论述类文本阅读11-专题训练：论证类（深刻、严密、说服力）（训练+答案）-高中语文论述类文本阅读知识讲解与突破训练

论述类文本阅读之论证类（深刻、严密、说服力）一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我对大学教育和职业的关系有四点看法。第一，我认为大学就业难，确实暴露了大学专业课程设置、教学内容比较陈旧，不能适应社会经济科技发展的新要求，造成了大学生知识结构的缺陷和不足。因此我认为，大学应该进行教学内容、课程设置上的更新调整。这是大学教育改革必须有的一个内容。第二，我们要具体分析一下，大学生不能适应现在社会发展，我觉得一个很重要的原因是精神素质的问题。我仔细注意了一下现在很多就业单位对现在大学生的批评，我觉得你们应该听一听。他们的批评主要认为现在的大学生，一个是独立自主能力比较差，一个是缺少团队精神，不善于和他人合作，还有知识面太狭窄，再一个独立思考创新能力不足。这些问题，其实都是精神素质问题，是应试教育的后果。所以正是因为这样，大学教育应该补这个课。第三个问题，我们对就业问题的看法，应该有一个长远的眼光。怎么讲呢？我们常说未来社会是一个知识社会、信息社会，这个社会就是每一个职业变化很快，很少有固定一个职业的人，因为随着社会科学技术知识的发展，不断有一些新的专业、新的课题、新的职业出现。这使得每个人必须不断变换自己的职业、自己的社会角色，这是现代信息社会的一个很大的特点。那么，现代社会对人才的要求是什么呢？它要求两种能力，一是应变能力，一是创新能力。两种能力都要强，这是新的人才观，是未来社会发展的要求。未来社会的竞争，是一个素质的竞争、学养的竞争、创新能力和应变能力的竞争。因此仅从职业的角度来考虑，也应该为自己设计一个全面规划。在我看来，大学里，除了我刚才说的要有现代公民所具有的一些精神层面的东西外，至少还应该具备三大能力：第一，终身学习的能力，这里包括中外语言的听说读写能力，还有利用文献、工具书等能力。第二，研究能力，发现问题、提出问题、解决问题的能力，思考实验计算的基本方法和能力。第三，思维能力，具有开阔性、广泛性、创造性、批判性和想象力的思维能力。具备了这三大能力，以后就可以不断地变换角色，你的适应能力和创新能力就强了，这才是未来社会所需要的人才。如果只一味追求眼下的市场需求，把自己的视野、知识面、能力训练弄得非常狭窄，那么即使取得了一时之效，可能找到了一个工作，但是由于底气不足，在持久技能竞争中迟早会被淘汰的。（摘编自钱理群《寻找“北大精神”》）材料二：两年前，我在《独立评论》（第七号）上发表了一篇“赠与今年的大学毕业生”，在那篇文字里我曾说，我要根据我个人的经验，赠送三个防身的药方给那些大学毕业生：第一个方子是：“总得时时寻一个两个值得研究的问题。”一个青年人离开了做学问的环境，若没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里打旋，就很难保持学生时代的追求知识的热心。“可是，如果你有了一个真有趣的问题，天天逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅地笑，你无可奈何他——这时候，你如同恋爱一个女子发了疯一样的，没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。”没有问题可以研究的人，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会研究。第二个方子是：“总得多发展一点业余的兴趣。”毕业生寻得的职业未必适合他所学的；或者是他所学的，而未必真是他所心喜的。最好的救济是多发展他的职业以外的正当兴趣和活动。一个人的前程往往全看他怎样用他的闲暇时间。他在业余时间做的事业往往比他的职业还更重要。英国哲人弥儿（J。S。Mill）的职业是东印度公司的秘书，但他的业余工作使他在哲学上，经济学上，政治思想上都有很重要的贡献。乾隆年间杭州魏之绣在一个当铺里做了二十年的伙计，“昼营所职，至夜篝灯读书”，后来成为一个有名的诗人与画家（有柳州遗稿，岭云集）。第三个方子是：“总得有一点信心。”我们应该信仰：今日国家民族的失败都由于过去的不努力；我们今日的努力必定有将来的大收成。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收。成功不必在我，而功力必然不会白费。这是我对两年前的大学毕业生说的话，今年又到各大学办毕业的时候了。前两天我在北平参加了两个大学的毕业典礼，我心里要说的话，想来想去，还只是这三句话：要寻问题，要培养业余兴趣，要有信心。后来有一个大学毕业生写信来说：“胡先生，你错了。我们毕业之后，就失业了！