人畜患病概述课件-002

人畜共患病概述41、俯仰终宇宙，不乐复何如。42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。44、欲言无予和，挥杯劝孤影。45、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人畜共患病概述人畜共患病概述41、俯仰终宇宙，不乐复何如。42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。44、欲言无予和，挥杯劝孤影。45、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人畜共患病概述甘肃省动物疫病预防控制中心胥元鹏人畜共患病是自然界和人类社会非常重要的一类传染病,发生范围遍布全世界。目前,新的人畜共患病不断出现,人畜共患病的防控形势更加严峻。为了维护畜牧业健康发展,保护人类健康,人畜共患病的防制工作引起高度重视古语有云：书读百遍，其义自见。朗读的功能就在于通过文字向声音的转换，融入个人的情感体验，最大限度的接近文本并引起共鸣，品味其中的真情，感受其中的美感。《语文课程标准》指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中体会作者的思想感情。而如何在语文教学上做到充分地读，除了课下的在次数上积累到一定的量外，在有限的课堂时间内，高效的有质量的朗读就成了我们必须要关注的重中之重了。一、心理暗示，从众体验汉语中的每个语言符号都联系着一个概念和一个听觉的形象，而语音只是这个听觉形象的最表层，除此之外，它还应包含理念上的内容，情感上的意义。也就是凌驾于语感之上的情感共鸣。在学习朱自清先生的《春》时，笔者起初让孩子朗诵，很多孩子都起哄取笑，一个个扭扭捏捏，站起来的也是面红耳赤，敷衍了事，孩子不愿读书，更不要说有感情地读了。没有朗读，这种散文的教学就失去了本身的意义。所以好的朗读首先应是愿意读，对于中学生年龄特点而言，从众心理是一个好的突破点。“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”我想带孩子们走进朱自清先生灵魂最深处的梦的世界，但我不能让他们生硬地把作者潜藏在春天文字中的那份期冀直接以文字的形式呈现。在划分好小组之后，我以对抗赛的形式分别设定娃娃，小姑娘，青年的角色，要求他们必须读出各自不同的特点。我利用孩子的从众好胜心理，把个人体验朗读变成了群体体验，而群体的磨合就需要成员内部不断的体会，从重读到断句到语调，反反复复的朗读才能达到易于被大家所认可的层次。这种呈现既融入了每个人对于文字不同的解读，又在聆听中与他人的情感体验相碰撞，无论是作者的真情还是孩子们独特的真实感受，就都显得更为深刻了。二、融入想象，角色替代“朗读，是一门用心来揣摩、用情来表达的声情并茂的艺术，是欣赏词句的艺术，是调动情感的艺术，是拨动心弦的艺术”，这是余映潮先生为朗读下的定义，当然他对朗读的见解不止如此，但调动情感，揣摩并用情表达却道出了朗读的真谛所在。在课堂上，如果教师能抓住恰当的时机，充分给孩子表现的机会，让孩子成为文本中的角色，而非文字以外的旁观者，往往能起到事半功倍的效果，这种优势在小说、戏剧的文本阅读中体现的更为突出。《皇帝的新装》这篇课文立意不难，孩子一读就懂，因此他们就不愿精读。然而对于人物的刻画却是文中难以抹杀的出彩之处，如何让孩子真正体会到语言文字的魅力确实要下一番功夫。一个个个性鲜明的人物，不应只存在书本之上，真正的领悟应在于，他们的一举一动，一言一行都鲜活地存在于孩子的头脑之中，让自己成为文中的角色，跟着他们的喜怒哀乐，融入自己的想象，填补文字所未及之处的空白，通过切身的融入与体验感悟人物身上独特的魅力所在，从而触动自己的心灵，加深感情的熏陶。三、以情激情，有效评价朗读作为语文教学的奠基石，作为课堂教学的有机组成部分，孩子理应在参与、揣摩、共鸣之后得到科学有效的评价，一方面是表层对于字词句段的朗读评价，另一方面则是对于情感的介入的心里评价。捷克的教育家夸美纽斯说过：“孩子们求学的欲望完全是由教师激发起来的，假如他们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法去使学生疏远他们，而用仁慈的感情和言语去吸引学生；假如他们和善对待学生，他们就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不停留在家里了。”