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文档简介
教案系列古希腊的石头教案及反思古希腊的石头
【教学目标】
1.了解古希腊的绚烂文化。
2.分析作品结构,揣摩情感。
3.领悟在文中体现的敬重历史的真谛。
【教学重点】
1.领悟敬重历史的真谛。
2.把握本文视角独特、联想丰富的特点。
【教学难点】
熟悉爱护文物的重要性,培育喜爱古代文化的感情。
【教学时数】1课时
一、走近
冯骥才(1942~)当代作家。原籍慈溪,生于。从小宠爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到市书画社从事绘画工作,对民间艺术、地方风俗等造成或产生深厚爱好。1974年调工艺美术厂,在工艺美术工人业余高校教图画与文艺理论。1978年调市文化局创作评论室,后转入作协分会从事专业创作,任市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。着有长篇小说《义和拳》(与李定兴合写)、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》,短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》、《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写学问分子生活和近代历史故事见长。留意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深化的描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味
二.背景介绍
冯骥才是一位很有成就的作家,他好像对古代文化情有独钟。早在上个世纪八十年月,他就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前,就在自己文学创作最旺盛的阶段,他停下了创作,转而致力于文化发掘和文物爱护工作。当来到古希腊遗址,站在雅典卫城上,冯骥才有了惊人的发觉,有了对古希腊神像与中国古代神像的简洁的比较和联想,比较的结果让人对世界文明的将来和进展布满了信念。
三、题目阐释
文题用借代的手法点明白写作的对象古希腊文明。
“古希腊的石头”,指的是作为宗教崇拜消逝的雕塑。在冯骥才的眼中,“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神交”,可以触摸真实的历史。
古希腊的石头真实地反映了那个时代的特征,反映了古希腊的文明,让他找到了“逼真地进入希腊历史的隐秘”,于是他喜爱上了“古希腊的石头”。借古希腊的石头,浮想联翩,将古希腊文明与中国文明联系在了一起,把希腊人文物爱护的态度和方法与国人的做法对比起来,表现了对历史、对历史遗迹爱护的深刻思索。
四、文本品读
古希腊是四大文明古国之一,是欧洲文明的发祥地。冯骥才通过写这些记载着历史文明气息的石头——雕像、石碑、石柱等来歌颂古希腊人的聪慧才智和制造的古希腊文明,进而歌颂现代希腊人珍惜古希腊文明,爱护并敬重文明遗产的做法,即不转变它的原貌、原状,让历史文明受到肯定与纯正的爱护。
5、整体感知,阅读文本,回答问题
(1)冯骥才为什么喜爱“古希腊的石头”?
(2)冯骥才对古希腊石头的欣赏,也就是对外族文明的欣赏,从文中看,真正关注的是什么?
(3)对“时间隧道就在希腊
人的石头中间”这句话,你是怎样理解的?
(4)希腊人对历史文物的爱护措施很惊异,我们应如何看待?应从中学些什么?
(5)为什么要致力于文化发掘和文物爱护工作?
(6)文中说,古老的石头“各自不同的形态都是历史的表情”。你是怎样理解“历史的表情\”的?
【课堂检测】
⑴给加点的字注音
粗糙()庇护()泯灭()苍劲()
倾听()隧道()神谕()亢奋()篝火()坍塌()葱郁()呵护()磨砺()甬道()掰开()兀自()暧昧()战战兢兢()
炯炯有神()龟裂()扎针()挣扎()
包扎()剥落()
(2)说明下列词语
庇护:
暖昧:
朦胧:
葱郁:
神驰:
炯炯有神:
坚不行摧:
活灵敏现:
气宇轩昂:
喜新厌旧:
当心翼翼?战战兢兢
当心翼翼:
战战兢兢:
悠远?幽远
悠远:
幽远:
补充资料文件资料:
沉淀人生
(冯骥才)
全部土地都可以为了一棵树的生长,就看你的根扎得有多深多长。
生命就像蜡烛那样,在光线和泪珠中渐渐耗掉。
历史的标点全是
问号。
历史的幕后全是赞叹号。
假如你不会嫉妨,你就占有了人的一半以上的美德。
我们的半径相等,才能画出一个共同而又完善的圆。
人生最强劲的力气都是你的对手给的。对手多强,你就有多强。
历史最想告知我们的是:人类没有灭亡,全靠人生的存在。
摆渡者反反复复选择彼岸,结果徘徊了一生。
老人在一个夕阳抒他的银发照成金发的黄昏里,突然悟到:全部人生,不过为了制造几件刻骨铭心的往事而已。
风儿可以吹飞一张大纸,却无法吹跑一只弱小的蝴蝶,因为生命的力气是不听从。
金钱的傲慢,是它自以为可以买到所有;金钱的苦恼,是它无法买到所有。
人类的悲
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