水浒传读后感结尾20字(九篇)

第页共页水浒传结尾20字(精选九篇)是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。什么样的才能对得起这个作品所表达的含义呢？这里我整理了一些优秀的范文，有所帮助，下面我们就来理解一下吧。水浒传结尾20字篇一作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被-逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，获得了一系列成功。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经历教训。小说以高俅发迹作为故事的开端，意在说明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使仁慈而正直的人们不得不挺而走险，奋起对抗。小说深入地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。《水浒传》的构造独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一个人物故事完毕时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人惹事，开场下一个故事。就好象一个个环，环环相扣，环环相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于集合成滔天洪流，集合成声势浩大的英雄大聚义。《水浒传》成功地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。作者擅长把人物放在真实的历史环境中，紧扣人物身份和经历刻划人物性格;擅长把人物放在锋利的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还擅长运用比拟法、反衬法来突显人物性格。了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备"农民____"?显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮那么"得了钱财，自回石碣村去了。"随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，假如不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其本质，说穿了，就是一次黑道行动。再看鸳鸯楼上那幕血-案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，沉着地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，"搜得些散碎银两并几件钗环"，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。水浒传结尾20字篇二水浒传是我国四大名著之一,我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了,慨到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜,令我兴奋不已!想起了____的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的____,只手遮天的社会状况。我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全一样,如今我来品一品他吧.宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他理解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比拟周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷翻开时，他说不能，这是国家的法度。宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的奉献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。宋江上梁山后，成为义军的领袖。