浅谈“快速消费品”式文化对社会经济发展的影响

摘要什么是快速消费品？百度百科中定义：快速消费品（FMCG，FastMovingConsumerGoods）的简称，是指那些使用寿命较短，消费速度较快的消费品。最容易让人理解快消品包括包装的食品、个人卫生用品、烟草及酒类和饮料。之所以被称为快消，是因为它们首先是日常用品。那么是否有“快消品文化”呢？随着社会快速发展，科技也越来越发达，人工智能越来越先进，5G时代的到来等等，信息的传递可能是几个小时，几分钟。一个全社会的消息覆盖另一个全社会的消息可能在一个星期都不到。微博、微信、支付宝等各种即时通讯工具为我们的工作与生活带来极大的方便，尤其支付方式的变化，使人们手拿一部手机便可足行天下。以及现在的抖音、快手、在线直播等平台无不充斥在我们的工作与生活中，通过这些短视频传播平台，使我们足不出户便能认识世界，领略世界各地的社会文化，风俗习惯，风景古迹，美酒美食等。例如，随着2016年9月抖音上线以来，我们发现，西部城市正在霸占大众视野。根据抖音在《2018短视频与城市形象研究白皮书》中公布的数据，重庆、西安和成都是城市形象短视频播放量最高的三个城市，排名首位的重庆播放量达113.6亿次，是第四位北京的1.5倍。使大众知道了重庆有轻轨穿楼和8D魔幻山城，西安有摔碗酒，成都有美食，这些都成为了城市极好的视觉承载。截止去年9月，西安美食“毛笔酥”单条短视频最高播放量达到5644万。随即也吸引了大批浏览者，此举极大的带动了当地经济的发展。但通过这些短视频的传播虽然在推动经济发展方面起到了不可否认的重要作用，但在文化传播中也夹杂了不良影响。所以在经济发展过程中，更应找准“快消式文化”的定位，树立人的主体意识，坚持社会效益优先，传承中华民族美德与历史文化，加强文化市场的监督。关键词：快消品文化；短视频；城市经济；城市文化；前言近年来随着社会快速发展，科技进步，人工智能，5G时代等，以及短视频平台的兴起，使不少城市贴上了“网红城市”的名片，吸引不少网友到城市旅游打卡。移动互联网下短视频给城市经济发展带来了新机遇，在带动城市旅游，美食传播、风俗习惯等方面起到了有效的推动作用。互联网的快速发展形成的短平快的文化，就像快速消费品一样，周期短、简单、快速、且具有一次性的特点。本文通过对“快速消费品式文化”进行解读，以及对快速消费品式文化的理解，来探讨这种文化在推动社会经济发展中有效作用。第一章“快消品式文化”解释首先什么是快速消费品？快速消费品指那些使用周期短，易重复使用的产品。“快速消费品式文化”是人们生活节奏加快的产物，它通过当前社会中的各种即时传播工具所带给大众的各种资讯，它是一种快速迭代的知识，不具有哲学的深度，也不具有历史文化的厚重，更不具有科学知识的研究性。它容易传入人们的意识，然后转瞬即逝。“快速消费品式文化”与快速消费品一样，他们的共同特点就是周期短。以下简称“快消品式文化”。如何评价这种“快消品式文化”？首先、快消品式文化给当前忙碌奔波的人们带来片刻的放松，充当生活或工作的调味剂。其次、快消品式文化因其简单、通俗、更容易传入人众脑中，使人们可快速简易掌握某领域的知识。再次、快消品式文化传播速度快的特点，在推动城市发展方面起到了重要作用。第二章“快消品式文化”的发展当我们谈论这种快消品式文化的发展时，离不开快消品式文化发展的载体——移动互联网，在谈论快消式文化发展的历程时，需要先来了解移动互联网的发展历程。