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文档简介
2023届高三语文核心素养新学案
(第701期)
诗歌知识篇
精练I诗歌鉴赏一篇多题(一)
1.下面对这首诗理解分析不正确的一项是()
野望
王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
A.诗歌首联“徙倚”即徘徊之意,生动写出了诗人内心的苦闷和矛盾。
B.诗歌颔联由远及近,巧用“皆”“唯”二字,宏观描绘出浓浓的秋意。
C.诗歌颈联描绘了牧人、猎手满载而归的画面,反衬了诗人的落寞。
D.全诗语句朴素自然,意境清新恬淡,格律工整,开唐代律诗风气之先。
2.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是()
野望
王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。
A.首联“望”字点题,“徙倚”即徘徊,写出了诗人内心的苦闷和矛盾。“欲何依”表
现出诗人想在政治上有所作为,却始终不得志的迷茫和失意情绪。
B.中间两联写景,描绘了薄暮时分的田园风光。颔联总写秋色,是静态、近景,侧重
宏观描绘;颈联写牧人与猎马,是动态、远景。二者搭配得恰到好处。
C.尾联抒发情感,由外物回归自身,田园生活的静谧和安闲冲淡不了诗人的忧郁,他
不能融入这诗一般的田园山水,只好向前贤寻找慰藉,放声高歌。
D.全诗遣词造句朴素自然,意境清新恬淡,开唐代律诗风气之先,于静谧的景色描写
中流露出作者孤独抑郁的心情,抒发了作者惆怅、孤寂的情怀。
3.下面对《野望》一诗的赏析,不恰当的一项是()
野望
王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。
A.首联点明地点、时间和人物心情,为全诗奠定了感情基调。
B.颌联以工整的对仗描绘了一幅山野秋景图,意境开阔。
C.颈联写牧人和猎人傍晚归家,表现了作者安宁恬淡的心境。
D.尾联诗人放声高歌,怀念伯夷和叔齐,希望与他们为伍。
4.下面对崔颍《黄鹤楼》一诗的赏析,不恰当的一项是()
黄鹤楼
崔颖
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
A.前四句抒写人去楼空、世事沧桑的感慨。两个“空”字分别突出空间的虚无和时间
的邈远。
B.颈联作者想象登楼之景,天地之间阳光朗照,远远望去,连天的衰草凄清荒芜。
C.尾联借景抒情,以夕阳西下江面烟波浩渺之景,寄寓诗人远离故土、羁旅他乡的凄
苦思乡之情,而自问自答的方式更强烈地表达了诗人孤独空寂之情。
D.全诗视野开阔,写景自然,抒情真挚,为咏黄鹤楼诗作之绝唱,历来为人传诵。
5.阅读下面的古诗,完成下题
黄鹤楼
崔题
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
下面对这首诗的赏析有误的一项是()
A.首联巧用典故,由仙人乘黄鹤归去引出黄鹤楼,为黄鹤楼添加了神秘色彩。
B.颔联紧承首联,写自从仙人离去,黄鹤楼已历经千百年之久。仙人一去再也没有返
回,只有白云陪伴着黄鹤楼,大有岁月易逝之感慨。
C.颈联写汉阳晴川和鹦鹉洲萧条凄清的景象,为下一联抒发感情作正面铺垫。
D.全诗以“愁”字作结,表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情,同时又和开篇缥缈
的意境相吻合,以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁。
6.下面对《黄鹤楼》一诗的赏析,不恰当的一项是()
黄鹤楼
崔融
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
A.首联借仙人乘鹤的神话传说为寻常江楼罩上一层虚幻的神秘色彩。
B.颔联中“空”可理解为“空自、徒然”,强调时间上的渺远。千载白云,空自飘荡,
“空”字传达了诗人内心的失落与惆怅。
C.颈联忽转写登楼所见朦胧之景,境界阔大,色彩鲜明。诗人也从怀古之思回到现实
中来。
D.尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结,使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界,
抒写了作者怀家思乡的深情。
