用适度为话题议论文

用适度为话题议论文凡事适可而止,量度而行.好比喝茶一样,茶放多了会苦,茶放少了无味,适度最好.饮茶要适度,喝酒要适度,运动要适度,吃饭要适度,午睡要适度....下面我就和大家共享用适度为话题谈论文，来观赏一下吧。

用适度为话题谈论文1

人生知止，善莫大焉。

所谓适度，是该放就放，得饶人处且饶人的处世哲学。曾多次叹惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙凤，她精明能干，能言善辨，讨尽老祖宗的欢心，揽万千荣耀，集众人宠爱，却最终悲苦疾病，丈夫冷漠，家长嗟怪，竟连巧姐也险入虎口，究其根本，是她“外面一把火，内里一把刀”的处理方法所致，不知“适度”，力图做绝一切，唯利是图，终究机关算尽，反误了卿卿性命。何其悲哉!把观宝钗，处事周密细致，留有余地，懂得适可而止的她照看赵姨娘，公平对待纨绔贾环，这便是适度，既不过贪，也不过各。

懂得适度，行事知止更是一种乐观豁达的处事态度。史铁生曾戏言：“职业是生病，业余是写作。”他在最傲慢的年纪蓦地残了双腿，将一切哀痛兜揽于心，躲进地坛，不问春秋，看着母亲一遍又一遍着急的身影，皱起的眉头，他知道，是时候了，该从哀思中挣扎起来，带着令人敬畏的豁达写下：死亡是不必等待的节目!我想，在史铁生重新面对生活的背后，是母亲的无私奉献，更是他那懂得止步于哀思的卓见，亦是其乐观旷古的生活态度。

要能懂得适度，人生知止，还得需一颗知足知止的心。即不懊悔于过云，也不汲汲于将来，在现在，在这个时刻用全部的力气去喜爱生活，去牢记生命。诗人海桑便用一颗知止的心写道：“浩大的不高傲，微小的不自卑，做着自己合适的事。”多么奇妙的世外桃源!圆满或者残缺，悠长或者短暂，只要有一颗知足的心，不贪求多余之物，自能适度而为人生。

懂得适度的人生是墙头上的鲜花，环境越荒芜，开得越艳丽。

用适度为话题谈论文2

适度就是刚刚好。世事茫茫，时间匆忙从指缝中逃走，适当的看开些，刚刚好的人生，无何不行。

茶要温的，才可口;水要温的，才舒适;人要对的，才情愿。唯有适度，才可过好不完善的人生。

在对的时间，遇上对的人;在对的年龄，做对的事，正犹如秋雁在夏秋之季往南飞，正犹如泛黄的树叶在时间中润养大地。

在适度的时候，遇上“适度”的人，才一段幸福美满的人生。杨绛先生在适度的时候遇上了钱锺书，两个人幸福美满的人生由此开头。司马相如在适度的时候恰逢了卓文君，虽往后日子苦了些，但两人初心不改，幸福美满。

在适度的时候，做了对的事，才可成为“一方之霸”。马云在适当的年龄做了他认为是对的事，成就了“阿里巴巴”;秦始皇在适当的社会基础上做了他认为能够统一国家的事，成就了中国第一个中心集权制的封建王朝;毛泽东主席在适当的时机做了对的事，建立了新中国;邓小平先生在适当的时候做了对的事，有了“一国两制”的宏大构想。

在适度的时候，说适度的话，便能够收获敬重。俗语曾言：“会说话使人笑，不会说话使人跳。”语言在我们日常生活中是一门艺术，境界高的人赞扬便多，而境界低的人，恐会遭人唾弃。钱锺书因《围城》而被媒体关注，媒体想来采访他，而他的“既然觉得鸡蛋好呼，又何必要去看下蛋的母鸡呢?”一句话，便让媒体无言以对，同时他的形象也留在了人们的心中。

试想，若杨绛没有在对的时间遇见了钟锺书，会不会不一样?假使马云没有在适度的时候创立了阿里巴巴，会不会不一样?倘初期中国没有在适度的时机把握了机会，会不会不一样?

会，会不一样，我们现在会没有一段美满爱情的激励，我们现在会没有淘宝天猫的购物平台，我们现在会没有在社会主义下的简洁与欢乐。适度的，适当的，极妙!

适度就是刚刚好。刚刚好的人生遇见刚刚好的你，做了刚刚好的事，说了刚刚好的话，静言思之，妙哉!妙哉!