那么首先应该了解什么是移动互联网？顾名思义，就是将移动通信和互联网两相结合，融为一体。这个概念从2010年开始，已经彻底从神坛走向了生活。而这些年互联网走过的光辉历程让我们的生活质量得到了很大提升。2.1移动互联网的发展历史萌芽期（2000-2003年）在萌芽期，互联网界发生了两件最让人瞩目的事件，其一是中国移动通信的“移动梦网”施行的计划正式开通。这个平台成为了国内运营商构筑手机上网的首要平台，同时也是移动用户WAP的起点。其二是中国电信推出的无线概念，成就了千千万万的富翁。发展期（2003-2007年）自2004年移动互联门户开启后，先后出现了搜索、音乐、阅读、手游等领域的多种无线企业，在这个发展期，所有的企业都很迷茫，谁都不清楚未来是什么光景。而商业模式之争就成为了人们热议的话题。提速期（2007-2010年）在2007年，iPhone和Android占领移动终端。有人说：得终端者得天下。所以在品尝移动互联网美味前，分食者们纷纷在移动互联网终端领域展开激烈竞争。黄金增长期（2010-2013年）在黄金增长期，涌现出一大批有助于人们社交、阅读等的产品软件，如iPad、新浪微博、微信、盛大电子书等。而在2011-2012年，宽带中国战略全面启动，这也是宽带首次成为国家战略性公共基础设施。全面发展期（2013-2019年）在移动互联网全面发展的这一时期，经历了3个阶段：①提供便捷生活服务场景，培养用户习惯；②通过内容布局提升用户粘性，注重变现和创新商业模式；③多入口模式发展，超级巨头多元布局，缺乏变现模式领域开始洗牌。这短短的几年时间，移动支付、网约车、众筹、外卖、社交电商、新零售、共享单车、移动直播、短视频、小程序等出现在众人视野，让我们的生活质量得到了很大提升。可以说，移动互联网的发展现状“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。移动互联网给人们的生活方式带来翻天覆地的变化，并让我们的梦想得以更快的方式实现。而今，传统的信息产业运作模式正逐渐被一种新的模式打破，移动互联网的市场竞争将会愈演愈烈。2.2快消式文化的发展。快消品式文化发展的第一阶段应是：互联网时代。在1995年之前的字典中，我们是找不到“快餐”这个名词的。自2000年之后，各大媒体的兴起，通俗小说、通俗影视剧、流行音乐的风行，这种快消式文化越来越充斥在人们周围，也迎合着人们的需要。快消品式文化发展的第二阶段应是：移动互联网时代。在2010年至今，移动互联网的黄金蓬勃发展期，交通、旅游、餐饮、通讯、娱乐等通过手机APP即可完成。移动互联网的发展给人们的生活带来了翻天覆地的变化。随之而兴起的各种短视频信息传播平台如抖音、快手等APP，使各类人群身陷其中，工作学习之余通过这种短视频传播平台，我们了解到世界各地文化、风景、美食、习俗等。第三章“快消品式文化”的特点亨利·詹金斯被誉为“21世纪的麦克卢汉”，当今媒介研究的领军人物之一，是麻省理工学院媒体比较研究中心的创办人和主任。他早在《文本偷猎者》（TextualPoachers）一书中提出“参与文化”（participatoryculture），用于描述媒介文化中的互动现象。最终在2007年，亨利·詹金斯在《面对文化的挑战》白皮书中定义了“参与文化”，即“参与文化是一种能够在艺术表达和公众参与上做到低门槛地为个人创作和分享提供更强有力支持的，在某种形式上能够将知识从最具经验的群体传递给新手们的非正式指导关系的文化”。