吃饭的问题不能解决，那能谈到研究的问题？职业找不到，那能谈到业余？求了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，如何能有信心？所以你的三个药方都没有用处！”于是，我要贡献第四个方子：“你得先自己反省：不可专责备别人，更不必责备社会。”你应自己想想：为什么同样一张文凭，别人拿了有效，你拿了就无效呢？还是仅仅因为别人有门路有援助而你没有呢？还是因为别人学到了本事而你没学到呢？为什么同叫做“大学”，他校的文凭有价值，而你的母校的文凭不值钱呢？还是因为你的母校的名誉被你和你的同学闹得毁坏了呢？“毕了业就失业”的人们怎样才可以救援自己呢？没有别的法子，只有格外努力自己多学一点可靠的本事。只有责己是生路，因为只有自己的努力最靠得住。（摘编自胡适《赠与今年的大学毕业生》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．钱理群先生说，大学专业课程设置、教学内容等已经不能适应社会经济科技发展的新要求，需要有所改革，进行更新和调整。B．应试教育的后果是使现在大学生独立自主能力、团队精神、合作精神及独立思考创新能力不足，使他们严重不适应社会的发展而遭到社会的排斥。C．随着社会科学技术知识的发展，会不断涌现出一些新的专业、新的课题、新的职业，这使得每个大学生要随时准备变换自己的职业和社会角色。D．在现代信息社会，竞争力空前，一个人既要有较强的应变能力，又要有较强的创新能力，只有这样才能适应未来社会发展的要求。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）（3分）A．青年人做学问，只要置身于做学问的环境，且头脑里有值得研究的疑难问题，就会保持追求知识的热心。B．毕业生寻求职业的同时，还要发展职业外的正当兴趣，利用好闲暇时间，因为有时业余事业比本职重要。C．一个国家民族的失败都是由于过去人的不努力，所以为了将来，我们必须要有所作为，虽然有时功力也会白费。D．某大学生对胡适提出的“要寻找问题，要培养业余兴趣，要有信心”三个方子表示质疑，他认为吃饭的问题最要紧。3．结合材料内容，下列选项中最符合“现代社会人才”观点的一项是（

）（3分）A．学好大学现有专业课程，提高精神修养，才能适应当今工作，成为现代人才，从而解决就业难的问题。B．杭州魏之绣“昼营所职，至夜篝灯读书”的例子，证明现代人才应该有爱好，并且有持之以恒的精神。C．未来社会发展，不仅考验一个人的素质和学养，还有应变能力和创新能力，其中创新才是核心竞争力。D．努力让自己多学一点可靠的本事，遇到阻碍，反求诸己，强大自身，才能不让大学生“毕了业就失业”。4．请结合文本简要分析材料一论证的“深刻性”。（4分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．在钱理群先生看来，大学教育和职业之间是怎样的关系，请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读下面的文字，完成题目。材料一：在全球化时代，文化较量的意义日渐凸显，文学传统的选择亦卷入其中，因此，对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，刻板模仿西方的文化思维和创作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不讨好。如何讲好中国故事，已成为文艺界亟待解答的问题。要讲好中国故事，必须遵从、恪守并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙事层面，就是重新恩考中国叙事传统的当代转化。中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，不少作品的情境设计深具细节之美。《红楼梦》堪称这方面的典范，小说“淡淡写来”，“淡淡带出”，情节自然推进，心理刻画虚实相生，毫无斧凿之痕。例如，第三回一反富贵之家的俗套描写，连用三个“半旧的”来形容王夫人房间的装饰，看似信笔写来，却预示了贾府的趋于衰落，意蕴丰厚。又如，第二十八回宝玉和黛玉在消除误解后，黛玉由怒转喜，和宝玉开起玩笑说：“倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”“说着报着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。”黛玉因为误会消除，心事解开，所以“报着嘴笑”，这一甜蜜的笑由心而发。