7.下列说法有误的一项是()
黄鹤楼
唐•崔颍
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
A.开头四句以传说落笔,巧借今昔变化,抒发了寂寞惆怅之感,气概雄浑,感情真挚。
B.后四句想象在天晴时登楼远眺,由渺不可知的感觉转到晴川草树的景象,文势波澜
起伏。
C.尾联紧承前三联,用烟波浩渺的长江烘托作者的归思,与开头意境相应,情融景中。
D.此诗起、承、转、合出神入化,文思如行云,富于变化,历来被推崇为题黄鹤楼的
绝唱。
8.对杜甫《使至塞上》一诗的理解和分析不正确的一项是()
使至塞上
王维
单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。
A.这首诗是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗,记述出使塞上的旅程以
及旅程中所见的塞外风光。
B.“征蓬出汉塞,归雁入胡天”一联,诗人即景设喻,用“蓬”、“雁”自比,既叙事,
又写景,一笔两到,贴切自然。
C.“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,描绘边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,
气象雄浑;不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切感受。
D.“萧关逢候骑,都护在燕然”一联,巧用“燕然”的典故,写到了边塞听到探马说都
护率军杀敌已深入前线,流露出作者见不到主帅的失望之情。
9.下面对《使至塞上》一诗的赏析,不正确的一项是()
A.首联点题,交代地点及事由。写自己轻车简从,要前往边境慰问将士,关塞迢迢,
烘托孤寂的心境。
B.颔联承接首联,直抒内心感受。既言事,又写景,传达出漂泊无定的心情。
C.颈联笔力苍劲,意境雄浑,壮阔深邃,以传神的笔墨描绘了奇美壮丽的塞外风光。
D.尾联写诗人在萧关遇到侦察兵,一问才知道将军正在前线呢,表现出诗人的惆怅、
激愤和抑郁。
10.对王维《使至塞上》一诗的理解和分析不正确的一项是()
使至塞上
王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
A.这首诗首尾叙事,中间写景,融写景、叙事、抒情于一体。
B.颔联既言事又写景,更在叙事、写景中传达出诗人出汉塞入胡天时激动、自豪的情
感。
C.这首诗中最值得称颂的是颈联,它充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特色。
D.这首诗形象生动地描绘出壮丽、奇特、别致的塞外风光,动静结合,意境雄浑。
11.下面对《渡荆门送别》的赏析,不恰当的一是()
渡荆门送别李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
A.首联交代了诗人此行目的,初次离开家乡,从蜀地乘船远至楚地的荆门。
B.颔联描写了山势与流水,“随”“入”二字将群山与原野位置的变换和水奔腾直泻的
气势,生动形象的表现出来。
C.颈联以静观的视角,描绘江上的美景,宛如两幅画面,令人陶醉。
D.诗人在尾联直抒胸臆,借自己对家乡之水的恋恋不舍,抒发了浓浓的思乡之情。
12.下面对诗句的赏析,不恰当的一项是()
渡荆门送别
李白
渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。
A.首联叙事,直扣诗题。交代了诗人离开家乡,从蜀地乘船至楚地的荆门。
B.颔联以游动的视觉描绘了两岸的地势,由山脉过渡到平原,展现出江水向原野奔腾
而去的壮阔景色。
C.颈联用两幅画面展现江上美景,第一幅是“天边云霞图”,第二幅是“水中映月图”。
D.尾联“送”字用的妙,突出故乡水送“我”到楚地还不忍分别的情义,含蓄地抒发
了诗人的思乡之情。
13.下面对《钱塘湖春行》一诗的赏析,不恰当的一项是()
钱塘湖春行
白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
A.首联点题,交代游踪,从大处落笔,勾画出西湖晚春的轮廓。
B.颔联写莺争暖树,燕啄春泥,细腻地描了生机勃勃的春之景象。
C.颈联写乱花初放,芳草才生。“渐欲”“才能”,写出花草欣欣向荣的趋势。
D.尾联直抒胸臆,写诗人余兴未阑,完全陶醉在这美好的湖光山色之中。