用适度为话题谈论文3

自由，关键在于适度。

只有适度的自由，才能显现它存在的真正意义。

曾经有一所学校在同学们的剧烈要求下，让同学们体验一个月“完全自由”的生活，没有作业，没有监督，没有管教，让同学们随心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不归宿行踪不定的，有打架斗殴住进医院的，也有违法乱纪而被拘留的……这个月的自由体验，让很多人熟悉到：自由，关键在于适度。可见，只有适度的自由，才能让人们真正拥有，才能显现它存在的真正意义。

只有适度的自由，才能让我们的生活愈加美妙。

当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡;当阳光温顺地洒在我们身上，自然无比舒适;当秋叶似蝴蝶翩翩，飘舞于林间，自然无限漂亮;当冬雪轻快飘落，整个世界银装素裹，格外妩媚。但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的漂亮，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的.生活更富有诗意。

而过度的自由，则可能酿成灾难。

行星自由地运行在自己的轨道上，则相安无事;而若过度自由地运行，不守规章，则肯定会酿成相互碰撞的灾难。假如小草在庄稼地过度自由地生长，就会成为有害的杂草，就会让庄稼颗粒无收;假如夏天雨水过度自由地降落，堤坝就会因承载不了太多水量而决堤，田地就会因承受不了太多水分而成涝;假如冬雪过度自由地飘落，冰封世界，那么就会中断交通，影响各项事业的顺当进展。总之，过度自由，让我们得不到真正的自由，而只会深陷灾难。

自由，关键在于适度。

由于有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞行;

由于有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中拘束地流尚;

由于有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。

适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我盼望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，由于只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。

用适度为话题谈论文4

“别为失败找借口，要为胜利寻方法。”对于任何事物都不要特殊看重，要知道人生难免不如意。要记得当上帝关了一扇门后便又会为你开启另一扇窗。不要埋怨，不要懊丧，更不要无望，也不要自暴自弃。

猪八戒照镜子看到了他那丑陋的模样，于是在他急躁、自卑、冲动的一气之下用钉耙把镜子打得粉碎，而地上很多个碎镜片里又映出很多个他自己丑陋的模样。然而现在那很多个丑陋的模样已不单单是指他外貌的丑陋了，还有他行为的丑陋，甚至是他内心自卑的丑陋。

或许猪八戒在这之后会无所事事的埋怨，自暴自弃，最终陷入深深的无望，从而输给了他自己。只因他太过于注意外貌，而忽视了内在。但是假如一开头他熟悉到有些事无法转变了，他的结果就不会这样了。

有些时候，我们明明知道前面已经没有路了，却还固执地往前走，直到自己磕的头破血流，懊悔便也晚了。但这样子的我们究竟是为什么呢?没错，就是心中那口气，不认命又没有方法的气。总想要找些不成借口的借口来压迫自己或是推卸一系列的苦恼，就是刚才的猪八戒，他之所以要把镜子打得粉碎，是由于他不相信他自己的相貌会如此的.丑陋，所以他把气都撒向了镜子。这次不是猪八戒自卑、急躁、冲动了，而是他的过于自信，不相信现实，要躲避现实——丑陋的自负。

在我们的日常生活中，会有失败、会有胜利，会有傲慢自大，会有自以为是。不管是外在的因素还是内在的因素，失败与胜利会使某些人自卑或自负，从而失败了的人再次走向失败，胜利的人也走向失败;还有一些失败的人会始终找借口来掩饰自己内心的无望等。

假如这些失败的胜利的换种方法是否会更好呢?我想会。失败者英勇面对，查找胜利的方法，归纳失败的缘由，重新开头。胜利者立下目标，总结胜利的方法，再次追求。他们都需要自信和士气。

人生难免不如意，一切的一切都要我们尽力。不要太看重失败与外在，要注意细节与过程，相信自己，成败与否都别停下脚步。背上背包，带上适度的自信，向前看。

用适度为话题谈论文5

假如有一天，你在享用饕餮盛宴，将餐盘“一扫而空”，而自己的肚子却“享受”着泰山压顶般的重力，你会舒适吗?

假如有一天，你的晚餐只是半碗米饭，干巴巴地吞下“屈指可数”的稊米，可肚子还是“咕噜噜”地叫，你会满足吗?

假如有一天，你吃的不再是盛宴抑或是干粮，而是两荤一素的饭菜，吃到七分饱，你应当会感到满意，布满活力吧!

诚然，适度才是最好的!

放眼于过去，习武之人若想要拥有超群的武艺，他们必需懂得适度。常言道：功夫不在于志气进锐之时，而在于有常之后。如果志气进锐，练功者朝五晚九地习武，耗尽自己的力气，超过了“度”，当他一旦坐下来休息之时，进锐之气消散，加上身体的疲惫，可能以后几天都不想勤加练习，那么那天的魔鬼训练又有何用?一日不练十日空。相反，假如很少练习，有怎能练得上乘功夫?

古往今来，适度，在当今的社会中也是不变的定理。随着社会的节奏不断加快，我们每天都能接收到数以万计的信息。越来越多的人开头浅阅读，这种阅读利弊相依——在短时间内获得大量信息，但赐予我们的养分却少之又少。浅阅读相比于读传统名著，或是选择少而精的阅读方式，真的是相形见绌。但我们又不行否认的是浅阅读闪光的一面。想要在与时俱进中有书香气质，则必需做到适度进行快餐式阅读和品鸡汤式阅读。

放眼于我们的学习生活，