真情赠送礼尚往来结友情教学课件

真情赠送礼尚往来结友情.服从真理，就能征服一切事物真情赠送礼尚往来结友情.真情赠送礼尚往来结友情.服从真理，就能征服一切事物真情赠送一礼尚往来结友情制作人能竹初一(7)班送礼是一门艺术,也就自有其约定俗成的规矩,送给谁、送什么、怎么送都很有奥妙绝对不能瞎送、胡送、滥送。小学《语文》五年级?上册（义务教育课程标准实验教科书?人教版）第七组教材内容，以中国近代史实为依据，讲述中国曾经的百年噩梦，从而让学生了解中华民族受尽屈辱的沧桑历史和中华儿女奋起抗争，争取民族独立、祖国解放、人民自由的可歌可泣事迹。教学本组课文，应该让学生用心去感受帝国主义者侵略我们祖国的罪恶本质，用心去感受祖国的英雄儿女前赴后继、不屈抗争的民族精神和强烈的爱国热情。然而，在实际教学的思维认识中，我们会很自然地凸显教材中侵略者实施“武装侵略”的野蛮行径，却忽略了对教材中侵略者推行“文化侵略”险恶本质的认识和教学。从本组《圆明园的毁灭》《狼牙山五壮士》《难忘的一课》《最后一分钟》4篇课文的教学内容分析，仅揭露帝国主义者“武装侵略”的野蛮行径，只能让学生认识到侵略者单方面本质，显然对教材的深度和广度挖掘不够。如果把帝国主义者“文化侵略”的本质也揭露出来，可以让学生认识到侵略者的双重本质，更能激发学生对侵略者的无比仇恨，进一步增强学生不忘国耻、振兴中华的责任感和使命感。学生对于“武装侵略”这一概念，易于接受和理解。这是基于其侵略手段是飞机加大炮，其侵略行为具有“野蛮性”“毁灭性”。而对于“文化侵略”这一概念及其危害性，学生会感觉抽象而难以理解，教师也会觉得在教学中难以找到切入点。“文化侵略”是侵略者有步骤、有计划地改变我们祖国国民风格、文化传承的侵略手段，这对于中华民族的危害更为深远。孤立地向学生传授“文化侵略”的概念及其危害性的知识，恐怕学生在认识和接受上会摸不着头脑。而《圆明园的毁灭》为我们进行这方面内容的教学找到了一个很好的基因，不失契机地结合本组课文的教学内容，可以帮助学生直观地认识文化侵略的危害性，深刻地感受到帝国主义侵略者的险恶本质。那么，本组课文哪些地方能找到“文化侵略“这一思想基因的教学切入点呢？不妨试举两处教学片断。契机一：《圆明园的毁灭》教学片段课文第1自然段：“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！”一个并列式结构的句子，独立成段，总领全文，反复两次强调“文化史上不可估量的损失”。如果对这个句子的训练不到位，训练深度不够，就不能让学生领悟下文圆明园的伟大及其代表的民族文化之神韵，也不能让学生认清英法联军进行文化侵略的罪恶面目。那么，学生对于圆明园毁灭的惋惜与对侵略者憎恨之情的激发就会显得苍白无力。抓住本段中“文化史”这个重点词语的训练，能很好地突破“文化侵略”的概念和危害性进行教学，也可以帮助学生理解“不可估量的损失”的意义。“文化史”一词的训练设计师：“文化”一词是什么意思？（“文化”一词概念抽象，学生很难正确回答，他们会用“文化”“文物”“文化知识”诸类词句来回答）师：“文化”就是同学们所说的这类文明事物和文明现象的总称。（继续拓展延伸）文化现象的分类很广，有音乐文化、绘画文化、雕塑文化、建筑文化……师：假如你家中有一幅名家书画，不小心被毁了，你和全家人的感受会怎么样？学生讨论，谈感受。（学生会用“十分痛心”“十分可惜”等词句来表达感受）师：毁了不要紧呀！请懂画的人再复制一幅不就行啦！生：不行！（学生会用“没有用”“是赝品”“失去了价值”等词句来回答）师小结：说得太对啦！世界上许多事物毁坏了可以复制，唯独文化是不能复制的。师：我们理解了“文化”一词的基本意思，懂得了文化是不能复制的道理。接下来，谁能说说“文化史”一词的意思？学生讨论并回答，教师作总结。（“文化史”一词比较“文化”的意思相对容易理解，即“文化发展史”）通过以上对“文化”“文化史”的步步深入训练理解，使学生由形象感知过渡到理性的思维，进而结合圆明园的毁灭，理解是“文化史上不可估量的损失”。这样不但让学生看清了侵略者野蛮行径，而且会让学生直观地感受到侵略者实施的文化侵略，对祖国文化乃至世界文化的侵害之深远，开拓了学生思维的广度和深度，保证了思维方向的正确性。契机二：《难忘的一课》教学片段与《圆明园的毁灭》一课相比，本课的教学内容更直观地揭露了日本帝国主义对台湾实施文化侵略的险恶嘴脸。