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的领袖呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关心兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经历，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军领袖走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得非常惨烈。悲剧的结局。宋江带着众人征方腊以后，本来的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山领袖，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。水浒传结尾20字篇三有感笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。——题记《水浒传》作为中国古典文学的四大名著之一，可谓家喻户晓。这部长篇小说向我们描绘了以宋江为首的农民起义、开场、开展、壮大、招安、失败的全过程。一百零八人梁山聚义占全书的前七十回，也是全书最精彩的局部。在这七十回中，首先描绘了鲁智深、林冲等好汉上梁山的个人经历，从而描绘了宋江杀死阎婆惜后遭到官司的惩罚，最终走上梁山的历程，之后描写了宋江带着梁山众人战经战役并招募好汉的经过，最后交代晁盖的去世以及宋江完成大聚义的过程。后五十回描绘的是招安，征辽，征讨王庆、田虎，征讨方腊这四件事。二次读完这本书，我最喜欢并崇拜的人还是林冲。林冲本为八十万禁军教头，妻子贤惠，家庭和睦。但庙里进香改变了这一切。高衙内在庙内公然调戏林冲的妻子，这让林冲蒙受了大辱，但是林冲忍了下去，就因为“不怕官，只怕管”。后来又因为高俅设计，误入白虎堂，被刺配沧州。尽管如此，林冲还是忍了。在发配沧州的路上，董超和薛霸心很手辣，想要置林冲于死地，林冲再一次忍了。但是林冲的忍受并没有换来高俅的放手，相反他却要将林冲置于死地的决心越来越强。林冲之所以一忍再忍，甚至显得有些懦弱，就是因为他遵守封建礼法，就是因为他对统治者还心存希望，不敢彻底分裂。但是人忍受是有限度的，高俅的咄咄逼人终于迎来了林冲的爆发，迎来了“陆虞候火烧草料场，林教头风雪山神庙”这大快人心的一幕。一忍再忍的林冲消失了，一跃而成了叱咤风云的梁山好汉，成了“豹子头”林冲，他的形象真实地展如今了我们面前。他的忍受，他的仁慈，他的英勇，他的坚强，这一切都显得是那样的真实，那样的自然，同时也是那样的深入。通过这部长篇小说，我们深入地认识到了北宋末年统治者的腐朽和残暴。读《水浒传》，我们可以很明晰地看到一张黑暗统治的大网。这张大网无处不在，生活在其中的广阔人民要么对抗，要么等待死亡。乱臣贼子等，他们互相依存，无恶不作，将罪恶的触角伸到了社会的各个角落。《水浒传》中还描写了很多____现象，他们恫吓着人民，放纵着自己的私欲。在他们的世界里，只有高官厚禄，人民的苦难他们完全不放在眼中。这样，社会的黑暗便形成了天罗地网，延伸到了社会的各个角落，而正是统治的黑暗与____，把众人好汉逼上了梁山。虽然社会的黑暗让我们感到压抑，绝望，但是梁山好汉身上彰显出的忠义又把我们从边缘线上拉了回来。如武松的斗杀西门庆、血溅鸳楼等。所谓“仁者见仁，智者见智”。每位好汉在作者的笔下都是生龙活虎的，每位好汉的精神品质都值得我们去学习。学习林冲的英勇，坚强；学习宋江的胸怀宽广，重情重义；学习鲁智深的豪爽直率，大方大方；学习晁盖的理解宽容……我希望现代人可以拥有“忠”与“义”。我站在新时代的高端，吹来的是历史的长风……水浒传结尾20字篇四再次捧起《水浒传》，细细品味，仍有无限感慨……《水浒传》一书是章回体小说，一共一百二十回，它记叙了梁上好汉从起义到兴盛再到失败的过程，它是一部对抗封建暴政的英雄传奇！《林冲棒打洪教头》，《景阳冈武松打虎》，《宋江东京城献俘》等等，这些都是经典，都是传奇，是不朽之作，它写出众多的梁山好汉的经历与对抗之路，更加突出了这个主题。梁上好汉们会聚一堂，他们不分贵贱，不分贫富，都以兄弟相称，这也更加表达了当时人们在封建社会中追求自由，平等的社会与美妙的生活。《水浒传》中的众多英雄人物无不栩栩如生，令人感到虎虎生气。面的一百零八将都给人留下了深入的印象。李逵，鲁智深两人虽脾气非常火爆，但却是非常的侠肝义胆，李逵虽头脑简单，但他却粗中有细，在《鲁提辖拳打镇关西》这一回中就足以看出他这个人嫉恶如仇。林冲也曾为八十万禁军的总教头，也是有一定的社会地位的，属于上层阶级的人物，可最终也不是被逼无奈，逼上梁山的吗？《景阳冈武松打虎》这一出几乎是家喻户晓的，他为除害，正气凛然，虽是一个下层阶级的义士，却不失一点英雄的气概“武松威震安平寨，罪打蒋门神，大闹飞云浦，夜走蜈蚣岭……”这些都成为了一个又一个传奇！