对于朗读这项情感体验而言，无疑也是具有说服力的，教师的情感性语言，更能激发学生在朗读过程性的激情，点拨学生的心弦，更好地激励他们通过朗读这样一种方式克服自身的弱点，放下心里的一些包袱。只有心无杂念，才能更好地接受文字所传达的真情，品出作者内心的完美与缺憾，而这种评价无论是宽容的，幽默的，中肯的，还是激励性的，诱导性的，只要我们能够“让每个孩子都没有遗憾地做下去”，并能在接下来的朗读中愉悦的站起来，那么这种带有情感性的评价就是有效的。在我们的语文教材中，每篇课文都是作者在特定的写作背景下，带着自己独特的写作目的，蕴含着独特的写作情感的产物。因此，在对于作品的解读过程中，如果只是追求教学环节中的读，而没有学生自己的品味，只是教师对于教参照本宣科式的灌输答案，而没有孩子自己的真正感悟，那无疑是失败的课堂。寻求带有创新意味的朗读，尝试不同的朗读策略，就能更好的调动孩子的情感体验，就能像朱光潜先生所说的那样：“从字句抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情绪气势或神韵。”朗读的策略有很多，在规矩之外有些创新，唯有能品出真情，有真感悟，才能让朗读有实效，才能真正点亮孩子的心灵。[一、学生对于学习的兴趣是教学关键前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基说过：热烈的学习愿望、明确的学习目的，是学生学习活动时最重要的动因。培养这种学习愿望的工作，是跟学校的所有教学和教育工作的安排紧密联系在一起的，而且首先是在课堂教学中实现的。兴趣是人们最好的老师，兴趣是推动学生喜欢的学习最初驱动力。（一）导入俗话说，“万事开头难”。开个好头，是教学成功的基础。教师可以选择多种有效的方式进行导入：1、故事导入法。故事，谁都能讲，谁都喜欢听，也很容易提起学生的兴趣，好的故事能给学生以启迪，能开阔视野、拓宽知识面。比如，在教学《合作竞争》时，可以先给学生讲“蚁球漂流”的故事。然后再引导学生思考问题：“如果每只蚂蚁都想爬上来，不抱成一团，各自逃生，行得通吗？”从而导入这节课学习的内容“合作，竞争”。2、时政导入法。运用国内外发生的重大时事来导入，来引发学生的学习兴趣，提高学生学习时的自觉性和主动性。比如，在教学《尊重和维护隐私权》中，可以运用2008年的时政热词“人肉搜索”及其相关的案例导入，来引导学生从正反两个方面探讨“人肉搜索”的利与弊，引出此课主题“尊重他人的隐私权”。当然，课堂导入的方法不止这些，例如：情景导入法、悬念导入法、发散思维导入法、直观教具导入法等。无论运用什么方式，运用到具体实施过程中，要做到：1.导语内容要与新课的主题紧密的结合；2.导语要短小精练，新颖独特；3.导入方式，要灵活多样，丰富精准。（二）内容新教学理念下教师要充分发掘现实生活中的丰富资料、来自学生身边的真实素材，设立情境，组织教学。实践已证明，学生对于发生在自己身边的真实事例和社会上聚焦的热点问题很有兴趣，而且记忆深刻。可见在教学过程中，思想品德课须尽量地围绕热门话题来展开教学。例如：在教学《生命和健康的权利》时，可以运用山西“黑窑工”事件、三鹿奶粉的“三聚氰氨”事故等实例，既传达给学生生命的可贵性，又教育了学生要尊重法律，维护自己的权益。这样在思想道德的教学中，既提高了学生的学习兴趣，又提高了学生的思想觉悟。这就要求教师在平日生活中，捕捉生活中的热点问题，多关注和积累对教学有帮助的社会新闻，了解学生的学习兴趣，从现实生活中引导学生的学习兴趣。（三）媒体对于正处在青春期的中学生来说，不论他们的世界观、人生观及价值观都还不够成熟，其心智和自身判断能力也比较差。因此，在这种背景下，教师在传授较抽象的知识时，就可以运用多媒体教学。多媒体的直观、形象和信息量大等优势可以充分帮助教师组织教学。例如：在教学《人民是国家的主人》时，对于初中生的思维特点来说，学生很难完全理解人民代表大会制等概念，能将复杂道理简单化的老师才能算是称职的老师。所以在教学中不宜采用为理论而谈理论的方法。教师可利用多媒体来播放跟党和国家有关的新闻、电影，譬如《新闻联播》、《周恩来的四个昼夜》等，然后根据实例提出有关问题，让学生充分参与、直观、迅速和准确的理解人民代表大会制等概念，进一步提高学习的实效性，这样的理论连接实际即完成了教学，又拓宽了学生的思维方式。