宝玉此时则不然，他对黛玉的玩笑话一时不知如何对答，若也以玩笑话回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想说又不敢说，但对黛玉满怀爱意的心理状态，所以他“又是咬牙，又是笑”。《西游记》《三国演义》《水浒传》等作品同样讲究细节的铺陈，如“三打白骨精”“刮骨疗毒”“风雪山神庙”等场景，都使读者产生亲见其人、身临其境的感觉。与此相反，近年来，中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心，往往一部小说读完，带给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象，而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻，少有人物或细节让读者印象深刻。想象力一直被视作艺术的灵魂。中国古代文论特别强调“想象”之于创作的意义：“遗情想像，顾望怀愁”（曹植《洛神赋》），“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机《文赋》），“思理为妙，神与物游”（刘勰《文心雕龙》），这些都将“想象”作为审视、评价文学作品的重要标准。在文艺创作中，如《西游记》通达三界的神妖世界，《红楼梦》负载着传统中国文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”等，皆立足“此岸”又悬想“彼岸”，给人以希冀、震撼与美感，千百年后仍令人击节赞叹。然而，在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”，致使“伪想象”大行其道。在中国，长期居于正统地位的史传文学，擅长人物塑造，且一直强调人物高于故事。《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清以四大名著为代表的小说中，人物形象的塑造更趋成熟，放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛亮、逼上梁山的林冲等人物形象，一直深受读者喜爱，广为传诵。《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到纸上活见”，诸如“烘云托月”“注彼写此”“千皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法，相较于西方的叙事技巧，显得形神兼备而自成格调。众所周知，“五四”新文学是以反叛传统著称的，其中包括借助欧化语体来打破文言文的束缚。然而，以反叛传统和全盘西化为主流的新文学，却产生了一大批汉语特色极为浓郁的作家。从早期的周作人、废名，到后来的老舍、沈从文，他们的成功并不能简单地归结于欧化，传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。这一点也为当代一些作家的创作所证明，如汪曾祺自然、和谐、恬淡而又略带文雅的语言，与中国传统诗词和笔记小说遥相契合；贾平凹古朴、简淡语言的佛道痕迹。不过，当今汉语写作更．为常见的情形是：缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性，西方中心论的话语魔圈未曾完全解除。（摘编自高强、李永东《回望这边风景：中国叙事传统的当代转化》）材料二：中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗？但是，中国人洗耳恭听了一百年，而异议、争辩、反驳为何阙如？因为我们只有人家的话语，却没有不同于对方的话语，这就没有了对话的本钱。潜在弱势文化民族自卑心理作怪数十年，积重难返。其实，在小说方面，我们的传统是有自己独特的话语的，中国的传统文学是有本钱和他们对话的。中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言，右史记事。《尚书》记言，《春秋》记事。长篇小说千年以来，继承孔夫子的“寓褒贬”的“春秋笔法”。褒贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间。这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏，如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉，虽为国家重大的仪式，却没有环境和心理描写，全文以对话组成，动作只用了四个字“下、拜、登、受”（僖公九年）。把宝贵青春献给文学的教授博士，一味奉西方叙事学为主桌，从概念到概念地空转，有几个去梳理从孔夫子到《红楼梦》的千年传统？