这部书的结尾大方悲壮，放射出耀眼夺目的光辉。它是一个传奇，它是一部不朽之作……水浒传结尾20字篇五在这个暑假中我又一次的阅读了中国四大名著之一——《水浒传》同样也使我收益颇丰，让我明白了更深层次的东西。我想大家也一定对《水浒传》的故事也理解不少，俗话说“少不看水浒，老不看三国”这水浒之中讲了太尉高球本来是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。使得武松、宋江、杨志、鲁智深等一批人实在被逼无奈从而揭竿起义、落草为寇进展开场反宋朝统治的故事，其中把梁山一百零八个好汉之间的义气描写得淋漓尽致，其中把他们受到朝廷压迫是在被逼无奈的事情刻画的非常曲折，使人不禁便为对当时宋朝的统治感到非常不满，一种愤慨也油然而生。看完了这本书我也记住了2个字“忠、义”。“忠”是对祖国，对兄弟，对身边的亲人。宋江在种种威胁利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；在宋江被困江州时，李逵在毫不知情的情况下准备只身劫法场，要知道这是一件随时可能有生命危险的事情。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人可以做到一个“义”字。这一个“义”包含了太多太多，梁上的好汉们为了自己的兄弟赴汤蹈火，两肋插刀就是为了这一个“义”他们为人民除暴安良，出生入死也是为了这个“义”。这个“义”虽然只有三笔但是想要书写他确实要付出的很多很多，甚至会以生命为代价来书写这个字。在这本书中，描写了一个个具有热血性格的汉子，他们路见不平拔刀相助使我们的典范，虽然我们当今是和谐社会，不能再“拔刀”相助，但是我们一定要有分辨是非的才能，知道谁才是正义的，并要帮助弱小，不能仗势欺人。这本书之所以会成为经典不光在于它的情节更在于它的更深层次的东西。水浒传结尾20字篇六《水浒传》是我国历史上的第一部描写绿林好汉的章回小说。它描绘了北宋宋徽宗年间，在山东水泊梁山聚集了一支先由晁盖后由宋江带着的农民起义军，从聚众造反到承受朝廷招安的过程，终于由盛转衰，曲终人亡，读完不禁令人对作者写作技艺无比钦佩，同时也为众多的梁山好汉的命运扼腕叹息。我认为在《水浒传》中，“____”使是这些来自五湖四海、身怀绝技的梁山好汉统一到“替天行道”的杏黄旗下，聚集在水泊梁山的主要原因。在三败高俅之后，水泊梁山到达了鼎盛时期。这时水泊梁山可谓蒸蒸日上、轰轰烈烈，大家大碗的喝酒，大块的吃肉，那是何等的畅快，何等的豪迈!可是领袖宋江却坚持承受了朝廷的招安，并带着梁山的英雄好汉远征辽国，随后去征王庆、田虎，最后征方腊。到头来众位梁山英雄好汉死的死，伤的伤，离得离，散的散，最后108将也只剩下凄凄惨惨二十多人。宋江的本钱到此时可谓输的一干二尽，回朝后，等待他的只有死路一条，到此，一场本该轰轰烈烈事业烟消云散、灰飞烟灭!不禁令人叹息痛恨。从这一出浸透着鲜血写成悲剧中，使我们警醒地认识到：假如路走对了，可能前面满是坎坷艰险，但目的总会实现;假如路选择错了，只有死路一条，而且永远没有第二次时机，而且错误的代价是致命的。宋江选择抱住了宋徽宗的大腿，以为找到了一位可以安身立命“干爹”。因为在他的潜意识里君是明君，臣是奸臣。可结果只落得不仅搭上了自己的小命，更是连累上了一大帮的英雄豪杰稀里糊涂丢掉了性命，更为可叹的是断送了梁山的大业。路选错了，无论你怎样努力、挣扎，终归是踏上了一条不归路!这又能怨谁呢?!但历史往往有惊人的相似，在现实生活中，认错“干爹”的悲剧一次又一次的上演着。在最近的中日钓鱼岛争端中，利令智昏____满以为抱紧了美国这个“干爹”的大腿，有它撑腰就可以无法无天，肆无忌惮侵吞我们的钓鱼岛，这是多么的可悲啊!我觉得选择求人不如求己!把自己的命运交给和自己毫不相干的别人，这是多么的可悲!因此我们在做任何事时，不能把希望寄托在别人身上，要拿出自己的智慧，做真正的自己!水浒传结尾20字篇七《水浒传》讲述了北宋末年农民因不满社会的黑暗而揭竿起义的故事。试想在封建王朝，人人都尊天子为圣，造反是连想都不敢想的。一个普普统统的百姓，终究要被逼成什么样子才会去做造反这种为天下人所不齿的事啊！林冲就是一个典型的例子。他本是八十万禁军教头，因为娘子被高衙内看中，高衙内和高俅屡次陷害，他一忍再忍，但高俅屡次想置他于死地，最终被逼上梁山。在历史的长河中，暴权几乎在每个国家都存在过，____的官僚集团，被剥削压迫的百姓。但如今已不复存在，因为有对抗，因为有斗争。公元前209年，在秦王的暴政之下，百姓____，陈胜吴广揭竿而起，虽然最后失败了，但它是我国第一次农民起义，为推翻秦王朝奠定根底。