中国古代法制格言

中国古代法制格言篇一：我国古代法律名言集锦

我国古代法律名言警句集锦

一、法律：治乱安国的凭据

1、先王以明罚敕法。?易传、象传、噬嗑?

2、法者，上之所以一民使下也。?管子、心术上?

3、法者，天下之仪也。?管子、禁藏?

4、宪律制度必法道。?管子、伍法?

5、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。?管子、七臣七主?

6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。?管子、明法解?

7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。?墨子、法仪?

8、守一而制万物者，法也。?羲冠子、度一?

9、一民之轨，莫如法。?韩非子、有度?

10、法者，见功而与赏，因能而受官。?韩非子、外储说左上?

11、国无常强，无常弱；奉法者强，那么国强，奉法者弱，那么国弱。?韩非子、有度?

12、以道为常，以法为本。?韩非子、饰邪?

13、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。

?韩非子、难之?

14、如平直必以准绳。?吕氏春秋、分职?

15、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。

?黄帝经、经法、君正?

16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。?史记、循吏列传?

17、故治国无其法那么乱，守法而不变那么衰。?唐、欧阳询，艺文类聚?

18、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。〔唐、马总?意林?〕

19、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。

?全上古之代秦汉三国六朝文?

20、唯奉三尺之律，以绳四海之人。唐、吴兢?贞观政要?

21、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。?新唐书、魏徵传?

22、人能胜乎天者，法也。……法大行：那么是为公是，非为公非。〔刘禹锡?天论?〕

23、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。〔刘禹锡?砥石赋?〕

24、人之道在法制，其用在是非。〔刘禹锡?天论?〕

25、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。

〔柳宗元?断刑论?〕

26、法令既行，纪律自正，那么无不治之国，无不化之民。〔包拯?致君?〕

二、重法：公正执法的基石

1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩

2、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。

?管子、法法?

3、有道之君，行法修制，先民服也。?管子、法法?

4、视时而立仪。?管子，国难?

5、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。?管子、明法?

6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。?管子、法法?

7、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。

?文子、自然?

8、圣人之为国也，观俗立法那么治。?商君书、算地?

9、法不察民情而立之，那么不威。?商君书、壹言?

10、当事而立法，因时而制礼。?商君书、更法?

11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。?韩非子、奸劫弑臣?

12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。?韩非子，诡练?

13、凡法令更，那么利害易，利害易，那么民务变。?韩非子、解老?

14、治大国而数变法，那么民苦之。?韩非子、解老?

15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。?商君书、君臣?

16、爱多者那么法不立，威寡者那么下侵上。?韩非子、内储说上七术?

17、治国无法那么乱，守法而弗变那么悖，悖乱不可以持国。

?吕氏春秋、慎大览、察今?

18、非法不言，非道不行。?孝经、卿大夫章?

19、国无常治，又无常乱，法令行那么国治，法令驰那么国乱。

〔汉、王符?潜夫论、述赦?〕

20、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。〔汉王符?潜夫论、断讼?〕

21、法生于义，义生于众适，众适宜于人心，此治之要也。

〔汉、刘安?淮南子、生术训?〕

22、明慎所职，毋以身试法。?汉书、王尊传?

23、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。〔汉、刘安?说苑、政理?〕

24、法立于上，教弘于下。?三国志、魏书、钟会传?

25、设假设上无道栓，那么下无守法。〔晋、葛洪?抱朴子、判子?〕

26、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。

〔唐、马总?意林、淮南子?〕

27、立善法于天下，那么天下治，立善法于一国，那么一国治。

〔王安石?周公?〕

28、法出于仪、威于义。苏轼?王振大理少卿?

29、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼?策别第八?

30、以致详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

31、法立于上那么欲成于下。苏辙

32、立法设禁而无刑以待之，那么令而不行。苏辙

33、圣人之立法，本以公天下。宋、陈亮

34、治国者，必以奉法为重。?三国演义?

35、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正

36、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。

〔明、庄元臣〕

37、立宪利于国，利于君，利于民。清、郑观应

38、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清、梁启超?饮冰室合集?

三、执法：法治公平的关键

1、宥过无大，刑故无小。?尚书、大禹谟?

2、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。?尚书、大禹谟?

3、有事不避难，有罪不避刑。?国语、晋语七?

4、私情行而公法毁。?管子、八观?

5、禁胜于身，那么令行于民；上不行法那么民不从彼。?管子、法法?。

6、为人上者释法而行私，那么人臣者援私以为公。?管子、君臣上?

7、省刑之要在禁文巧。?管子、牧民?

8、法令至行，公正无私。?战国策、秦策?

9、举直错诸枉，那么民服。举枉错诸直，那么民不服。?论语、为政?

10、天网恢恢，疏而不失。?老子?

11、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。?商君书?]

12、不以私害法，那么治。?商君书、修权?

13、法平那么吏无奸。?商君书、勒令?

14、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。?韩非子、有度?

15、言行而不轨于法令者必禁。?韩非子、饰邪?

16、诛禁不当，反受其央。?马王堆汉墓帛书、国次?

17、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。?晏子春秋、内篇?

18、用赏贵信，用刑贵正。?鬼谷子、符言?