二、师生关系苏霍姆林斯基曾说：“如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉老师，不愿意与老师坦诚相见，那么谈论任何教育都总归是可笑的，任何教育都是不可能的”。可见，在任何教学中处理好师生关系，都是十分重要的。良好的师生关系对于思想品德课程的教学更是至关重要。“亲其师，信其道”，和谐的师生关系可以让学生持有良好的学习情绪，和谐的师生关系也是搞好思想品德课教学、提高思想教育成果的基本保障。所以，教师要努力的创建与学生交流的良好环境，放下架子，和学生交朋友，从感情上拉近距离。在课堂上可多采用表扬激励的方法，积极参与学生的讨论，培养学习兴趣，提升自信心，做学生的良师益友。让学生喜欢老师，愿意学习，对思想品德课产生兴趣。因此，和谐融洽的师生关系，是教育改革的必然结果；是教育发展和社会进步的体现。三、教学生活化初中政治知识学习的意义在于对学生综合素质、身心修养、价值观念潜移默化的影响。思想品德课的教学不仅要在课堂上完成，更要渗透到生活当中。让学生在生活中求知，在求知中生活，让政治课堂教学回归生活，是思想品德课课堂教学的追求。实施生活化的教学策略，使学生的课堂学习与社会生活实践紧密结合起来，一方面拓展了学习的时空，另一方面把学习生活置于社会生活的大背景下，让学生在丰富多彩的生活中，与社会、自然相融，使他们在学习中生活，在生活中学习，成为真正的社会人。四、加强与家长的沟通家庭的教育是一切教育的根源，是初中思想品德教育这一教育的重要组成部分，是对于初中生终身教育的基础，也是当今社会主义精神文明层面建设的重要内容。思想品德教育作为中国模式下教育的精神方面的灵魂，教师应亲近学生，视学生为家人为子女、理解学生，并通过与家长的沟通协调，体会学生家庭背景，让学生觉得老师就是家人，是值得信赖的伙伴，这样与学生打成一片，在亦师亦友的感情基础下，对于工作完成也会更加的得心应手了。总结当今教学形式下的思想品德课，教学方法只是可被定义为教师培养学生的一种手段，学生懂得高效的学习方法和掌握对人生的认知规律才是政治教学的最终目的。教师的任务不仅仅是传授学生知识，更重要的是让学生能够将思想得到升华，提高思想觉悟。人畜共患病概述甘肃省动物疫病预防控制中心胥元鹏人畜共患病是自然界和人类社会非常重要的一类传染病,发生范围遍布全世界。目前,新的人畜共患病不断出现,人畜共患病的防控形势更加严峻。为了维护畜牧业健康发展,保护人类健康,人畜共患病的防制工作引起高度重视人畜共患病的概念人畜共患病是由同一种病原体引起,流行病学上互相关联,在动物和人之间自然传播的疾病人畜共患病由以下三个要素组成由共同病原体引起。病原体是指细菌(革兰氏阳性菌、阴性菌)、立克次体螺旋体、真菌、病毒、寄生虫(线虫、原虫、吸虫、绦虫)等微生物或寄生虫。非生命的致病因素不包括在内据统计,对动物和人有害的病原生物有500多种,动物和人一生要发生100多次感染但致病的感染一般只有5~10次,这主要是动物和人的抗病力屏障(皮肤、黏膜、白细胞、抗体)发挥作用在流行病学上,动物是人类疾病发生、传播必不可少的环节,病原突破了人类的中间屏障,动物和人类对病原都具有易感性,是动物源性疾病■按照疾病传播的生物通道,可分为四种情1、病原体主要贮存于动物,以动物发病为主,人类偶尔可感染发病,但人与人之间不传播或几乎不传播,即动物→人,例如狂犬病、棘球蚴病、炭疽、布病,以及早期发现的人感染禽流感病例病原体既可以贮存于动物,也可以贮存于人类。动物、人类都可以发病和互相感染,即动物→人→人→动物,例如结核病3、病原体主要贮存于人类,并引起人的感染,但易可波及动物,例如疟疾、登革热等虫媒性传染病4、病原体为完成生活史,在传播环节人和动物都是必不可少的,例如猪囊虫病■三、病原体在人和动物之间的自然传播是指水平传播,以接触感染方式为主,可以是直接接触(皮肤和粘膜),以可以是通过媒介(生物或杋械媒介)间接接触(呼吸道、消化道、虫媒)1、皮肤和粘膜传播。皮肤和粘膜接触发病动物或发病动物含有病原的分泌物、排泄物及其污染的环境和物品,病原体通过皮肤和粘膜侵入。如被狂犬咬伤,接生布病羔羊,抚摸发病动物,接触疫水,通过破损的皮肤而发生感染。呼吸传播。病原微生物通过飞沫、尘埃漂浮与空气中,通过呼吸将病原体吸入体内感染