该理论在互联网飞速发展的今天，以其睿智、独到的视角洞察着这个大众参与的网络时代。结合参与式文化的多样性、低门槛探讨参与文化在快消品式文化中的具体特点体现。3.1多样性与非专业性在互联网时代，如今人人一部手机，通过手机各种APP可随时随地根据自己的喜好录制各种视频编辑各种信息进行上传并发送。用户基于自己的理解解读视频内容，然后通过各种平台进行转发，且进行再加工和点缀。这也会形成大范围的宣传。各种APP的点赞与评论功能，使得用户看到自己喜欢的内容时主动进行点赞和评论，以及通过当前大数据开发，针对每个用户关注的内容调查而主动推送用户喜欢的内容，也增加了视频及各种信息的关注度。这一行为增加了视频信息内容的丰富性。在互联网平台中许多人创作并分享媒体内容，草根和业余形式的表达获得了越来越高的能见度。参与式文化体现出来的是多元和民主的价值观，这一新文化形式使得原本的文化大环境异彩纷呈、生动活泼。在全媒体时代，媒介形式不断改变，媒介内容、渠道、功能层面的融合，以及媒介使用权开放化，促使今日的文化世界缤纷多彩。一些非专业的用户在网络社交圈产生的新文化也以庞大的数量向人们涌来，因此当今专业性的文化和非专业性的文化并驾齐驱，一同丰富和滋养着人们的文化世界。如在抖音上，一位个人美食博主“爱美私房菜”一个月发布了60多条制作美食的视频，收获了52万粉丝，同时也吸引了不少广告主。所以无论个人用户内容还是专业用户内容，皆因优质而广受好评和点赞。3.2由参与而带来的社区性以“抖音”为例，根据QuestMobile的数据显示，2017年到2018年春节，“抖音”的日均活跃用户从0增加到6000万，而“快手”的日均活跃用户仅在4000万的基础上增加到了7000多万。“抖音”的迅速增长不仅为短视频行业带来一阵威胁之气，它连续22天霸占AppStore榜首，更是有望动摇微博在社交应用界的地位。目前，“抖音”用户人数已达到7亿，其用户群体不局限于年轻人，在其平台上可常见各个年龄段的人，甚至能见到不少年过花甲的老人。“抖音”以丰富海量的音乐库存吸引了不同类型的用户，各种优秀的、有创意的视频内容层出不穷，无论是专业网络人才还是普通用户都能在其中找到自己的知音，甚至因共同爱好而形成具有自身风格的团队，从而营造出“抖音”这个大社区环境。随着Web2。0.的崛起和社会性软件的普及，集体智慧在社交网络服务、众包、分享、评论和推荐等领域得到了广泛应用。抖音最初以音乐社交吸引用户眼球，之后因其大胆且创意的视频内容，使喜好音乐之外的用户也参与进来，大家集思广益、出谋划策，以优质的视频内容丰富了“抖音”平台，这也是一种集体智慧的体现。在集体智慧之下，“抖音”平台上的每位用户逐渐形成了自己的社区。“抖音”社区中的用户被称为“抖友”，他们之间有着共同的暗号，一种简单的节奏“滴滴，滴！”。“抖音”用户也会在现实生活中寻找或偶遇“抖友”，他们通过汽车鸣笛以获得其他“抖友”的回应，有时在马路上就会有“抖友”以同样的声音予以回应。“抖友”们处于共同的社交平台，有着相同的兴趣爱好，除了线上通过作品互动，在线下也会组织“抖友”见面会。以地区为组织的“抖友”见面会在线下十分受欢迎，例如，“抖音idou夜”在2017年9月2日北京创客集聚的751地区举行。线下活动使得大家在现实生活中也建立联系，形成以“抖音”为中心的社区。每位处于社区中的成员在与其他成员建立社会联系后就会产生集体感，在社区中找到自我的存在感。