高中历史-近代中国的思想解放潮流教学设计学情分析教材分析课后反思

专题五近代中国的思想解放潮流教学目标：知识与能力：识记“开眼看世界”“中体西用”维新思想代表人物及其主张；了解鸦片战争后到19世纪末中国人学习西方寻求变革的思想历程。根据探究“开眼看世界”的背景，综合评价“师夷长技”“中体西用”等思想；理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。运用所学的知识，认识中国人民将学习西方与救亡图存紧密相连，探究其与世界形势的关系。人了解新文化运动兴起的背景，内容，简要陈述陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人的主要贡献。过程与方法：教学过程中，教师注意利用反映近代中国遭受侵略和中国人寻求救国救民道路的影视作品或图片。以图画生动再现当时情景；设计具有针对性、启发性的问题展开互动式谈论；通过独立思考、合作交流使学生进一步认识这种探索的特征和给我们的启示。情感、态度、价值观：通过学习新思想的代表人物敢于面对现实，冲破束缚放眼全球探索救国之路的爱国精神与创新精神，培养学生对国家，对民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，培养学生爱国主义情感和创新的科学态度。教学方法：问题导入、分组讨论、史料教学。教具准备：PPT幻灯课件、文字材料、学案教学重点：从“开眼看世界”到维新变法思想的变化历程；维新变法思想在近代中国社会发展进程所起的作用。新文化运动的内容及内涵，探究其内容的创新性。教学难点：分析每个阶段中国人向西方学习的内容，认识近代思想发展的过程及其所处的历史背景和中国为什么选择马克思主义。教学过程：导入：我们上一单元复习了中国古代传统文化主流思想的演变，现在给同学们提出问题。同学们分组复习，互相检查，把本小组检查的结果展示给大家。问题：简要叙述中国古代儒家思想的发展演变的历程。通过同学们的回答我们了解到中国古代儒家思想从春秋创立、战国发展、西汉确立正统地位，宋明转型与成熟，明清批判继承。虽然收到过冲击，但从未动摇。说明了儒家思想具有包容性、开放性。那么以儒家思想为主要内容的封建思想到了中国近代能否适应那个时代需求？我们来复习第五单元近代中国的思想解放潮流。首先我们了解时空定位：我们要了解一些重要历史事件如鸦片战争，甲午中日战争，戊戌变法，新文化运动等，还要将这些历史事件置于特定时空框架下去综合分析评价，做出合理的解释。【考情分析】2020年山东，6题，近代思想解放潮流2020年山东，6题，近代思想解放潮流2020山东，17题，近代国人对救国救民道路探索2020课标，28题，西学传播与实业发展2020山东，7题，五四时期的平民教育2019年课标，9题，新文化运动的主流思想2018年课标，29题，马克思主义传播的影响【备考建议】必备知识：①新思潮萌发的背景、内容；②中体西用的思想③康梁维新思想形成的背景特点、实践及影响；④三民主义的内容⑤新文化运动的背景、内容，指导思想及影响；⑥马克思主义在中国的传播（2）关键能力：分析近代中国向西方学习的历程及其时代特征；理解思想解放与救亡图存的关系；马克思主义中国化与社会发展的关系。【核心素养】时空观念：能够将鸦片战争，甲午中日战争、新文化运动、辛亥革命前后的历史事件、历史现象置于特定的时空框架下分析、综合、比较并作出合理的解释。家国情怀：通过学习维新思想、三民主义、新文化运动等不同的救国主张，理解先进的中国人争取民族独立和国家富强的民族主义和爱国主义精神。『一基础知识梳理』看下列一组图片，回顾这段历史，回答近代中国人是如何寻求救国之路的？同学们看完图片会发现“近代的中国，就一直在做两件事：一是挨打，二是读书。挨西方人的打，读他们的书；再挨打，再读书。”中外的一些历史学者认为中国近代化的模式是“冲击——反应”，认为中国社会内部存在很大的惰性，中国缺乏冲破传统模式的框架的内在动力，是从19世纪中期外国的侵略下，中国社会内部才发生剧烈的变化。所以中国的近代化具有遭受西方侵略和反抗西方侵略向西方学习相结合。我们以这种模式来复习这条线索。找同学说出我们遭受的侵略和中国人的反应分别是什么？2、概括中国近代思想解放潮流的特征一个主题：两个方向：三个层次：四个事件：五种思潮： 【链接高考】1.有学者认为，西方的启蒙是一种“内源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。导致近代中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是()A．西方文明的冲击 B．资本主义发展缓慢C．政府的腐朽统治 D．儒家思想根深蒂固2．1877年清驻英大使郭嵩焘给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤；江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有见洋人机器为公愤者。……办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是（）A．中国传统经济结构瓦解B．郭嵩焘主张社会全盘西化C．江浙人的民族意识淡薄D．中国人亟需更新价值观念3.1916年出生的边缘知识青年杜深如说，因为“辛亥革命没有成功，所以生在有总统的时代和有皇帝的时代没有什么大差池。真的革命还是在欧战期间展开的”。杜深如做出上述判断的主要依据是()A．新文化运动触及变革最深的层面B．一战暴露了西方文明的弊端C．中国参加一战确立了大国的地位D．北洋军阀实施专制独裁统治『二重难探究』1、分析评价“中体西用”思想含义：背景：评价：2、康梁维新思想的特点、成因及评价特点：成因：评价：3、新文化运动对于儒家思想的不同态度，完成下列表格（10分）历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读材料，回答问题。材料：“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》概括材料陈旭麓是如何评价“中体西用”的，指出这一评价遵循的原则是什么？（6分）按照这一原则，任选表上一种观点进行评价（4分）事件观点戊戌变法康有为托古改制反映了资产阶级的软弱性，不仅没有减轻变法的压力，反而加速了变法的失败辛亥革命辛亥革命爆发后，资产阶级革命派的妥协导致了革命果实被窃取。新文化运动新文化运动是“情绪主义”的产物，导致了各种思想混乱。同学们分组探究回答问题。【链接高考】1、1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员（）A主张清政府开放通商口岸B认为西方长技值得学习C敦促清政府学习日本政体D意识到洋务运动的局限2、梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”。梁启超的主要用意是A.

