《梦游天姥吟留别》课件

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就半个。

——举头望明月，低头思故乡。仗剑去国，辞亲远游。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。梦游天姥吟留别李白教学目标1、了解李白的生平及诗歌艺术。2、认识李白诗歌的艺术特色。3、

领悟评价作者的思想感情。重点:

理解虚设梦幻所表达的思想感情。

难点:

联想丰富、构思奇特的艺术特点。

李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，“谪仙”代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。杜甫在《春日忆李白》写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特个性。他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。浪漫主义的艺术创作风格：丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲骨，青莲居士谪仙人杜甫赞其诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”语言特点（自赞）：“清水出芙蓉，天然去雕饰”

消极浪漫主义与积极浪漫主义燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。清水出芙蓉，天然去雕饰--语言朴素自然少用典故笔落惊风雨，诗成泣鬼神—杜甫赞李白诗风李白与浪漫主义皇帝召他入京时：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。入京后：戏万乘如俦列，视僚友若草芥。吓蛮书草见天才，天子调羹亲赐来。政治失意后：大道如青天，我独不得出。离京后思念京师：狂风吹我心，西挂咸阳树。西忆故人不可见，东风吹梦到长安。他登山求仙时：五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。太白与我语，为我开天关。仙人抚我顶，结发受长生。李白生平沉浮对思想的影响羡慕谢安携妓生活：

昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。借酒浇愁时：白发三千丈，缘愁似个长。功名富贵若常在，汉水亦应西北流。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，明月长照金樽里。李白生平沉浮对思想的影响文章背景唐玄宗天宝元年，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？属于前一种，即“歌行体”。简介文体知识《梦游天姥吟留别》诵读给画线字注音瀛洲

天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ“梦游”：是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。本诗属于记梦诗、游仙诗。二字点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。“吟”本指吟咏，即作诗。以后逐渐形成古诗中的一种体裁。“吟”，表明了本诗是一首“歌行体”的形式。“悲如跫鸣曰吟，读之使人思怨。”易于“吁嗟慨叹，悲爱深思。”形式比较自由活泼。“留别”，是外出远行者给留下者写的诗。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。“留别”表明了写作本诗的动机。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。解题:

《史记。秦始皇本纪》：齐人徐市书言，海中有三神山，曰蓬莱，方丈，瀛洲，仙人居之。《十洲记》：瀛洲，在东海中，对会稽去西岸七十万里，上生神之仙草，洲上多仙家。天姥山临近剡溪，传说登山人听到过仙人的天姥之歌，故得名。天姥山与天台山相对，“仰望似在天表，冥茫如堕仙境。”易引起游人想入非非的幻觉。它是越东灵秀之地，但较之五岳乃小巫见大巫，方苞云：一小丘耳，无可视者。但李白夸大它比五岳还挺拔，有名的天台山似拜倒在它的脚下，这是天姥山在李白笔下夸大的影子。谢灵运诗：暮投剡yǎn中宿，明登天姥岑。昔无同怀客，共登青云梯。补充材料天姥仙山----拨云尖天姥入梦云海漫漫天姥远眺仙雾弥漫仙界云宇

半壁见海日天姥龙潭镜湖风光千岩万转千姿百态天姥连天迷花倚石流连忘返镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟白雪皑皑天姥银华

在这首赠别诗里，诗人做了一个神游天姥的奇幻之梦。他入梦的原因有哪些？

（自由读诗歌第一节）

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

思考：为何从“瀛洲”谈起？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲为何从“瀛洲”谈起？

1、把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗“神”的特色凸显而出。2、天姥山的特点：高大、巍峨先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。3、写作手法：比较、衬托

修辞手法：夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。诗人在神游天姥的奇幻之梦里描绘了多幅梦景，在这些由梦景所构成的梦境中，景物各有什么特点？（自由读诗歌第二节）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”表现了什么追求？”一夜飞度“作者怎样的心情？思考自由自在急切的心情“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。“宿处”有何作用？思考

说明起点，准备登山。

思考：诗人为何提到“谢公”？明确：李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。

提示：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。李白与谢灵运一样，也有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。“半壁见海日，空中闻天鸡”诗人用什么手法写出了天姥山什么特点？明确：手法——夸张

特点——高峻、壮美天门打开前：千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写出怎样的一种景象？明确：景象—恐怖、奇险的特点。天门打开：列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？思考天门打开后的景象如何？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡光怪陆离

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。

由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。行乐……心愿（承上而叹）自由自在原因不慕权贵点明题旨梦游天姥吟留别梦醒了，梦碎了，诗人发出了什么样的感慨？世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。蔑视权贵、傲岸不羁的品格。局限性进步性一、入梦缘由现实天姥神奇雄峻二、梦游幻境梦度剡溪清幽寂静白天景象壮美奇绝

夜间景象离奇险怪神仙洞府壮丽辉煌梦境消失无限留恋三、抒情表态蔑视权贵反抗现实现实幻想现实仙界美丽反衬现实丑恶--追求自由生活，憎恶权贵腐败。

诗眼：揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。本文在构思上有什么突出特点？运用了怎样的手法达到最佳的效果？

明确：构思上最突出的特点是想像奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想像借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如”身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。课堂研究诗中对梦游景物的极力渲染、描绘，与全文中心有什么联系？

明确：作者对洞天美景的描绘、赞颂，是为了鞭挞现实中的丑恶；同时也是突出个人与现实的尖锐矛盾，表明其不妥协的反抗精神。课堂研究世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”两句表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。

“世间行乐亦如此，古来万事东流水”是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱。“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶势力势不两立，决不妥协。欣赏品味名句

哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!就这首诗来说，主体是写“梦游”的经历，而梦游过程其实就是现实的曲折反映，现实的黑暗和丑恶恰恰被浓缩在最后两句诗句里，这正是“卒章显志”。文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。

这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”欣赏品味名句

通过对梦游情景的描绘，表现了诗人对山水名胜和神仙世界的热烈向往，寄托着诗人追求自由、鄙视黑暗尘世、蔑视全臣豪贵的傲然情感。主旨1、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：栗深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮风为马：失向来之烟霞：安能摧眉腰事权贵：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：代神游天姥山的愿望使……惊，使动用法n-v演奏代上文神异的景象低头；服侍超过的确、确实课文巩固古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境也。“

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境也。“

众里寻