亚语系，南岛语系）。使用新中国成立后新创文字的有（壮族，瑶族，纳西族，布依族）。汉语的特点有：借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系；汉语是有声调的语言，而声调又是汉语构词的一种手段；一个音节对应于多个词（语素）；汉语的词在句子里没有表示语法关系的词形变化汉字的特点有：汉字属于表意文字；汉字属于音节-语素文字；汉字是在一个二维平面上构形的下列语言，受汉语影响极大，以至有“域外方言”之称的是（日本语，朝鲜语，越南语）。古人利用汉字进行避讳的方式有：通过字形（如缺笔、拆字、删字等）进行避讳；通过字义（同义或近义）进行避讳；通过字音（同音或近音）进行避讳下面的现象，属于汉字崇拜的有：说文字是神赐的；说文字是圣人造的；把带有“吉祥”义的文字当作“吉祥”的象征；说对写有文字的纸不敬惜，乱撕乱扔会倒霉、会遭报应；商代用刻有文字的甲骨来占卜为了给将来以拼音文字取代汉字作准备，建国后，我国提出了文字改革的三大任务：（简化汉字，推广普通话，制定和推行汉语拼音方案）。随着信息时代的到来，汉字在信息处理上又一次面临考验，再一次引起人们对汉字的思考和论争。这次论争的成绩有（重新评价汉字，拓宽了汉字研究领域）。辛亥革命以前，我国使用的三本传统儿童识字教材是（千字文，百家姓，三字经）。传统的语言教育包括（句子训练，修辞训练，作文训练）。与汉语汉字有关的民俗事象有（对联，姓氏文化，预言，字谜）。使人脱离了动物属性具有了文化属性的特征是（使用语言，制造工具）。汉民族根据汉字二维构形的特点，形成了特有的汉字艺术，主要有（书法，玺印）。按句法结构的表达方式来看，汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助于（虚词，次序）来表示词与词的语法关系。世界上的文字分为（表音，表意）两大类。语言禁忌产生于人类对语言灵物的（崇拜，信仰）。在我国古代，通过字形进行避讳的有（缺笔，拆字，删字）。通过字义进行避讳，主要是用什么字代替诲字（同义字，近义字）。通过字音进行避讳，主要是用（同音字，近音字）代替诲字。为了取得好的语言传达效果，古人特别重视说话的（场合，对象，时机，分寸）。在言语形式方面，人们一向存在着追求（质朴，华美）。传统的汉字教学包括（识字，写字）。诗歌节奏中的“平”指平声字，“仄”声字包括的音调（上声，去声，入声）。汉语汉字的特点形成了中国特有的姓氏文化，主要表现在（名与字的联系，姓与名的联系）。字谜是谜语的一种，具有（娱乐性，益智性）。中国文化的对外交汇与现代化单项选择文化具有（时代性和名族性）。人类文化史（后天获得的）。中外文化的第一次大交汇是（东汉时印度佛教的传入及中国化的过程）。佛教传入中国是在（东汉魏晋时期）。中国化最彻底的佛教宗派是（禅宗）。中国著名的云岗、敦煌、大足、麦积山等石窟艺术的题材来自（佛教）。中国封建社会后期的文化正宗是（宋明理学）。中外文化的第二次大交汇开端于（明朝嘉靖、万历年间）。鸦片战争后，在“新学”与“就学”的斗争中，洋务派中一批具有新观念的知识分子提出的口号是（中学为体，西学为用）。对世界影响最大的中国制度文化主要是（文官制度和科举制度）。中国传统文化思想的核心是（儒家思想）。孔子的“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，墨子的“兼相爱，交相利”等观念说的都是（互主体性观念）。20世纪是（发展与破坏、辉煌与失落并存的世纪）。全盘西论化的核心内容是（现代化=西方化）。中国文化的现代化，只能是（古今中外、综合创新的道路）。中国文化的现代化进程，从根本上说取决于（国民素质的提高和人才资源的开