强调经世致用在变法中的作用B.

传承儒家文化反对西方的文化C.

借孟子主张宣传近代民权思想D.

利用传统思想解释变法合理性3、新文化运动健将钱玄同如此批判儒学：“孔经里所讲的什么三纲、五伦、礼乐、刑政，是和共和国绝对不能共存的东西。”这反映出当时()A.

封建礼教受到强烈批判B.

儒家思想神圣地位的终结C.

社会主义观念深人人心D.

共和政体不断完善『三感悟收获、本课小结』通过本课内容，你学到了什么知识，有何感受。尝试制作思维导图，并谈谈学习本课的感受。通过同学的思考感悟有知识方面的收获，也有情感方面的提升。近代中国仁人志士不断探索，经历一次有一次的失败，但从未停止，正如鲁迅先生所说，他们是中国的脊梁。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。希望作为少年的同学们也能像他们一样，能成为中国的脊梁，为国家的富强，民族的振兴，人民的幸福贡献自己的力量。最后齐声朗读《少年中国说》结束本课内容。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋……前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！板书设计一基础知识梳理：2、概括中国近代思想解放潮流的特征一个主题：两个方向：三个层次：四个事件：五种思潮： 二重难探究1中体西用2康梁维新变法的特点3新文化运动对儒学的态度4马克思主义的中国化本课的授课对象是高三学生。关于中国近代仁人志士的探索有一定的了解，只是还不能详细总结出这种探索的特征。学生关于“中体西用”，康梁维新思想的特点以及新文化运动对儒家思想的态度等方面知识的考察经常出错。并且应对高考题解决问题的能力还不够。在讲述过程中应采取多种形式，丰富多彩的材料帮助其理解。为此，在讲述的过程当中不应纠缠知识点贯彻而应注重历史思维能力的培养以及历史与现实的联系。此外，历史思维能力还有待提高，对历史的领悟力也还比较欠缺，需要教师的引导和帮助。本课内容设计了较多的学生活动环节，担心学生不愿积极参与，主动探究。所以在上课前经过了精心的布置和准备，提前发下导学案让学生进行了课前预习，了解了基本史实，同时通过分工合作，让学生对本节课的几个重点问题进行合作探究，利用多媒体课件提供丰富的文字、图片、视频等资源引导学生分析，学生不仅掌握了基础知识，而且分析、解决问题上能力、历史思维能力都得到了锻炼和提高。通过随堂练习反馈的结果来看，效果较好。并且及时进行当堂巩固练习，学生基本掌握了本课内容。本单元分成两课第14课从“师夷长技”到维新变法，第15课新文化运动与马克思主义的传播。第14课“师夷长技以制夷”的提出，标志着先进的中国人开眼看世界，开始向西方学习。洋务派提出“中学为体，西学为用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践。维新思想的传播是中国近代史上一次思想解放潮流。第15课《青年杂志》创刊，揭开了新文化运动的序幕，民主和科学是新文化运动的核心内容。十月革命给中国送来了马克思主义，马克思主义在中国的传播，为中国共产党的诞生创造了条件。从鸦片战争后，中国人向西方学习的思想解放潮流，一浪高过一浪，这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人不断思想解放的过程。学习本单元内容，要联系当时世界形势，了解世界形式对中国思想界的影响。还要联系当时国内政治经济发展状况，了解政治经济对思想的影响。注意分析每个阶段中国人向西方学习内容的异同和特点，认识近代思想解放潮流是一个不断深化和不断壮大的过程。本课材料和图片丰富，在讲述本课的过程中又补充相关事件背景和实践活动、相关视频来加深学生的印象。『应考练习』一、选择题1．鸦片战争前，中国知识界说到美国的国家元首，很自然地用“头人”“酋长”一类的字眼；鸦片战争后，发现无论用“酋”还是用“皇帝”都名不符实，于是音译了“伯理玺天德”，意译了“总统”来指称美国元首。这说明()A．知识界抛弃了传统的华夷观念B．知识界对美国的认识有所加深C．美国总统制得到国人普遍认同D．向西方学习进入主动选择阶段2．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”材料中的“一块界碑”对于中国人来说是指()A．“向西方学习”的新思潮萌发B．英国通商要求得到满足C．中国传统农业向近现代农业转变D．真正意义上的民主革命开始3．梁启超在《变法通议》中写道：“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。今日策中国者，必曰兴民权。”材料表明中国近代思想启蒙()A．追求个人价值和自由 B．凸显以国家主义为中心C．受到西方民主思想的影响 D．是西方国家侵略所致4．