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第三讲中国的出路在哪里?近代中国(1919前对国家出路的探索挑战—回应:向西方学习第一阶段技术的学习:从龚林魏到曾左李第二阶段体制的变革体制的改良:康梁严与戊戌维新运动体制的革命:孙中山与辛亥革命第三阶段观念的革命:陈独秀等与新文化运动、技术的学习:从龚林魏到曾左李()“师夷”理论的提出1.龚自珍:封建中国最后一位社会批判家2林则徐“睁眼看世界的第一人3.魏源:“师夷长技以制夷”理论的建构者二)太平天国农民革命的新思路《资政新篇》—一个系统发展资本主义的方案(三)“师夷”实践的发轫洋务运动:中国现(近)代化一小步论1.龚自珍:封建中国最后一位社会批判家龚自珍(17921841),号定庵,仁和人,出身个世族书香和三世官的家庭。他在38岁才考中进士(1829年),历任内阁中书礼部主事等官职。龚自珍一生得志子海”到晚年尤好西方(佛家)之书1839年辞官南下。烧线爱差发差认为当时的社会危机主要是官府的压迫造成的,的混乱是财的“太不平齐”。“士不知耻为国家之天耻指出当时社会是大乱将临“日之将夕,悲风骤至”的“衰2并预中之民,有大音声起,天地为之钟鼓,神人为之波涛矣。龚自珍开了近代中国知识界“慷慨论天下”的风气,故梁启超说晚清思想之解放,珍确有功焉。林则徐(17851850年),福州人。1804年19岁中举,27岁时考中进士,并点为翰林院庶吉士。47岁升为江苏巡抚,5年后又晋升为湖广总督。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。善心到法律、鸦片生产和时事的知识。b.了解外国的科技,尤其军事技术知识。《四洲志》《华事夷言》“答君恩,清慎忠勤数十年,尽瘁不遑,解组归来,犹自心存军国。殚臣力,崎岖险阻六千里,出纽约华埠林则徐广场师未捷,骑箕化去,空教淚洒英雄—咸丰帝弔林则徐之挽联3.魏源:“师夷长技以制夷”理论的建构者魏源(17941857)湖南邵阳县金潭人出身于一个读书耕种的小康人家。1822年中举,1844年51岁时才中进士。魏源的一生,可概括为:读书求学、做人幕友,著书立说三项“师夷之长技以制夷”《海国图志》“师夷”:主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说:“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”他不仪主张从西洋购买船炮,而且更强调引进西方的先进工业技术,由自己制造船炮。所谓“制夷”,是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源在其著作中还表现出对美国、瑞士民主政治的倾慕,称其为“西土桃花源”。烧线爱差发差和议之后,都门仍复恬嬉,大有雨过忘雷之意,海疆之事转喉触讳,绝口不提,即茶坊酒肆之中,亦大书免谈时事四字,俨有诗书偶语之禁。”“中国被英国的大炮轰出了中世纪,进入近代,道光的脚也与之同时踏入了近代,

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