佛家参禅悟道教学课件

佛家参禅悟道..46、法律有权打破平静。——马·格林47、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国48、法律一多，公正就少。——托·富勒49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔50、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔佛家参禅悟道..佛家参禅悟道..46、法律有权打破平静。——马·格林47、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国48、法律一多，公正就少。——托·富勒49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔50、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔佛家参禅悟道《坛经》故事性本自净TIII三、渐修顿悟《坛经》敌事1、关于慧(惠)能2、关于《坛经》随着建构主义和情境认知理论的发展，教学情境作为课堂教学的一个重要组成，备受教师们的广泛关注。在新课改的背景下，教师的教育教学观念发生的很大变化，教学方法与手段也随之而改变。教师成为了课堂的主导，教学情境的创设者，学生学习的引导者。通过课堂上的情境创设，唤起学生的情感共鸣，激发学生的学习兴趣，提高学生的学习能力，提高教学实效。一、创设情景精彩导入，激发求知欲良好的开端是成功的一半，教育心理学认为，在几十分钟的课堂教学中，开头几分钟很重要，精彩的导入，可以激发学生的思维情感、探索热情，往往在整个教学中起着事半功倍的作用。比如，在教授人教版九年级《实现祖国和平统一》一节时，正值国庆前夕，我的设计了：今天是几月几号？学生回答9月29号，爱说的学生就大声说：“快放假了！”。我表示惊讶的问：什么假？学生异口同声：“国庆长假”。我又问：国庆实际上就是…？学生齐声说“祖国的生日”。我说：是啊，在举国欢庆的时候，祖国母亲心中仍隐隐作痛，因为母亲此时仍有一子未归。母亲的最终心愿未了。顿时学生也有些心情沉重起来。我凝重的问：这一子是谁？学生回答：台湾。我说：是啊，实现祖国的和平统一是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在，祖国完全统一定能实现。今天，让我们来学习《实现祖国和平统一》。这段课前导入，贴近学生实际，激发起学生的求知欲望，在合理的情境中导入新课，为教与学创设了一个良好的心理情境。二、创设问题情境，鼓励学生勇于质疑，激发学习热情传授新课在传统教学模式中就是填鸭式、灌输式。只有师生间的一问一答，学生是被动学习。所以，教师要合理设置情境，巧妙设疑，引导学生主动探究，但是，问题设计要有针对性，目的性，开放性和启发性。促进学生主动参与，积极学习。例如：在《功在当代利在千秋》一节中，课本只在我国环境问题的表现和在现代化建设进程中必须把环保放在突出的位置等方面进行简单叙述。我在授课时设计了几个问题，一是结合你所在的小区（住处）及周边地区，就环境方面请你说出存在哪几个问题？（小组合作）二是具体分析为什么会有这些问题存在？（自主-合作-探究）三是就此，请向环保局等相关部门提出意见和建议。这些问题都是有思考价值的，能启发拓展学生思维，真正把问题转化成知识与能力的纽带，促进学生主动参与学习。这样通过问题链，使学生把八年级与九年级有关环境保护方面的知识和我国环境现状有机结合，用理论分析实际，为培养学生自觉保护环境的能力和价值观有很大的效用。古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进也“让学生带着问题来，带着问题走，鼓励学生勇于质疑，更能激发学生学习热情。爱因斯坦也曾说过:发现一个问题往往比解决一个问题更重要。教师要最大化创设情景、有效指导，民主平等对待学生质疑。例如：在进行《人的生命的独特性》教学之前，让学生观察自己和父母的一些形状特征，如单眼皮与双眼皮，有无耳垂，等，在上课中，再开展一活动，分组进行，每一名同学都把自己大拇指的指纹印到白纸上面，观察是否有完全一样的吗？并让学生思考这些性状在自身的体现。此时，学生的问题意识一下子被调动起来了。学生处在自己发现发现的问题情境中，自然思维活跃，对生命的独特性产生强烈的好奇心，学习兴趣变浓了，请问本节课能不成功吗？三、灵活运用多种途径的情景教学，提高教学实效。教学有法，无定法，贵在得法。我经常使用的情景教学的方法还有有以下几种：创设视听情境（运用多媒体）、创设实验情境即通常所说的“换位思考”、创设故事情境等。创设问题情境方法并非放之四海而皆准的，不同类型的课有不同的方法，例如：在学习《消费者的权益》时，利用多媒体播放了大家非常熟悉的经典小品《打工奇遇》（附一漫画），让学生思考“太后大酒楼”的经营者的做法违背了哪些原则？侵犯了消费者的哪些合法权益？利用多媒体的优势，营造情境、浓厚课堂氛围创造了有利条件，加之以漫画形式，更使学生对知识产生新奇感、惊讶感、吸引了学生的注意力，激发了学生的想像力，大大地提高了学生学习的积极性和主动性，让学生在享受中学习，在快乐中学习。从而带来了良好的教学效果。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。初中思想品德教材源于生活而又高于生活，是真实生活的典型化。在教学中我们围绕教学目标，创设贴近学生生活实际的教学情景，并针对学生思维的疑点、难点设计问题。