正如学者所言，“康有为遵循着旧学—西学—纳入新内容的儒学这一条线索形成的思想体系”“致力于使儒学适应现代的需要”。康有为这一举措的主要目的是A．改造传统儒学 B．减少变法阻力C．传播民主思想 D．维护封建体制5．1904年，陈独秀在《安徽俗话报》刊文介绍了成汤灭夏桀，武王灭商纣，周公、召公实行十四年共和制的故事，指出“周召共和”“仿佛和西洋人所说的贵族共和政体相同”，并把它描绘成一个“国内太平，家家富足，人人有道”“中国空前绝后的太平世界”。陈独秀此举意在()A．宣传民主革命思想反对专制B．高举科学大旗批判传统文化C．提倡文学革命大力推广白话文D．强调中国面临列强瓜分的危机6．有学者指出：“(向西方学习)就经济方面而言之，咸同两朝，偏重在求强；光宣两朝，偏重在致富。”材料中的转变()A．表明洋务运动顺应了时代发展的潮流B．体现出清政府根据时代变化适时变革C．说明民族危机促进了晚清经济思想近代化的转向D．体现了近代国人向西方学习由技术到制度的历程7．“在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统、旧文化。我们试问：是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？”钱穆的这段话()A．否定了新文化运动的意义B．认为新文化运动全盘否定了传统文化C．认为学习民主政治应当结合国情D．为马克思主义的传播提供了理论依据8．陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是()A．倡导思想变革以改造中国社会B．呼吁民主革命以反抗君主专制C．提升国民素质以改变中国习俗D．宣传社会主义以推动政治变革9．徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明()A．辛亥革命没有起到思想解放作用B．新文化运动是辛亥革命的继续C．新文化运动对中国社会影响巨大D．新文化运动是对辛亥革命的全面批判10．传统的马克思主义认为社会革命的主体是无产阶级，李大钊发表一系列文章指出，“在经济落后沦为半殖民地的中国，农民约占总人口的百分之七十以上”“故当估量革命动力时，不能不注意到农民是其重要的成分”。这说明李大钊()A．纠正了马克思主义失误 B．否定无产阶级主体作用C．进行了理论中国化探索 D．积极筹建农村党的组织11．1919年，北京的工读互助团正式成立，受到广泛支持，其宗旨是通过平和的经济革命改造社会，原则是实行公有制，人人有工作，人人读书，各尽所能，各取所需。接着，武昌、上海、南京、天津、广州、扬州等地都先后成立了工读互助团。但是，因为经济危机和人心涣散，1920年工读互助团的试验进入尾声。这现象()A．有利于推动马克思主义的进一步传播B．提高了人们鉴别真假社会主义的能力C．导致社会主义运动在华出现严重挫折D．说明马克思主义中国化才能革命成功12．从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国()A．学习西方就是对封建制度的不断否定B．学习西方是民族资本主义发展的动力C．内忧外患交织促进了学习西方的深化D．发展资本主义是学习西方的主要目的13.直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为（）A.尚未看到社会主义实践成果 B.中国经济落后于欧洲C.社会主义理论学派复杂 D.对社会主义持怀疑态度14.1904年，商务印书馆出版《最新修身教科书》，初小共10册，每册20课，200课中没有涉及一个“君”字，300个故事没有涉及一个“忠”字，大体提倡宽容、公平、进取、尚武等。这说明当时()A．中小学教科书已经摆脱朝廷的干预 B．修身课程兼顾儒学传统和社会需求C.中小学教育已走出臣民教育的桎梏 D．教科书改革成为废除科举制的前奏二、非选择题15．阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。——摘编自冯天瑜《中国文化史》材料二1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。——摘编自习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并分析其原因。(10分)(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。(7分)16．阅读材料，完成下列要求。(12分)材料美国史学家戴福士认为，从明末至今，中国一直承受着巨大的外来压力，特别是现代化西方的压力、欧洲的文化冲击波—从17世纪的基督教到19世纪的马克思的社会主义，可谓连绵不绝。中国分别从西方、西方化了的日本和美、苏引进了不同的思想模式以改造自身的文化。