可见，从“抖音”平台至现实生活，“抖音”的用户们逐渐形成自己的社区圈，用他们独创的行为和想法标榜着社区符号和特征，从而一个强大且集聚吸引力的社区圈便由此在互联网和现实生中渐渐显现其雏形。第四章“快消品式文化”的优势与劣势4.1快消品式文化的优势互联网时代是快速消费时代，而快消品式这种短平快的文化，圆梦了无数草根的出镜梦，抑或成了网红一代，奇葩一枚，更有甚者凸显了自己超凡的才能、技巧。另一方便由于参与的多样性，更是呈现出千变万化的用户需求。而借助短视频平台的快速传播，更是带动了经济发展。分析之后，有以下两点优点。4.1.1重压下的调味剂说快消品式文化无一用处太绝对，在当前生活工作节奏紧张的重压之下，尤其对于在一线城市生活的人们，这种短快平的文化起到了一定的调味剂的作用。搞笑的视频、与一些正能量的言语传播，能够给人们带来一些生活乐趣，人们可以在其中找到一些美好和快乐，使忙碌的人们在工作之余能有莞尔一笑的片刻放松，确实是值得一提的。4.1.2名片传播输出城市文化通过一些短视频传播平台，如抖音、快手这些APP，很多网友喜欢去分享新鲜事物，这就产生了很多“网红爆款”，使很多用户就会产生“我必须要去”的心理，起到了很好的传播宣传效果，也使人们足不出户了解到世界各地的风景、文化、习俗。另外一些正能量的传播，如怎么防止上当受骗，生活中的一些小技巧等，给生活中的人们带去帮助。另随着国家大力发展第三产业，文化软实力已成为城市的核心竞争力。借短视频东风打文化牌，可以在短期内实现城市文化品牌的输出。通过各种短视频平台，城市形象的符号载体为“BEST”即城市音乐、当地美食、当地景色、科技感的设施，这四种符号无疑会凸显出许多美丽的城市形象。当地的美食是想了解一个城市文化最方便和最简单的理解方式。传播者在传播平台上发布展示自己本地的美食特色，以食物为载体展示当地的美食，带动更多的受众去了解该地区的地方特色。4.2快消品式文化的劣势4.2.1文化低俗文化的快速传播，使得一些商家或个人为了播得大众的眼球，进行一些文化质量平凡无奇，毁人三观和审美以及恶俗的信息传播，如美女主播、对金钱的宣传认识，以及过于追求奢饰品等，这些信息严重刺激人们的大脑，对新一代年轻人的认知造成极大影响。4.2.2盲目模仿以“抖音”为例，各种视频的传播，使得不管是成年人还是儿童争相模仿视频中的动作。如：武汉武汉一位爸爸看到抖音上的“180度翻转”，觉得非常有趣，于是就带着两岁的女儿试一试。可是，这位爸爸却没有抓牢孩子的手，导致孩子头部着地，尽管家人及时将孩子送到医院，但经过检查医生发现孩子的脊髓已严重受损并导致瘫痪。再例如前段时间网络上疯传的，一个空翻踢开多个瓶盖，多数明星争相模仿。此类视频对于一些没有基本功的成年人或儿童影响极大。4.3.3“低成本高回报”的刺激从获得知识上来看，长久的碎片化娱乐，人们只需要付出一点点努力，就能得到长久的快乐，并且看似收获了不少知识或信息。比起需要“高投入”的学习、思考、写作等等要付出大量心血却“收效甚微”的活动划算的多。从获得利益上来看，一些直播平台，利用各种宣传，使出各种手段制作各种千奇百怪的视频并进行播放，来吸引观众，从而要求各方打赏，最终获得极大的利益。相对那些通过自身寒窗苦读，努力拼搏，如辛苦搞科研的科学家，勤劳工作的教师与医生，不畏严寒与酷暑的农民工等等，这种低成本的付出，却较高回报的诱惑使得人们更加趋于这种直播式工作。