以中国的寓褒贬，并不是没有倾向，而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。故孔夫子订春秋，使乱臣贼子惧。这并不如西方所谓的“作者死亡”，读者决定一切。有了这样的本钱，是不是就有能耐和西方争一日之短长呢？（摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．只要创造性地实现叙事传统的当代转化，新时代的文学创作就能讲好中国故事。B．近年来，文学艺术迎合商业化的需要，浮躁之风日益盛行，粗制滥造之作多见。C．相较于西方的叙事技巧，《红楼梦》的叙事技法用于写人状物，显得更加成熟。D．中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”，曾为西方文学所借鉴。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．中国当代作家只重写实，不重虚构，而缺乏想象力是很难写出伟大作品的。这对于新时代文艺创作者来说不无警示意义。B．西方文艺的输入与传统文艺的创造性转化，是同一过程的两个侧面，这两者的合力共同促成了中国文学叙事模式的演变。C．我们只有回望自身珍贵的叙事传统，发掘与自己血脉相连的本土历史资源，才能摆脱西方的“先进”话语对自我的桎梏。D．艺术不能与传统完全脱离。现代诗创作不应简单地将传统视为镣铐，因为古典诗歌中隐含着民族文化、艺术观念的基因。3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（）A．“剧之为物，所以见重于欧洲者，以其为文学、美术、科学之结晶耳。吾国之剧，在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶？”（陈独秀）B．“中国的文学传统与我们所要求的新文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，中国的新文学不会凭空产生出来。”（董秋斯）C．“文学的源头在西方，而中国，从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。”（残雪）D．“我也曾积极地向西方的现代派小说学习，但最终回归了传统。《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”（莫言）4．材料一在论证上是如何体现严密性的？请简要说明。（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．某校星空文学社开展“讲述青年好故事”微型小说征文活动，民族叙事文学的哪些传统值得参赛作者继承和弘扬？请结合材料，谈谈你的看法。（4分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、阅读下面的文字，完成题目。材料一：盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金袭，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。（摘编自林庚《盛唐气象》）材料二：唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”装点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”。一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教也都得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。无法想象，在一个民生凋敞、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言。关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑綮《开天传信记》）从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短的五十年间，唐朝人口增幅达40%，人均粮食达到700斤。在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用。唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象。（摘编自袁行霈《盛唐诗歌与盛唐气象》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）朝气蓬勃作为盛唐气象最突出的特点，既是盛唐诗歌独有的艺术风格，也是盛唐时代的性格特征。