但是戴福士仍然认为，中国的历史处于自身与西方都无法轻易改变的胶着状态，中国在19世纪和20世纪的经历，与其说是一种“大过渡”，毋宁说是一种以文化的延续和变化的继承模式进行的“大强化”。——摘编自张晨怡《中国近代文化十二讲》从材料中提取历史信息，自拟论题，并结合中国近代史的相关史实进行论述。(要求：写明论题，史论结合，符合逻辑)【趣味阅读】悲情李鸿章“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲双手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”20年代初《新青年·一个贞烈的女孩子》一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀。父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子,如何能够办到？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白,这样的做法,不是逼迫你,实在是成全你,你不懂得我成全你的意思,反要怨我,真真是不懂事极了！”饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？”阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字。应考练习答案1．B鸦片战争前，中国知识界较少接触到外国的知识，对美国并不了解，所以对其国家元首的称呼带有明显的主观判断的色彩，但鸦片战争后，中国的大门被打开，知识界对美国的认识也有所加深，因此在指称其国家元首时也采用了更为客观的方式，故选B项；材料只能说明知识界传统的华夷观念有所改变或受到冲击，“抛弃了”一词说法过于绝对，排除A项；材料并没有提到当时国人对美国总统制的态度，无法看出总统制是否得到国人认同，而且当时美国总统制也没有得到国人的普遍认同，排除C项；材料所描述的现象并不是知识界主动选择的结果，而是鸦片战争后被动接受的结果，排除D项。2．A“它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步”指鸦片战争后中国人主动向近代的最初动作，一般指新思想的萌发，故选A项；“中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步”强调中国人主动的进步，“通商”是被动的，排除B项；“古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步”并不是经济形态的转变，而是思想的解放，排除C项；“真正意义上的民主革命”指反帝反封建的资产阶级民主革命，是从辛亥革命开始的，排除D项。3．B“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。今日策中国者，必曰兴民权”强调了以振兴国家为终极目的，故选B项；“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源”可以看出民权的追求服务于国家的振兴，排除A项；“今日策中国者，必曰兴民权”表面上看是受西方思想的影响，但其终极目的是救国救民，排除C项；“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。今日策中国者，必曰兴民权”推动维新思想的发展，从唯物史观的角度来说，是资本主义发展的必然要求，排除D项。4．B根据材料“康有为遵循着旧学—西学—纳入新内容的儒学这一条线索形成的思想体系”“致力于使儒学适应现代的需要”可知康有为这一举措的主要目的是借用儒家思想减少变法阻力，故选B项；根据材料“致力于使儒学适应现代的需要”可知康有为这一举措的主要目的是借用儒家思想减少变法阻力，宣传变法，排除A项；传播民主思想是其直接目的，排除C项；康有为是资产阶级维新派，宣传君主立宪制，排除D项。5．A陈独秀认为，周召共和“仿佛和西洋人所说的贵族共和政体相同”，说明他意在宣扬民主共和思想以反对专制统治，故选A项；新文化运动高举科学大旗，时间不符，排除B项；新文化运动提倡文学革命，时间不符，排除C项；材料没有体现中国面临的危机，排除D项。6．C据材料就经济方面而言，由咸同的求强到光宣的致富，说明日益严重的民族危机加速了经济思想的近代化过程，故选C项；在经济方面向西方学习并不仅仅包括洋务运动，A项以偏概全，排除；材料只体现了经济方面向西方学习，并不能由此说明清政府适时变革，排除B项；经济方面向西方学习，不能体现由技术到制度的学习历程，排除D项。7．