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过秦论贾谊秦始皇式含装式测子孙是二世,三世.直我统一天下至万世德盖三拿功过五简自称为朕员命令称为诏印称为玺(始皇帝)(三皇)五带)陈胜吴广起义王侯将相。宁有种乎?大泽乡起义这个盛极一时的王朝,最终在农秦王赢政创立民起义的火光中了我国第一个灰飞烟灭了。封建王朝,在历史上留下了波秦始皇的万世墨重彩的一笔。帝业也同兵马俑一样成了他的陪葬品。占丰,走近作者宜室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。一李商隐《贾生》贾谊之像翻译:汉文帝在宣室求问被《贾生》李商隐贬谪的贤臣,贾谊的才华和格调更是无可伦比。谈至深宣室求贤访逐臣,夜汉文帝挪动双膝靠近他,贾生才调更无伦。可惜他不问民生却是问鬼神可怜夜半虚前席,之事。不问苍生问鬼神。解析:这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写祠傅太質诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤,任贤;揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性贾谊(前200-前168),世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳(今河南洛阳东)人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以作诗属文闻于世人。后见用于文帝,力主改革,被贬湖南长沙,任长沙王太傅。主要文学成就是政论文,著有《新书》十卷(政论文集)。贾谊主要文学成就是政论文,代表作《论积贮疏》、《陈政事疏》、《过秦论》祠傅太贾上、中、下三篇。其中《过秦论》总结了秦代兴亡的教训,实则昭汉之过贾谊在贬居长沙途中,渡湘水时作辞赋《吊屈原赋》,亦有《鹏鸟赋》等作品。文帝七年召回长安。为梁怀王太傅,后因梁怀王坠马而亡,自伤失职,抑郁而终,卒年仅十三岁贾谊毛泽东贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事,何需哀伤付一生。贾谊怀才不遇,空有抱负,曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事,贾谊又何必为此自悲自责,抑郁而终呢?
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