作者认为，属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品多歌唱正面的东西，很少描述黑暗。李白的诗句“白发三千丈”“与尔同销万古愁”不仅仅在说愁之多、愁之长，更体现出形象的充沛饱满。在儒释道三教并行的唐代，诗人们可以多方面汲取营养，李白、杜甫、王维不同的诗风与其不同的信仰有关。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.屈原带着光明的展望来歌唱，他的《离骚》表现出强烈的追求理想、追求光明的倾向，是盛唐气象的源头和先声。B.盛唐气象是与大唐帝国政治、经济、思想、外交、艺术等相适应的文化风貌特征，“浑厚”是其鲜明的风格。C.长安是当时世界上最大的国际都会，许多外国人到中国来留学、供职、经商、求法、传教，盛唐气象因此形成。D.唐朝大批中下层庶族文人登上政治舞台，文化新人诞生，门阀士族长期以来垄断政治的局面因此被打破。3.结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（3分）（）A.莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（高适《别董大》）B.欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）C.潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）D.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）4.材料一是如何增强论证说服力的？请结合文本内容简要分析。（4分）答案:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.假如你是青少年盛唐文化研究会的一名成员，请你为课题“盛唐气象的成因探析”写一份报告，请结合材料二列出提纲。（6分）答案:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、阅读下面的文字，完成题目。材料一：中和之美是处于优美与壮美两极之间刚柔相济的综合美。其意蕴刚柔兼备，情感力度适中，杂多或对立的审美因素和谐统一，具有含蓄、典雅、静穆等特性。中和之美对宇宙人生的洞察，对主体德性精神的强调，对人与社会、人与自然和谐的重视，都有独到之处。特别是对高尚人格的极力推崇，对艺术生命的高度重视，对艺道合一的不渝追求，都表明了中和之美是一种重德尚情、崇艺重生、强调和谐的普遍的和谐观，具有强烈的人文关怀性质和素朴的辩证精神。作为一种思想原则、方法论原则和普遍和谐的人文精神，对于想摆脱生存困境、艺术困境和精神危机的今人来说，仍可能在某些方面提供极为宝贵的启示。尤其在新的２ｌ世纪，人类面ｌ临人与自然、人与社会、人与心灵以及不同文明之间的冲突，和谐原则仍然是最佳的文化方式选择和最优化价值导向。从当今世界人的物质生活与精神生活的失衡来看，中国古代审美和谐观对我们的启示是，重视人自身的人文教化和塑造，重视高尚人格和理想人生境界的追求，仍然是现实人生价值取向的目标。从当今世界人的内心生活的失衡来看，传统的审美和谐观也可以启示我们，在现实的人世精神与欢快、和谐、悦乐的心理状态之间保持和谐统一，在审美世界和功利世界之间保持协调统一。从当今世界人与自然关系的失衡来看，人与万物是同类、同体，是平等的，更应该建立一种和谐关系。从当今世界东西方文明之间的冲突来看，中国古代审美和谐观也有助于西方当代文化矫正自己逻格斯中心主义[注]的弊端，同时也有助于中国人走出单纯的西学东渐的心理惯性，重新审视自己的文化传统，并给以现代的解读，从而使世界文化可以分享我们的民族智慧。然而，必须指出的是，中和之美作为古典主义的思想体系，作为美学观毕竟有偏狭的一面。它过于单调、平淡，过多地将人的情感束缚于理性之中，乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒的情感节制，使得古典艺术缺乏大悲大喜的情感渲泄和最尖锐的对抗冲突。就此而言，它实际上又是处在精神重压之下的知识分子的一种自我安慰、自我陶醉。作为一种人格理想、社会理想，它过于强调安命乐天、随顺世态、守中居正，易导致民族性格保守的一面。因而它并不具有直接适应现代社会的价值。充满矛盾、充满冲突的新时代需要建立新的审美观。西方早在18世纪就已经抛弃了古典主义的以和谐美为特征的美学观而接受了以崇高为特征的美学观。而我们却步履维艰，直到20世纪初才开始缔造新的审美观，而且这种建构至今仍没有完成。