参考答案:
1.B
【详解】B.“由远及近”表述不准确。颔联理解为层层树林都染上秋天的色彩,重重山
岭披覆着落日的余光。都是远景描写,写出了秋季静谧的大背景;
故选Bo
2.B
【详解】B.有误。颔联总写秋色,是远景;颈联转写牧人和猎马,是近景。
3.C
【详解】C项,颈联,描绘了傍晚时分一幅乡野之人放牧归来的动态场景,反面衬托诗
人的郁闷孤单的心境。故”表现了作者安宁恬淡的心境的”理解是错误的。
4.B
【详解】本题考查对诗歌内容的理解与分析。
B.“鹦鹉洲上草木凄清荒芜”分析不正确,“萋萋”是形容草木茂盛的样子,可见鹦鹉
洲上草木生长茂盛。
故选Bo
5.C
【详解】考查对诗歌内容的赏析。“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”两句由写传说
中的仙人、黄鹤及黄鹤楼,转而写诗人眼前登黄鹤楼所见,由写虚幻的传说转为实写眼前的
所见景物,晴空里,隔水相望的汉阳城清晰可见的树木,鹦鹉洲上长势茂盛的芳草,描绘了
一个空明、悠远的画面,为引发诗人的乡愁做了铺垫。C项的理解是错误的。故选C。
6.C
【详解】C.“颈联忽转写登楼所见朦胧之景”理解有误。“晴川历历汉阳树,芳草萋萋
鹦鹉洲。”两句笔锋一转,由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼,转而写诗人眼前登黄鹤楼所
见之明丽之景,阳光、绿树、芳草、沙洲,境界阔大,色彩鲜明。由写虚幻的传说转为实写
眼前的所见景物,晴空里,隔水相望的汉阳城清晰可见的树木,鹦鹉洲上长势茂盛的芳草,
描绘了一个空明、悠远的画面,为引发诗人的乡愁设置了铺垫。故选C。
7.B
【详解】考查对诗文内容的理解。后四句“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲。日暮乡
关何处是?烟波江上使人愁”是实写,不是想象。故选B。
8.D
【详解】D.“流露出作者见不到主帅的失望之情”说法错误。萧关逢候骑,都护在燕然:
到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣,首将正在燕然前线。结句点出了诗人对不怕
艰苦、以身许国的守边战士的赞美。故选D。
9.D
【详解】D.错误,“萧关逢候骑,都护在燕然”意思是:到萧关时遇到侦察骑兵,得知
主帅尚在前线未归。流露出对都护的赞叹。表达诗人对边关将士的赞美之情,对他们杀敌报
国,守卫边疆精神的歌颂,并未表现出诗人的惆怅、激愤和抑郁;
故选Do
10.B
【详解】B.诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像
振翩北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比
喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁,表达了诗人由于被排挤而产
生的孤独、寂寞、悲伤之情。所以选项中“诗人出汉塞入胡天时激动、自豪的情感”有误。
故选B0
11.D
【详解】D.诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,委婉地表
达对故乡的依依不舍,不是直抒胸臆;故选D。
12.C
【详解】C.《渡荆门送别》的颈联描摹江上的美景,宛如两幅画。第一幅是水中映月图,
写朗月映照下的夜景。第二幅是天边云霞图,写黄昏的风景。故选C。
13.A
【详解】A.首联从大处落笔,写孤山寺所见之景。第一句是初春作者游行的地点,第二
句是远景。“初平”,即春水初涨,远望与岸齐平。“云脚低”,写白云低垂,与湖水相连,勾
出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一幅宁静的水墨西湖图。选项中
“西湖晚春”的说法表述错误;故选A。
作文素材篇
作文素材I主题时评精彩段落(二)
核心价值观时评
01
人民有信仰,国家才有力量
一个国家的强盛,离不开精神的支撑;一个民族的进步,有赖于文明的成长。
我们常说,中华民族的伟大复兴,不仅要在经济发展上创造奇迹,也要在精神文化上书
写辉煌。今天,在全面深化改革的进程中,焕发什么样的精气神,才能引领思潮、凝聚共识、
攻坚克难?在追逐中国梦的伟大奋斗中,弘扬什么样的价值观,才能使我们的国家、民族、
人民在思想和精神上更加强大?