4.3.4对未成年人的“毁三观”的伤害对于未成年人来说，由于他们的自控能力与辨别是非能力尚不够成熟，这种短平快的文化容易使未成年人身陷其中无法自拔。本应该用于学习和思考的时间，在无限刷屏状态下消耗殆尽。长久受此文化的影响，使得未成年人的价值观被扭曲，整体的道德素质下降。从而放弃学习，放弃如音乐、弹琴、读书等各兴趣爱好。在今年热播的电视剧《少年派》中依然有正在读高三的学生，喜欢上直播，以及直播带来的利益，而处处反对父母的金玉良言，甚至放弃考大学。这样的案例在现实中应该真实存在。4.3.5迅速走红的思维逻辑伴随着网络直播的不断普及，一部分人为了快速成为网红，制作各种媚俗的视频进行直播，从而出现了许许多多不良行为，最为普遍的则是婀娜多姿的女主播以身材样貌吸引眼球赚取人气，最终达到一夜暴富，迅速爆红于网络的现象屡见不鲜，也使得多数人抱有迅速走红的思维逻辑。第五章“快消品式文化”对社会经济的推动快消品式文化是社会经济快速发展下的产物，人们在社会生活中追求工作效率，强调时间观念，尽可能快速地吸收一切可获得的知识和技术。这推动了“快消品式文化”的快速发展，其广度和深度令人咋舌。但快消品式文化作为大众文化的一种，以其特有的方式满足了人们对于文化生活的需求。5.1快消品式文化趋于“生活化”，带动的经济交易众所周知，今年的双十一，淘宝交易额是2684亿，京东交易额2044亿。但在今年双十一期间一位知名播主李佳琦通过各直播平台进行的各类化妆品的宣传，带动的宣传效果，使多数年轻人争相购买，这种生活化的传播，最终带动了化妆品交易额的提升，是对经济发展影响的一方面。以及“网红鞋”、“网红大衣”、“网红帽子”、“网红餐厅”、“网红酒店”等等，使众多网友产生“我也要买一件网红衣服”，“我也必须要去网红地”的心理，促进了衣、食、住、行各行业的经济发展。例如：通过传播成为网红的“阳澄湖服务区”，使江浙沪一带网友慕名而来，特别是在大闸蟹季节，更是驱使多数网友驾车参观，在享受美食的同时，将“阳澄湖服务区”作为打卡地，必到此一游。再例如：网红城市“济南”。根据济南市旅游发展委员会的官方调查，2018年五一期间，趵突泉景区、千佛山风景区、方特东方神画等12个景点共接待游客12272万人次。营业收入30814万元，比2017年同期增长26.7%。5.2快消品式文化带动旅游发展旅游消费不断升级，相对于单一景点观光等传统的旅游项目为绝对的收益来源，目前以娱乐休闲为主的城市休闲游更加受网友青睐，快消品式文化的传播促进了城市形象的快速确立，带来了巨大的经济效益，主要体现在推动城市旅游、输出城市文化、促进海外交流传播3个方面。例如在抖音中出现的一个名不经传的小城市河南汝州硕平花海“网红桥”，汝州硕平花海网红桥只是一个灌溉用的小水塘，建设硕平花海景区后，为了发挥水塘既能灌溉又能游玩的作用，设计者创意，在原来水塘四周加固砌成了一个方池子，在上面增加一些娱乐设施，既可以继续做灌溉用，又可以成为娱乐场所。就专门找工程师精心设计了这个桥。谁知这个桥建成后晃悠悠、荡悠悠，在摇晃中引起了人们的兴趣，受到了人民群众的普遍欢迎。网红桥吸引了周围的年轻人天天摇桥，人流量不断增加，人们玩之不疲，玩兴越来越浓，并且花样不断翻新。硕平花海网红桥逐渐成为年轻人的娱乐平台。不但本地游客较多，还吸引了来自内蒙、黑龙江、安徽、广东、广西、山东、山西、陕西、新疆等全国大部分省市的游客前来游玩。从而使“汝州”这个小城市一举成名叫响全国，一时间成为了抢手货。