因此，必须否定古代和谐的狭隘性和强制性，必须对古代和谐进行历史的转换，使古代和谐面向21世纪的文化建设和人的现代性。（摘编自王祖龙《中和之美的人文底蕴及其现代意义》）材料二：要让中和之美焕发积极的现代意义，就要根据现代社会的特点与趋势，祛除其中所含的政权中心主义和道德中心主义思想，把它的基点移置于个人的生存与发展之上。“中和”的社会应该为个体的发展提供条件，只有从个体的需要与发展出发，“中和”才具有现代意义。由此出发，中庸之德就应该表现为个体对完美人格的追求。孔子对君子德才的要求，可以看作是人的全面发展的理想。中和之美应该有利于这种人格的实现。它首先要有利于个体的独立。它曾经的政治性，能从反面提醒人们警惕艺术的同化作用；而“和而不同”的思想应该被引申，成为处理独立个体与社会整体关系的基本原则。其次，它要有利于个体的多重身份、多种才德、多元情感以高度的自觉统一于“我”。在中国古代，中和之美隐含集权的动机；而在现代社会中，人的角色与才能被工业生产定制，消费与娱乐被商业利益引导，个体不论受到多好的教育、有多丰富的物质与精神享受，他的自觉与自主却没有被唤起。物质的高度发达并没有带来人们所期望的自由，相反，高速运转的生产节奏、利润至上的消费诱惑，导致了人的碎片化和自我的迷失。从个体的需要与发展出发的中和之美，则应该引起现代人对这种情况的警惕与反抗，引导人以明确的自觉，按照自我的理性选择与追求，把可能实现的才能品质、社会关系、情绪感情“和”入浑融的“我”之中。这应该是审美与社会共同的发展趋势。再次，从艺术形式上，中和之美对多媒体艺术有积极的现实意义。中和之美是在诗乐舞一体的历史背景中提出的，而多媒体又让艺术在更高的技术和审美层次上实现文、图、乐、舞的完美结合；中和之美看重整体审美效果的原则可以运用到多媒体艺术多种媒介、技术、形式的驾驭之中，使文、图、乐、舞融合为一个具有最佳感染力的艺术作品整体。当然，这种感染力的动机应该以ー个丰富统一的主体为中心，否则现代技术与经典原则的结合，会被一些权力集团用来实现他们的各种政治经济目的。一旦从以上三个方面摆脱了外在的目的，转而把人的独立、人的个体性、人在现实与感情、肉体与精神方面的完善和自由作为目的，中和之美就回到了审美本位。因为审美就是人在与艺术形式的浑然一体中意识自我、完善自我、解放自我的过程。（摘编自胡睿臻《中和之美：文化还原与现代转化》）【注】逻格斯中心主义：西方形而上学的一个别称。“逻格斯”出自古希腊语，它有内在规律与本质的意义，也有外在对规律与本质的言语表达的意义。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.中和之美呈现含蓄、典雅、静穆等特性，秉持独到的普遍的和谐观，突显强烈的人文关怀性质和素朴的辩证精神。B.中和之美对于想摆脱生存困境、艺术困境和精神危机的今人来说，仍然是最佳的文化方式选择和最优化价值导向。C.传统中和之美的强制性和狭隘性，主要体现在过于强调用理性束情感，过于强调安命乐天、随顺世态、守中居正。D.中和之美在个体独立、个体自觉与自主、多媒体艺术等方面回归到审美本位，将会有利于实现人的全面发展的理想。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.中国古代审美和谐观能帮助国人重新审视自己的文化传统，并从现代角度进行解读，从而使民族智慧更加国际化。B.作为古典主义思想体系的中和之美并不具有直接适应现代社会的价值，因此我们所处的新时代需要建立新的审美观。C.现代社会中，中和之美祛除了其中所含的政权中心主义和道德中心主义思想，能使人们更关注个体的需要和发展。D.中和之美遵循整体审美效果的原则，可以充分发挥多媒体艺术的最佳感染力，从而来实现人们各种政治经济目的。3.结合材料内容，下列选项不能体现“中和之美”的一项是（3分）（）A.园林艺术经常会使用到雕花镂空的门或窗，让窗门对面的风景若隐若现，颇有意趣。B.戏剧《梁山伯与祝英台》里的有情人虽然双双殉情而死，但最后幻化成蝶，双宿双飞。C.《唐宫夜宴》融入国宝、国风和国潮等元素，结合现代信息技术给国人带来视觉盛宴。D.罗丹雕塑《思想者》塑造了一个劳动者，他不但在思考，而且沉浸在极度的苦恼之中。4.请简要分析材料一和材料二在论证上的联系。（4分）答案:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.怎样实现传统文化“中和之美”的现代转化?请结合材料，谈谈你的看法。（6分）答案:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、阅读下面的文字，完成题目。材料一：体育产业数字化转型是指基于数字技术和数字平台开展数字业务，实现体育产业和体育企业发展方式的重要转变，以提升体育企业绩效，实现体育产业高质量发展。