发动学生充分挖掘生活中的一些小故事，让学生自己设计、表演，从中体会学习的乐趣，引导学生主动探究，体验知识的形成过程，进而指导学生行为实践，促进知识内化，做到知行统一。总之，创设有效课堂教学情境是思想品德课的生命,也是激发学生学习兴趣的重要环节,因此能否创设出有效的情境,这对思想品德课的教学来说非常重要。课堂情境的创设也是无规则的,方式、方法也是灵活多样的。只要能够激发学生学习的热情和内心的动力,发展学生能力，使学生在潜移默化中受到教育，引起学生的情感体验的情境创设，就是有效的创设。就一定能够促进学生自主学习，有效提高课堂效率。一、创设“问题”型情境，激发学生主动探究美国心理学家罗杰斯认为，在教学过程中，教师的作用是要形成一种使学生能够独立探究的情境，而不是提供现成的知识。因此，在教学中教师应努力创设启发性的问题情境，以问题来引领学生进行探究，从而引发学生的学习兴趣，激发学生的求知欲，使学生在愉快和谐、互动交流的气氛中学习。案例：分数的初步认识。教师：课前，我在每张桌子上放了一个信封，信封里装着许多纸片，请同桌互相将这些纸片分一分。（同桌合作分纸片）教师：哪位同学愿意告诉大家，你们俩是怎样分信封里的纸片的？学生：我们两人把所有的纸片平均分了，每人一张长方形纸片，两张圆形纸片，一张正方形纸片。剩下的一张长方形纸片平均分成两个三角形，每个人都得到一张三角形纸片。……古人云：“教人未见意趣，必不可学。”兴趣是提高学生学习情绪的内部动力，通过引用贴近学生生活的问题情境引出新课，对学生来说倍感亲切，觉得数学就在身边，求知欲望自然高涨。二、设置“故事”型情境，激发学生自主探究爱听故事是每个孩子的天性，百听不厌。因此，把教材中一幅幅画面所反映的问题情境编成简短的故事，增加课堂教学的乐趣，能够有效地调动学生的学习积极性，使学生全身心地投入到学习活动中。用数学故事作为课堂的开头，最能集中学生的注意力，也最能激发学生的学习兴趣。案例：最小公倍数。教师：从前，在深山里住着一位高僧，他新收了两个徒弟。这两个徒弟第一次在师傅那里见面后就约定：大徒弟每3天就要去深山拜见师傅，而二徒弟每5天去拜见他的师傅。小朋友们，你们知道这两个徒弟第二次见面是第几天吗？三、设置“活动”型情境，激发学生的自主探究“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界里，这种需要特别强烈。”苏霍姆林斯基的这句话对我们每个教师而言都是非常重要的。案例：三角形面积计算。教师：在平面图形中，我们已经学过哪些面积的计算公式了？请说出文字、字母公式。学生回答：正方形、长方形、平行四边形的面积公式。教师：回忆一下，我们当初是如何推导出平行四边形面积公式的？教师：（让学生猜想今天学习的内容及三角形面积计算公式）请大家操作自己手中的学具，运用我们所学的方法，将它们转化成曾经学过的计算面积的平面图形。学生用拼摆的方法、割补的方法和折叠的方法进行探究。这个案例就是通过活动，调动学生的知识储备来探索新知识的。总之，创设课堂教学情境，激发学生自主探究的方法很多。教师要因地制宜，合理使用，使学生在自己不断探索、交流中发现问题、分析问题和解决问题，形成自主探究能力。（乐清市北白象镇一小）佛家参禅悟道《坛经》故事性本自净TIII三、渐修顿悟《坛经》敌事1、关于慧(惠)能2、关于《坛经》1、关于慧能慧能,是中国禅宗的第六祖。俗姓卢先世河北范阳(今涿县)人,其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东),唐贞观十二年(638)生慧能,遂为广东新州人。慧能幼年丧父,后移南海,家境贫困,靠卖柴养母。有一天,能在市中,闻客店有人诵《金刚经》,颇有领会,便问此经何处得来,客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅师受持此经。他因之有寻师之志。一咸亨初(6-70),他把母亲安顿后,即北行。慧能于咸享三年(672)到了黄梅东山。弘忍见着他即问:居士从何处来,欲求何物?慧能说:弟子是岭南人,唯求作佛!弘忍说:你是岭南人,又是獲獠(当时中原对南方少数民族的称呼),如何堪作佛?!慧能说:有南北,佛性岂有南北?和尚佛性与獠佛性无别;和尚能作佛,弟子当能作佛。弘忍遂命他随众劳动,在碓房舂米。慧能在碓房间踏碓八个月,当时东山禅众达七百人。相传弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深,准备付以衣法,命各人作偈呈验时神秀为众中上座,即作一偈云:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”一时传诵全寺。弘忍看后对大众说:后世如能依此修行,亦得胜果,并劝大众诵之。慧能在碓房间,闻僧诵这一偈,以为还不究竟,便改作一偈,请人写在壁上。偈云:“菩提本无树,明镜亦非台本来无一物(这句是较通行的记载敦煌本《坛经》此句作“佛性本清净”),何处惹尘埃!”众见此偈,皆甚惊异。弘忍见了,即于夜间,召慧能试以禅学造诣,传与衣钵,并即送他往九江渡口。临别又叮嘱他南去暂作隐晦,待时行化。因此慧能回到广东曹溪后隐遁于四会、怀集(今广西怀集县)三县间,过了十余年,至广州法性寺;值印宗法师讲《涅槃经》,因有二僧辫论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已。慧能便插口说:不是风动也不是幡动,是你们的心动!大家听子很为诧异。印宗便延他至上席,请问深义,慧能回答,言简理当。印宗便问:久闻黄梅衣法南来,莫非就是行者?慧能便出示衣钵,印宗欢喜赞叹,即集众就法性寺菩提树下为慧能剃发。(按法性寺即今广州光孝寺。