19、赏不避仇仇，诛不择骨肉。

20、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。

21、功同赏异那么劳臣疑，罪钧刑殊那么百姓惑，信赏必罚，综核名实。?汉书?

22、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。

汉、王符?潜夫论、考绩?

23、宁正以逆众意执法而违私志。三国、桓范?政要论、为君难?

24、不宜偏私，使内外异法也。诸葛亮?出师表?

25、所以能制胜于天下者，用法明也。诸葛亮?论斩马谡?

26、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。诸葛亮?廉价十六策、喜怒?

27、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。?三国志、诸葛亮传?

28、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。?三国志?

29、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃?上刘右相书?

30、法大行，那么是为公是，非为公非。刘禹锡?天论?

31、可行必守，有弊必除。〔刘禹锡〕

32、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。

欧阳修?准诏言事上书?

33、欲著其罪于后世，在乎不没其实。欧阳修?魏梁解?

34、刑入于死者，乃罪大恶极。欧阳修?纵恶论?

35、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。王安石?范镇加修撰?

36、历法禁，自大更始，那么小臣不犯矣。苏轼?策别第六?

37、法行于贱而屈于贵，天下将不服。苏辙?上皇帝书?

38、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。明、薛宣

39、法不殉情。?三国演义?

40、言出为箭，执法如山。清、李绿园?歧路灯?

41、王子犯法，庶民同罪。清、夏敬渠?野叟曝言?

42、是法平等，无有上下。清、史襄哉?中华谚海?

43、执法如山，守身如玉。清、金缨?格言联壁、从政?

篇二：我国古代法律名言集锦

法律名言警句集锦

古代篇

1．法者，天下之程式也，万事之仪表也。——?管子·明法解?

2．天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。——?墨子、法仪?

3．以道为常，以法为本。——?韩非子?

4．唯奉三尺之律，以绳四海之人。——吴兢?贞观政要?

5．人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡?天论?

6．法出于仪、威于义。——苏轼?王振大理少卿?

7．治国者，必以奉法为重。——?三国演义?

8．法令至行，公正无私。——?战国策、秦策?

9．举直错诸枉，那么民服。举枉错诸直，那么民不服。——?论语·为政?

10．法大行，那么是为公是，非为公非。——刘禹锡?天论?

11.法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修?准诏言事上书?

12．罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经。——?尚书?

13．法立于上，教弘于下。——?三国志?

14．立善法于天下，那么天下治，立善法于一国，那么一国治。——王安石?周公?

15.法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢〔唐〕?贞观政要·公平?

现代篇

1.依法辨曲直，仗义论是非。

2.让所有的辩护都通往正义。

3．律师兴，那么法治兴；法治兴，那么国家兴。——江平4.做有思想的律师，让法治成为信仰。

5.法律的生命不是逻辑而是经历。――霍姆斯〔美〕?普通法?

6．道德只能律己，法律才能律人。

7．老实守信,勤勉尽责。

8.忠诚爱国、忠于法律、文明执业、诚信正直。

篇三：中国古代法制名人名言

中国古代法制名人名言

●法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子?管子禁藏?

●法者，所以兴功惧暴也;律者，所以定分止争也。——管子?管子七臣七主?●立法以典民那么祥，离法而治那么不祥。——管子?管子任法?●立法而行私，与法争，其乱甚于无法。——邓析?邓析子转辟?

●法者，非从天下，非从地出，发乎人间，符合人心而已。——慎到?慎子佚文?

●官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。——慎到?慎子君臣?

1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。〞(?管子·明法解?)

释义：法是治国的标尺，是社会的客观准那么，假设没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法

之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。

2、夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.?管子释义：这是对周朝“刑不上大夫〞、“刑有等级〞制度的宏大挑战，他要求君主和官吏在适用法律上要“不知

亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。〞因为法律是公平的，法在根本意义是代表国家的整体利益的，是统

一天下的最高标准。管仲将法律称为“公法〞，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成

员都不能置于法外，凌驾于法律之上。即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得

随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守法律。

3、法律令者，吏民规矩绳墨也?管子释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。

4、“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。〞?管子5、“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国〞?管子释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把“礼治〞作为政治生活的最高准那么，主张治理

国家应当以法为根据，任法而国治，舍法而国乱。

6、人主之所以令行制止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害，

故上令于生利人，那么令行;禁于杀害人，那么制止，令之所以行者，必民乐其政也〞?管子.形势解?

释义:要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能“令行制止〞，可谓从心理上把握住了“治民〞的要

害。

7、凡法事者，操持不可以不正〞?管子.版法解?

释义：在国家的管理过程中，法是一种非常详细的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的

安危。要执法必严，执法公正。

8、法者，定分止争也。

释义：典出?管子确定名分。止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。

二、孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。

约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下〞。孟

子站在儒家立场加以剧烈鞭挞。孟子继承和开展了孔子的思想，提出一套完好的思想体系，对后世产生了极大

的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣〞。

孟子继承和开展了孔子的德治思想，开展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲〞、“长长〞的原

那么运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子把伦理和政治严密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家

之本在身。〞后来?大学?提出的“修齐治平〞就是根据孟子的这种思想开展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为

具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。〞孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天

是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

1、徒法缺乏以