课文以“我是中国人，我爱中国”这句简短而深刻的话三次反复出现为线索，表达了台湾人民积极维护和传承祖国文化的思想感情，体现出台湾人民强烈的爱国热情。教学这篇课文，我们会很自然地去探究为什么课文中这位教师写字很吃力，国语也不太熟练的原因。对此，课文作了简明直白的交代：“……你知道，在日本统治时期，我们上的是日本人办的学校，讲国语是不准许的。”如果教学时仅以这样的交代让学生认识日本侵略者的行径是肤浅的，不能彻底揭露他们“殖民文化”的侵略本质。如何揭露日本侵略者“殖民文化”的本质，让学生认清“殖民文化”的危害，以下的教学设计应该能带给学生比较深刻的认识。“殖民文化”的训练设计师：课文中老师对作者说了哪些日本侵略者在统治台湾时期干的勾当？学生会根据课文内容回答“办学校”“国语不准许讲”“挂日本画”等。师：日本侵略者为什么要这么做呢？学生自由讨论。（会通过知识迁移回答“文化侵略”等词句）师：（点评学生的回答，并向学生讲解“殖民文化”的本质。）日本侵略者要征服一个民族，就要征服她的文化；要征服她的文化，就要征服她的人；而要征服她的人，仅靠武力是征服不了的，最有效的手段是征服她的儿童。从小改变孩子的价值观，淡化孩子的民族认同感，这就是他们要办学校、灌输日本文化的侵略目的，从而使孩子们对于日本文化产生一种依赖感，最终让孩子们抛弃祖国的文化。这是一种殖民文化，更是赤裸裸的文化侵略行径。通过这样一个教学环节的训练，能让学生体验到帝国主义的“文化侵略”危害比“武装侵略”有过之而无不及，更能让学生感受课文的思想内涵，并与课文中的人物一起对民族精神和爱国情意产生强烈的共鸣意识。“文以载道”，课文的内容必然包含某些思想情感的教育基因，理解和体会课文的内在思想情感，需要在教与学的过程中不断地深化认识。以上两则训练是我在教学实践中“温故而知新”的一种收获，旨在教育学生在学习本组课文时要认清侵略者的双重本质，认清帝国主义的文化侵略对于祖国的危害更为深远，激发学生对祖国文化的无比热爱，从而让学生牢记历史，勿忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感。第十五次全国高等学校党建工作会议明确提出要构建社会主义和谐校园。建设和谐校园对于充分发挥高等学校师生员工的积极性、主动性和创造性，为社会输送高质量的“应用型人才”具有重要意义。而构建和谐校园是一项艰巨复杂的系统工程，是一个需要随着教学、科研和学院发展而不断推进的过程，需要全体师生的共同参与。和谐校园首先就应该师生和谐，但师生之间“视若陌人”不“和谐”的情形在现代高校却已经不是个别现象，这对学校教育质量的提高起了事倍功半的作用，值得我们去分析和探讨。所谓“师生关系”是教师和学生在教育过程中所发生的直接交往和联系，同时也是经济、道德、法规等各种社会关系在教育领域中的反映，具有一定的社会制约性。大学是社会的缩影，随着现代社会的巨大发展，师生关系也不可避免地发生了变化。但笔者认为，尊师爱生、民主平等、教学相长应该是现代师生关系的主旋律。一、现代师生关系的主要类型及特征（一）亦师亦友型这种类型是建立在师生互爱、平等民主基础上的。教师在与学生的交往中，对学生坦诚、尊重、注重情感的投入。工作仔细周到，乐于帮助和引导学生克服学习和生活中遇到的各种困难；学生对老师亲近、信任、敬重。师生之间能够进行情感交流、思想沟通，感情和谐。生活在这种环境下的学生学习积极性高，兴趣广泛，独立性强，并且善于思考，敢于发表自己的观点和表达自己的情感。同时，教师的威信也高，具有很强的号召力，受到学生的欢迎和爱戴。这种师生关系的形成，源于教师的民主意识、平等观念、开朗性格以及较高的业务素养和巨大的人格魅力。需要注意的是，这种师生关系要注意“度”的把握。老师终究是老师，学生毕竟还是学生，相互之间基本的规则还是要遵守的。如有些教师与学生“杯盏相交、称兄道弟”，甚至和个别异性学生交往甚密，不注意分寸。这些都严重抹黑了教师的形象，从而影响了教学，也误导了学生的人生，同时也将会给学院带来极其不良的影响。（二）管理与被管理型这种类型的师生关系以工作为目的。教师有较强的责任心和义务感，对学生能够严格要求，管理目的比较明确和简单，管理手段比较规范和严厉，管理效果比较直接和明显；学生能够服从管理、听从命令，行为也能合乎规范。但如果教师不注重感情注入和教育民主，不给学生一定的自由权和宽松度，将会导致一系列问题的产生。