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文档简介

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

男女生比读，谁能读准字音和停顿？不/陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“待君久不至，（）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

（）日中不至，则是无信；

（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

友友陈太丘元方家君君君根据理解，读出“（）”中的人物。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”

答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

这是一个关于

的故事，因为

。提示：请在第一条横线处填一个词，如礼；

在第二条横线处结合文章具体语句谈理由。

（旁白：语气平缓，中速，讲故事）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”（旁白：重读二人神态和动作，讲结局）友人惭，下车引之，元方入门不顾。

小组合作演读：读出标点符号和人物年龄。夙慧第十二之一·蒸饭成粥宾客诣（拜访）陈太丘宿（住处），太丘使元方、季方炊（做饭）。客与太丘论议（谈论玄理）。二人进火（烧火），俱委（都丢开做饭的事）而窃听。炊忘著箅（蒸食物用的竹屉），饭落釜（锅）中。太丘问：“炊何不馏（蒸熟）？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅（蒸食物用的竹屉），饭今成糜（比较稠的粥）。”太丘曰：“尔（你们）颇有所识（记住）不？”对曰：“仿佛（隐隐约约）记之。”二子长跪俱说，更相（互相）易（修整）夺（遗漏），言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？”

我说魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。这样解放的自由的人格是洋溢着生命，精神超迈，举止磊落，态度恢廓，胸襟潇洒。——宗白华《美学散步》这就是《世说新语》里记载的人物！

魏晋，是思想解放的时代，

是个性自由伸展的时代。所以，人们往往率情任性。推荐阅读《世说新语》：德行第一之六：真人东行德行第一之八：难兄难弟德行第一之十：不失雍熙言语第二之六：忠臣孝子政事第三之三：互不相师方正第五之一：元方答客

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