近年来，随着移动互联网的深度普及，大众的消费需求逐步转向智能化和个性化，消费理念和行为逐渐转变，更多的消费者偏好线上消费。疫情期间，体育产业线下经营绩效大幅下滑，体育消费从线下转移到线上，一些新业态、新模式登上消费舞台，在线教育、在线观赛、电子竞技娱乐消费等广受追捧，呈现爆发式增长。体育行业在受到直接冲击之后，主动求新求变，为行业注入新的元素。一些企业根据市场需求，主动开发探索，从危机中开辟了新的消费蓝海。疫情结束后，一些消费者的体育消费习惯、消费领域会自然而然地延续下去。因此，加速体育产业数字化转型是从疫情中推动体育消费提质升级的重要路径。推进我国体育产业数字化转型，应加强数字安全保障机构和措施建设，构建多元化治理系统。协同推进政府、体育企业、平台、用户主体纳入治理系统。制定推动数字技术发展及其基础设施建设的相关政策，为体育产业数字化转型提供良好的数字网络设施与技术支撑。制定有效的激励政策，进一步完善产权和投资领域的政策。同时，政府应加强市场监管，落实和完善相关政策。体育产业数字化转型应以全民健身场地设施、居家健身、体育培训、体育赛事和体育用品等关键应用领域为重点，通过实现这些应用领域的数字化和智能化，带动传统体育产业的数字化转型。新冠肺炎疫情倒逼我国体育产业数字化转型，也为产业转型培育了一定的消费群体。在后疫情时代，增加数字体育消费新群体的黏性和扩大消费群体是夯实体育产业数字化转型的受众基础的首要任务。创新数字体育运营内容和运营模式，提升用户体验。普及数字技能，挖掘潜在体育消费者潜力。数字经济时代带来了更多的新技术、新知识和新的商业模式。积极进行体育教育改革，将新技术新知识融入到基础教育中去，搭建政府、教育机构和体育企业三位一体的体育数字化培养体系，提高国民的数字素质，从而应对数字鸿沟。（摘编自李艳丽、杜炤《我国体育产业数字化转型研究》）材料二：（摘编自孔维琛《体育产业商业模式渐进》）材料三：当前，数字技术在我国企业中的普及应用率不高。受到我国整体企业数字化转型能力不高的影响，当前体育企业创新以及技术研发能力不强，供给端技术有效供给不足、供给质量不高，而需求端体育消费呈现多样化、多层次。当前我国体育企业开展数字化、信息化起步较晚，基础较薄弱，互联网、大数据、物联网等信息技术在体育产业中应用不足，制约体育产业数字化转型。体育产业数字人才短缺，制约体育企业数字化转型。一方面，体育企业数字化人才标准不明晰，不利于培养体育企业数字化人才。当前体育企业数字化转型处于探索起步阶段，体育企业数字化人才的培养标准、培养方向、培养模式难以适应体育产业数字化转型加快的现实要求。另一方面，体育企业数字化转型战略不清晰，不利于培养体育企业数字化人才。受到新冠肺炎疫情影响，大部分体育企业纷纷探索数字化转型，但主要停留在借助互联网技术开展线上体育培训，借助现代信息技术开展线上体育直播，借助5G、VR/AR技术开展体育场馆智能化改造，借助信息化、科技化技术开展体育制造全流程生产与服务等方面。关于数字经济的内涵，即产业数字化、数字产业化和数字化治理等，大部分企业缺乏认识。在国家大力推进数字经济与实体经济深度融合背景下，体育产业如何有效借助数字技术转型发展，数字技术如何有效赋能体育产业转型发展，是当前体育企业亟须深入探讨的问题。随着数字经济的快速发展，海量数据给监管带来较大困难。数字知识产权由谁管理、由谁使用尚不明晰，新型数字企业与传统企业在知识产权方面的边界尚不明确，一定程度上给监管带来难度。而当前网络治理规则不完善、电商平台监管缺少相关制度、多元协同共同治理机制尚未建立、体育市场网络化监管不足，给体育产业数字化转型带来一定困难。（摘编自任波《数字经济时代中国体育产业数字化转型：动力、逻辑、问题与策略》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．新冠肺炎疫情对我国体育产业线下经营绩效造成负面影响，但为体育产业数字化转型带来了契机。B．受疫情的影响，体育企业不断推动体育消费提质升级，这是加速体育产业数字化转型的重要路径。C．体育产业数字化转型关系到体育产业发展，应积极探讨数字技术如何有效赋能体育产业转型发展。D．在推进体育产业数字化转型过程中，应构建多元化的治理系统，建立起多元协同共同治理的机制。2．根据材料内容，下列对“体育产业链模式”的分析和评价，正确的一项是（3分）（）A．体育产业链中各环节存在资金和服务直接的双向联系，构建完整产业链有利于体育产业的发展。B．体育赛事运营是整个体育产业链的核心，体育产业数字化转型应以赛事运营的数字化为突破口。C．消费者是体育产业链中的服务对象和产品使用者，他们对智能化、个性化的消费需求值得重视。D．体育衍生行业涉及面较广，能为赛事运营提供主要资金支持，是产业链中最为关键的应用领域。