5.3输出各地城市文化文化软实力是城市形象的重要构成部分，快消式文化在打文化牌方面具有显著优势，能快速实现城市文化品牌的塑造和传播，尤其是对那些富含文化底蕴，却不为人知的小城市，比如上一章节中提到的河南省汝州市，通过传播对汝州文化旅游和城市形象进行了有效推广。再比如2019年7月份上海实行垃圾分类生活条例以来，通过各平台传播除了上海居民外，其他从四面八方来的游客履行垃圾分类义务，共同保护上海城市环境。5.4促进海内外传播快消品式文化也具有跨语言和跨文化的优势，能够触及更多的用户，并且因其短平快能有效拉近用户的心理距离，使来自不同文化背景的受众达到共鸣。例如：自2018年以来，抖音海外版TikTok席卷东南亚，在多个国家的应用商店占据视频类产品首位。在该平台上，川剧变脸艺术因科技手段广为传播，成都大熊猫也传递着城市温柔、友善和美好的品质。同时，这些关于成都的短视频也吸引着海外用户了解中国文化，并使成都成为境外游客入境旅游的主要目的地。由此可见，城市文化随这种短平快视频的传播，唱响世界。短视频也让丰富多元的城市形象广为人知，扩大城市在海外的影响力。第六章对快消品式文化分析后的启示6.1找准定位许多人认为“快消品式文化”是一种故意炒作和恶意扩张的文化。“快消品式文化”的流行必然导致文化的沙漠化。不可否认，“快消品式文化”确实存在着好坏不均、急功近利的现象，但我们也应该看到“快消品式文化”的社会影响和社会效果。鉴于快消品式文化的影响，我们不仅要加强宣传和教育，还要加强制度和规范。快消品式文化植根于当代中国社会的生活现实。因此，对“快消品式文化”的态度应该是辩证的，不能盲目否定快消品式文化，因为它具有存在的合理性。在一定程度上，它适应了快节奏时代人们的文化需求。在我看来，我们既不能轻视它，也不能避免它的“快消品式文化”。正确的态度是引导快消品式文化。“快消品式文化”不应该是粗糙的同义词，也不能指望它能培养人们的高品质的精神境界。我们应该发扬“快消品式文化”的积极因素，使它更贴近人们的现实生活，并能以大众化的形式覆盖更多的观众。忽视文化内涵、过分追求速度等负面因素应不断修正和完善。社会主义文化要担负起教育人民的使命，用先进文化武装人民。6.2坚持“社会效益”优先的原则文化异化在很大程度上表明了它的商业化。商业化背后是追求人类经济利益。因此，在文化建设中必须坚持“优先考虑社会效益，兼顾经济效益”的原则。我们不能通过工业化模式简单而轻率地制作单一，粗俗和空洞的文化作品。这需要广大文化工作者深入人民的现实生活，寻找文化与经济的正确结合，推出更多的流行，思想，艺术和观赏有机统一的文化精品。社会利益的好坏，应该建立在有利于提高全民族思想道德水平，科学文化素养，是否有利于社会主义新农民建设的基本标准的基础上。目前，我们要做的是正确处理社会效益与经济效益的关系，坚持两个利益统一的原则。首先，管理文化产业应注重经济效益，努力实现经济效益和社会效益的统一。其次，公益文化事业要把社会效益放在第一位，积极谋求经济效益，用经济效益支持社会效益最大化。只有这样，社会文化建设才能显示出更大的生命力。6.3坚持弘扬中华优秀传统文化在信息爆炸的时代，一边享受“快消品式文化”带来的快感的同时，另一边也应不断并坚持继承与宣传中华民华传统文化。从国家层面来讲，可采取如建立传统文化保护制度，完善传统文化的立法和相关法律法规，加强文化市场自律，不断丰富文化内涵，加强传统文化宣传，如从学校的文化宣传等，增强群众文化意识等。从个人层面来讲，可多读史书，以优秀的