如学生对教师有惧怕心理；对班级活动不积极、不主动；遇事漫不经心、不积极表态；在与教师的交往中采取回避、疏远的态度。情感交流的缺乏也导致师生之间的距离比较大，难以形成真正地互尊互爱。在学生的心目中，教师有一定的威信，可敬但不可亲，交往基本处于理智阶段。如果教师业务水平和工作能力较强，学生还能够自愿接受，内心佩服。反之，学生会产生对教师鄙夷的态度和对抗的情绪，以致于对老师的各种要求表面应付、言行不一，班级凝聚力不强，难以形成领导核心。同时，从高职院校“培养应用性人才”的社会要求来看，也不利于学生个性心理的健康发展，遏制了学生的独立性和创造性。（三）放任自流型此种类型的师生关系，教师对教育工作缺乏责任心，对学生缺乏爱心，对学生的学习和生活既不指导也不控制，任其自由发展，对学生的需要往往是有求必应，不加限制；学生对教师冷漠、怀疑、失望。班集体秩序混乱，学生的身心健康会受到一定的消极影响。最终班级内将两极分化，自制力较强的学生可能会更具有独立精神，而自制力差的学生则会放纵自己，从上课不认真听讲到惧怕考试、厌恶学习，或干脆逃课，沉溺于网络等课堂之外而难以自拔。实践调查证明，上述三种师生关系中，教育效果最好的当属亦师亦友型。这种类型的师生关系，师生感情融洽，双方积极性都很高，教育效果自然很好。而放任型教育效果最差，这一点在高职院校五年一贯制专业部分班级得到验证。管理型则是现代校园最为普遍一种类型，这也是中学管理模式的自然延续，但并不受现代高职学生的欢迎，同时也不利于个性人才的培养，建国近六十年各行业几乎再无“大师级”人物的出现，也与此教育模式不无关系。“教师从来不是单纯的知识传播者，而是新一代的塑造者”。作为处于社会前沿阵地的大学生，学生们往往就是透过师生关系这面窗户，去审视人与人之间的关系，去验证他们所获得的知识，并借以建立自己的价值体系；《学记》也曾云：“亲其师，信其道”；再加上现代学生的个性越发突出，这都要求我们教育工作者去探讨，该如何具体构建与时俱进的新型师生关系，来适应现代教育的发展。“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”。任何良好师生关系的建立和发展，都是在教师实施教育的过程中实现的，离不开教师的学识水平、道德修养以及教育态度，它们对建立良好的师生关系起着决定性作用。学校的主体是学生，但教师却是建立良好师生关系的主导因素。二、和谐师生关系建立的必要条件（一）要尊重学生古人云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人类从来都是用爱来交换爱，用尊重来赢得尊重，用信任来换取信任的。教师对学生奉献爱心、诚心，必然会赢得学生的敬重，形成教育威信。这也是教师完成教育任务必不可少的一个前提条件。尊重学生，教师就要保护学生的创造精神，珍惜学生的情感体验，发展学生的个性与人格。（二）要树立民主、平等的教育作风无论是年龄相仿的年轻教师还是可做父辈的老同志，在人格上和学生都是平等的。在教育过程中，教师是教育者，学生是受教育者；学生是学习和发展的主人，教师是为学生的学习和发展服务的。师生双方的奋斗目标是一致的。师生有别，也可谓分工不同，但地位没有高低。因此，教师要树立在“真理面前人人平等”的观念，发扬教育民主，善于倾听学生的意见和建议，以平等、诚恳的态度对待每一个学生，以建立民主、平等、信任、相互尊重的师生关系。可以说，没有师生之间的平等，就不会有师生之间的思想沟通。而没有相互之间的思想沟通，又怎能有互敬互爱的师生关系呢？（三）要多理解和宽容学生理解，是师生之间情感沟通的基石。由于师生在角色、阅历、年龄等方面的不同，在思维方式、情感体验、价值取向等方面存在着差异是必然的。作为教师，应当设身处地，多为学生想一想，推己及“生”，多方面、多角度地去理解他们。耐心倾听学生的意见和建议，想方设法与学生进行心灵沟通，以此争取学生对教师工作的理解和支持。宽容，是教师人格力量的展示，也是师生交往的技巧所在。所谓“学生”者，正是由于其认知上的肤浅、思维上的偏激、情感上的冲动、行为上的幼稚等，才成为“学生”，成为教育对象。因此，教师既要尊重他们、信任他们，还要理解、原谅他们，以宽大的胸怀去感化他们，以求得思想上的共鸣，从而提高教育效果。没有优良校园文化的院校是没有发展前途的院校，而“师生关系”是“校园文化”的核心内容。在大力发展“高职教育”、创建和谐校园的今天，作为引导优良校园文化的主体，我们每一位从