部编版语文 三到六年级 古文整理

部编版语文三到六年级古文整理

“吾矛之利，人莫能敌也。”有人问曰：“若以此矛刺彼盾，何如？”卖者无言以对。此言自相矛盾也。改写：司马光在庭院里看到一群孩子玩耍，其中一个孩子爬上了一个瓮，结果脚滑掉进了水里。其他孩子都离开了，只有司马光拿起石头砸破了瓮，让孩子得以幸存。《宋史》中的一则故事讲述了一个耕者守株待兔的故事。兔子撞上了株子，折断了脖子。耕者看到后，便守在株旁等待兔子复活，结果兔子并没有复活，耕者反而成为了人们的笑柄。《山海经》中的故事讲述了王戎在年幼时和其他孩子一起玩耍，看到路边的李树上有很多折断的树枝，其他孩子都跑去抢，只有王戎没有动。当别人问他为什么不动时，他回答道：“树长在路边而又有很多折断的树枝，这一定是苦李。”然后他拿了李子，果然是苦的。《世说新传》中的故事讲述了车胤为了读书而练习夜以继日地读书。因为家里很穷，夏天他就用囊子装上几十只萤火虫来照明。磨针溪位于象耳山下，相传李太白在山中读书时，未能成功，于是放弃了。后来他路过磨针溪时，遇到一位老妇人在磨铁杵，他问她：“你要做什么？”老妇人回答：“我想要做针。”太白感悟到了老妇人的意思，最终完成了自己的学业。祝穆在《方舆胜览·眉州》中写道：“今天的责任不在于他人，而在于我们少年。少年有智则国家有智，少年富则国家富有，少年强则国家强有力，少年独立则国家独立，少年自由则国家自由，少年进步则国家进步，少年胜于欧洲则国家胜过欧洲，少年雄于地球则国家雄霸天下。”他认为少年是国家未来的希望，应该有志向、有知识、有恒心。古人谈论读书，认为读书要有三个层面：心到、眼到、口到。如果心不在其中，眼就无法看清，口就只能胡乱念，无法记住和持久学习。其中，心到最为重要，因为只有心到了，眼和口才能跟上。同时，读书者还需要有志向、有知识、有恒心，缺一不可。《子·难一》中，有人问“以子之矛，陷子之盾，何如？”但是这个人无法回答。因为既有不可陷之盾，也有无不陷之矛，两者不能同时存在。在《世说新梁国》中，杨氏子九岁，聪明伶俐。孔君平去拜访他的父亲，但他不在，只好请杨氏子出来。孔君平给他看杨梅果，说这是你家的果子。杨氏子回答说：“我没听说过孔雀是夫子家的家禽。”在《吕氏春》中，伯牙在鼓琴，锺子期听着。伯牙的心思在太山，锺子期说：“你的琴声像太山一样雄伟。”接着，伯牙的心思又转向流水，锺子期说：“你的琴声像流水一样清澈。”锺子期去世后，伯牙毁掉了琴，终身不再弹奏，认为再也没有人能像锺子期一样欣赏他的琴声。在《书戴嵩画牛》中，杜处士非常喜欢戴嵩的《牛》画，经常随身携带。一天晒书画时，有个牧童看到了这幅画，大笑着说：“这是斗牛啊！牛斗时力量在角上，尾巴卷入两股之间。现在却是摇尾巴打架，太荒谬了！”杜处士听了也笑了。俗话说：“耕田要问奴才，织布要问女工。”这是无法改变的。在《孟子·告子上》中，苏轼是当时全国最好的棋手。他教两个人下棋，一个人专心致志地听他的教导，而另一个人却想象着一只大天鹅即将降临，准备用弓箭射它。虽然两个人一起学习，但他们的智商却有所不同。这是为什么呢？答案是因为他们的心态不同。在《两小儿辩日》中，孔子在东游时，看到两个小孩辩论。一个孩子说：“太阳初升时，离我们很近，到中午时就远了。”另一个孩子则认为太阳初升时离我们很远，到中午时就近了。孔子问：“太阳初升时大小如车盖，到中午时如盘盂，这不是