3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．一旦全民健身场地设施等关键应用领域实现数字化和智能化，传统体育产业就能完成数字化转型。B．只有不断增加数字体育消费新群体的黏性，才能从根本上解决技术供给与大众体育需求之间的矛盾。C．由于体育产业数字化转型受制约，我国体育企业开展数字化起步晚，多数企业对数字经济认识不深。D．要推动体育产业数字化转型，既需要培养体育产业数字化人才，同时也需要提高国民的数字素质。4．材料一和材料三对“体育产业数字化转型”这一论题的论述各有侧重，请简要说明。（4分）5．材料三第2段的论证不够严密，请从论点阐述和概念使用上作简要分析。（6分）论述类文本阅读之论证类（深刻、严密）【答案】一、1．B

“独立自主能力、团队精神、合作精神及独立思考创新能力不足”概括不全，文中“现在很多就业单位对现在大学生的批评，一个是独立自主能力比较差，一个是缺少团队精神，不善于和他人合作，还有知识面太狭窄，再一个独立思考创新能力不足”，题中遗漏了“知识面太狭窄”；“遭到社会的排斥”错误，没有受到排斥，只是批评。故选B。2．BA.“只要……就……”表述过于绝对，材料二第二段说“一个青年人离开了做学问的环境，若没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里打旋，就很难保持学生时代的追求知识的热心”，但不代表“置身于做学问的环境，且头脑里有值得研究的疑难问题”就会“保持追求知识的热心”。C.“虽然有时功力也会白费”错误，原文为“成功不必在我，而功力必然不会白费”。D.“他认为吃饭的问题最要紧”错误，由“胡先生，你错了。我们毕业之后，就失业了！吃饭的问题不能解决，那能谈到研究的问题？职业找不到，那能谈到业余？求了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，如何能有信心？所以你的三个药方都没有用处”可知，这位大学生质疑的是胡适开出的三个方子，并不是认为吃饭的问题最要紧。故选B。3．D由材料可知，“现代社会人才”要具备下列能力：终身学习的能力；研究能力，发现问题、提出问题、解决问题的能力，思考实验计算的基本方法和能力；思维能力，具有开阔性、广泛性、创造性、批判性和想象力的思维能力；多发展一点业余的兴趣；有一点信心；自我反省，不可专责备别人，更不必责备社会。A.“学好大学现有专业课程”错误，大学生就业难主要是因为现在大学的课程陈旧，不能跟上现代社会的需要。B.胡适先生举乾隆年间杭州魏之绣的例子，主要证明的是“业余兴趣”促进继续学习的问题。C.选项谈论的是未来社会的人才需求，与题干“现代社会人才”不符合。D.“努力让自己多学一点可靠的本事，遇到阻碍，反求诸己，强大自身”符合“现代社会人才”观点。故选D。4．（1）能够从现象看透本质，透过学生就业难的现象，找出大学教育中一些专业需要改革的实质；（2）能够用发展的眼光从远处看问题，从大学生的选择职业，发现“每一个职业变化很快，不断有一些新的专业、新的课题、新的职业出现”，感悟到大学生要提升精神素质教育。（3）从深处看问题，作者通过大学教育与就业，推断出现代社会对人才的要求的两种能力，应变能力和创新能力，前瞻性地提出“新的人才观”。5．（1）大学专业课程设置、教学内容比较陈旧，不能适应社会经济科技发展的新要求，造成了大学生知识结构的缺陷和不足，造成“就业难”；（2）大学教育缺少必要的精神素质教育，会导致毕业生独立自主精神、团队精神、创新能力等的欠缺，从而无法满足职业的需求；（3）大学教育缺少应有的长远眼光，缺少灵活性，教育缺少对学生作为现代公民应该具备三大能力的教育，致使大学生在职场的持久竞争力减弱。二、1．B（A项，不合逻辑，“创造性地实现叙事传统的当代转化”只是新时代的文学创作讲好中国故事的必要条件。C项，曲解文意，“更加成熟”错，材料一原文为“显得形神兼备而自成格调”。D项，“为西方文学所借鉴”错，无中生有。）2．A（以偏概全。根据材料一文意，并非所有的当代作家只重写实而不重虚构，缺乏想象力；另外，“写实”与“虚构”并不矛盾，是可以统一与文学创作中的。）3．D（材料二的观点：中国叙事文学的艺术传统有自己的独特之处，是可以与西方的文艺理论平等对话的。文章作者意在呼吁文艺工作者，要拿出民族文化主体的自信、自尊，把中国古典文学生命的基因结合欧美现代文学的新元素，自觉在文学领域担当起民族文化复兴的使命。4．①论证思路上，采用总分结构，先通过背景介绍引中心论点，然后以并列结构从四个方面具体阐述，层次清晰，结构严谨。②论证方法上，综合运用举例论证、引用论证（道理论证）、对比论证等多种论证方法，说服力强。③观点与论据统一。如在论述文学叙事层面应继承和发扬的方面时，举出