《大林寺桃花》-实用课件

大林寺桃花预习详解练习拓展大林寺桃花预习详解练习拓展17/23/2023大林寺江西庐山香炉峰顶

资料宝袋7/23/2023大林寺江西庐山香炉峰顶资料宝袋27/23/2023如今的大林寺7/23/2023如今的大林寺37/23/2023大林寺桃花（唐）白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。7/23/2023大林寺桃花47/23/2023

白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，晚年号香山居士。在文学上积极倡导新乐府运动，写下了不少感叹时事、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。他一生作诗很多，以讽喻诗最有名，语言通俗易懂。白居易有“诗魔”和“诗王”、“诗史”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

7/23/2023白居易(77257/23/2023hènɡuī恨归mìzhuǎn觅转字词乐园7/23/2023hènɡuī恨归mìzhuǎn觅转字词乐园67/23/2023大林寺桃花（唐）白居易人间∕四月∕芳菲尽，山寺∕桃花∕始盛开。长恨∕春归∕无觅处，不知∕转入∕此中来。7/23/2023大林寺桃花77/23/20231、人间：（）。2、芳菲：（）。3、尽：（）。４、山寺：（）。５、始：（）。６、长恨:(

)。指花调谢了指庐山下的平地村落盛开的花指大林寺开始常常怨恨

7/23/2023指花调谢了指庐山下的平地村落盛开的花指大林87/23/20237、春归：（）。8、觅：（）。9、不知：（）。10、转：（）。11、此中：（）。春天回去了

寻找

岂料、想不到

反这深山的寺庙里

7/23/20237、春归：（）。春天回去了寻97/23/2023

句意：

四月里别处的春花都凋谢了，大林寺的桃花却刚刚开放。人们常说春天走了再也没地方寻找，却没料到春天却悄悄地转移到这里来了。

古诗全解：7/23/2023句意：古诗全解：107/23/2023

海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较晚，这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温差异”的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山势高，而气温低”

的缘故。

7/23/2023海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较117/23/2023请小朋友们欣赏山里的图片，从中理解为什么说山势越高，气温越低的原因。7/23/2023请小朋友们欣赏山里的图片，从127/23/20237/23/2023137/23/2023

这是一首纪游诗，是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的景色—竟有一片刚刚盛开的桃花；荡漾着浓浓的春意，诗人感叹归去的春天无处可寻，原来它并未归去，不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这山寺里来了。7/23/2023这是一首纪游诗，是说初夏时节诗147/23/2023请欣赏桃花美景7/23/2023请欣赏桃花美景157/23/20237/23/2023167/23/20237/23/2023177/23/2023想想大林寺的桃花和普通的桃花有什么不一样？7/23/2023想想大林寺的桃花和普通的桃花有187/23/2023大林寺所在地，地势较高、气修寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。我因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。7/23/2023大林寺所在地，地势较高、气修寒冷，一般地方197/23/2023

这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，富于情趣，启人深思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。

7/23/2023这首诗把春光描写得生动具体，天207/23/2023这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。主题概括《大林寺桃花》PPT实用课件《大林寺桃花》PPT实用课件7/23/2023这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两217/23/2023诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。心灵感悟《大林寺桃花》PPT实用课件《大林寺桃花》PPT实用课件7/23/2023诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”227/23/20231、抄写生字。2、理解：山里的桃花为什么开得迟？3、背诵古诗。随堂练习《大林寺桃花》PPT实用课件《大林寺桃花》PPT实用课件7/23/20231、抄写生字。随堂练习《大林寺桃花》PP231.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承