无独有偶，1831年和1834年，法国里昂工人为反对资本剥削两次武装起义。这两次起义让法国无产阶级登上政治舞台做出了极大奉献。除此之外，世界上的起义事件数之不尽。每一次起义，不一定都是成功的，但一定都是正义的，一定都是为了百姓的大利益。因为有对抗，所以有平等；因为有斗争，所以有公平；因为有起义，所以有进步；因为有____，所以有我们今天幸福的生活。就是因为这种勇于对抗的斗争精神，制度才有进一步改革，社会才有进步，世界才能走向更美妙的将来。对抗是一种崇高的人道精神。水浒传结尾20字篇八《水浒传》通常被评价为一部正面反映和歌颂农民起义的小说。当然，小说中描写的梁山泊的某些根本宗旨确与历史上农民起义所提出的要求有一样的地方，但另一方面也要注意到：《水浒传》中的人物和故事，根本上都是出于艺术虚构，可以说，除了“宋江”这个人名和武装活动的大框架外，它与历史上宋江起义的事件没有多少关系。这部小说的根底，主要是市井文艺“说话”，它在流行过程中，首先受到市民阶层兴趣的制约。而小说的作者罗贯中、施耐庵，也都曾在元后期东南最繁华的城市杭州生活，他们的加工，并未改变水浒故事原有的市井性质。所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，却几乎没有真正的农民;梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。这些根本特点，是首先应该注意到的。用封建统治者的目光来衡量，梁山上的人们当然只能算是“盗贼流寇”之流。小说要公开歌颂这样的“盗贼流寇”，并为社会所承受乃至喜欢，首先必须为他们的行为提出一种至少在某种程度上符合社会传统观念的解释(哪怕这种解释不可能圆满和充分)，赋予这些英雄好汉以一种为社会所普遍认可的道德品格，在这种总的前提之下，来描绘他们的对抗斗争。梁山泊一杆杏黄旗上写着的“替天行道”的口号，和梁山议事大厅的匾额所标榜的“忠义”这一准那么，就是作者为梁山事业所设立的道德前提。在通常情况下，“天”这一居于人间权利之上的最高意志，总是被解释为佑护朝廷的;“道”作为合理的政治原那么与道德原那么的抽象总和，也是为统治阶级所专有。但另一方面，在中国文化传统中向来也成认：当一个时代的政治情形发生严重问题时，政权本身的行为也可能是“违天逆道”的。在这种情况下，由另一种力量出来“替天行道”，至少在外表的理论上可以说得通。而《水浒传》正是通过大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗现象，证明了梁山好汉“替天行道”的必要性与合理性。“忠义”是梁山好汉行事的根本道德准那么，作为一个完好的概念，它是传统道德的范畴。尤其“忠”，首先和主要地表现为对皇帝与朝廷的忠诚，甚至梁山义军的武装对抗，攻城掠地，也被解释为“忠”的表现——“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”。其实，梁山上不主张“忠”的也大有人在，像黑旋风李逵便动辄大喊“杀去东京，夺了鸟位”。只是这一种力量始终处在以宋江为代表的主“忠”力量的抑制下，而最终把梁山大军引到了投降朝廷的道路。“忠”的道德信条既是作者无法跨越的界限，却也是这部小说在封建时代可以成立和流传的保障。“替天行道”和“忠义”的前提，为《水浒传》蒙上一层社会所可以承受的道德正义色彩。在这种前提下，确实包含了许多与正统观念相一致的东西，不仅是对朝廷对皇帝的“忠”，诸如对清明政治的要求，以及对“____”的仇恨，也莫不如此。但《水浒传》并不因此而失去它的光荣。它的前提其实是相当浮廓的、有时真有时假的，在这些前提下，同时也包含了许多与正统观念完全不一致的东西。小说不仅深入地反映了社会现实，而且反映了民间、尤其是市井社会生气勃勃的人生理想。这部以北宋末年社会为历史背景的小说所揭露的现象，实际在封建专制时代具有普遍意义。小说中第一个正式登场的人物是高俅，这个因善踢球而得到皇帝宠信的市井无赖，居然不到半年就升到殿帅府太尉的高位，从此连同他的“衙内”倚势逞强，无恶不作。在全书正文的开端，这样写寓有“乱自上作”的意味。不仅如此，作为社会全景式的描绘，在政权的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官。在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。在“替天行道”的堂皇大旗下，作者热烈地肯定和赞美了被压迫者的对抗和复仇行为。梁山好汉们并不是出于纯粹的主持正义的目的而“替天行道”的，他们大多本身是社会“无道”的受害者。武松欲为兄伸冤，却状告无门，于是拔刃雪仇，继而在受张都监陷害后，血溅鸳鸯楼。林冲遇祸一再忍让，被遇到绝境，终