C依据材料“我们试问：是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢”可以看出强调民主政治要与民族文化相融合，即民主政治应当结合国情，故C项正确；材料强调的是民主政治应当结合国情，并不是对新文化运动的否定，故A项错误；B项不是材料的主旨，排除；材料没有涉及马克思主义的传播，故D项错误。8．A结合所学可知，1915年开始的新文化运动强调思想变革，与材料中陈独秀强调国民的“觉悟”和“国民性质”吻合，故选A项；君主专制在1912年已经结束，排除B项；改变习俗并非新文化运动的主要内容，材料中“行为之改善”更强调“国民性质”即思想，排除C项；材料中没有体现陈独秀宣传社会主义，排除D项。9．B“民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会”说明新文化运动是民主革命的继续深入，故选B项。“尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活”体现辛亥革命对思想的冲击，排除A项；新文化运动开始于1915年，与材料时间不符，排除C项；材料说明新文化运动将继续完成民主革命的任务，而不是对辛亥革命的否定，排除D项。10．C根据材料“当估量革命动力时，不能不注意到农民是其重要的成分”体现了李大钊在马克思主义思想传播的过程中注重中国的实际，重视农民的革命力量，体现了理论中国化的特点，故选C项。李大钊结合中国实际对马克思主义进行改造，“纠正”与史实不符，排除A项；“否定无产阶级”与史实不符，排除B项；“筹建”党组织在材料中没有体现，排除D项。11．A材料中工读互助团主要宣扬通过平和的经济革命改造社会，强调实行公有制和人人平等，使人民群众认识到社会主义的好处，进而有利于推动马克思主义的进一步传播，A项符合题意；B、D两项与材料无关，排除；材料无法得出社会主义运动在华遭遇挫折，C项排除。12．C据材料“从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程”并结合所学知识可知，伴随着西方侵略民族危机加深，内忧外患交织促进了学习西方的深化，故选C项。结合所学知识可知，鸦片战争后地主阶级学习西方的目的是巩固清王朝统治，排除A项；救亡图存是近代中国民族资本主义发展的动力，排除B项；发展资本主义是资产阶级学习西方的主要目的，与鸦片战争后的地主阶级学习西方无关，排除D项。13A14B15．解析：(1)根据所学内容，从儒家思想到汉代儒学再到宋明理学的发展可知中国传统文化具有传承性的特点；根据“宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现”可知具有多样性的特点；根据“到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学”可知具有包容性的特点；根据“战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头”可知具有本土性的特点；结合所学可知中国传统文化的发展以儒家思想为核心，注重人伦秩序。(2)第一小问表现，从材料二“国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念”可以看出新文化运动彻底批判传统的封建礼教，倡导新的资产阶级的道德价值观念，由为专制服务到为民主政治服务；从材料二“其根本之点就在于重视‘人的价值’、树立‘独立人格’。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了‘打倒孔家店’的口号，批判‘吃人礼教’，提出要‘以科学和人权并重’”可知新文化运动主张个性解放，提倡自由平等、民主科学。第二小问原因，结合所学知识，新文化运动向近代的转变是由中国社会现实决定的。北洋军阀的黑暗统治、民族危机的加深、推动了这场思想解放运动的开展；辛亥革命之后，民主共和思想的传播、民族资本主义的发展、民族资产阶级力量的壮大、西方思想的广泛传播为这次思想解放运动的转变提供了条件。(3)结合所学内容可知，传统文化在当代的价值可以从增强民族凝聚力、强化民族认同、维护国家统一、丰富民族精神、为国家治理提供借鉴和为世界文明做出贡献的角度进行概括。答案：(1)传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终。多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等。包容性，传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果。本土性，传统文化根植于中国传统社会。重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序。(2)表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主