“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚
信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”党的十八大从国家、社会和公民三个层
面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则.这三个“倡导”,勾绘出
一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园,在全社会激发起强烈的
共鸣。
物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义。发展起来以后的中国,对精神信仰、
伦理道德、社会风尚的关注更甚以往,对主流价值和共同信念的归属感尤为强烈。倒地老人
“扶还是不扶”的热烈讨论,折射出人们对道德良知的珍视与焦灼;教育公平、就业公平、
司法公正一再成为舆论焦点,道出了人们对社会规则的态度和期望;构建现代文明的国家理
念,体现了为公民营造踏实的幸福感、让国家铸就更强软实力的理想和追求。人生需要信仰
驱动,社会需要共识引领,发展需要价值导航,三个“倡导”的指导要求,正对应这三个层
面的时代要求,可谓大势所趋、正当其时。这是党的十八大以来,社会主义核心价值观引发
热议、产生认同、赢得共鸣的原因所在。
02
追求矢志不移的强国梦想
转型期中国,最需要的是共识的凝聚、精神的引领。穿越历史的三峡,靠什么蓄积奋发
向上、崇德向善的强大力量?又该如何坚定道路自信、理论自信、制度自信?
神州百年,沧海横流。如果说有什么理想能够始终将亿万中国人凝聚在一起,那就是建
设现代国家、实现民族复兴。正因如此,党的十八大报告将''倡导富强、民主、文明、和谐”,
作为我们国家的价值目标,并将之置于“积极培育和践行社会主义核心价值观”的首要层面。
时光的年轮,铭刻着中华民族从苦难走向辉煌的艰辛步履。面对瓜剖豆析的悲惨命运、
山河破碎的惨痛经历,无数仁人志士为强国梦上下求索的不懈努力,构成了中国近代史一条
悲怆激昂的主线。无论革命、建设还是改革,在岁月长河中形成的以爱国主义为核心的民族
精神,成为当代中国人骨气与底气的源泉。接过历史的接力棒,我们这一代人,理应自觉承
续中华传统文化精髓,不断汲取开拓创新、昂扬向上的精神力量。
“大河没水小河干”,朴素的道理告诉人们,国家好、民族好,大家才会好。正因此,
倡导富强、民主、文明、和谐,从国家层面标注社会主义核心价值观的时代刻度。“求木之
长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源泉;思国之安者,必积其德义。”从这个意义出
发,处于前所未有大变革、大发展时期的中国,尤其离不开这一理想信念来引领思潮、凝聚
共识,守望共同精神家园。
03
坚守公平正义的共同信念
崇尚自由、平等,市场经济才有源源不断的内生动力;追求公正、法治,社会生活才有
崇德向善的道德风尚。
当今中国,取得了举世瞩目的成就,也面临着更高层次的挑战。经济发展起来以后,社
会领域的利益纠葛、无序竞争、行为失范等问题日益凸显;物质生活逐渐丰盈,人们的权利
意识水涨船高,对公平正义有新的诉求。这就是为什么我们在培育和践行社会主义核心价值
观过程中,如此强调社会层面的价值共识,将“倡导自由、平等、公正、法治”,作为社会
的共同价值取向。
细数改革面临的硬骨头,多数都与人们的“公平焦虑”有关。教育公平、医疗改革屡屡
拨动心弦,诉说着人们真诚向往平等的发展机会;收入差距、身份歧视动辄引发关注,折射
出人们满心渴望公正的社会环境:司法案件频频成为舆论热点,反映着人们热切期盼法治政
府和司法公正。发展起来以后,多元思想不断交流交锋交融,越是众声喧哗,越要坚守公平
正义的共同信念,用自由、平等、公正、法治的价值取向引领思潮、凝聚共识、整合社会。
一个社会的核心价值,决定着这个社会的行为准则和努力方向。市场经济本就崇尚身份
平等和规则公平,现代社会更以公正和法治为价值核心。如果公平的阳光变得晦暗、正义的
空气逐渐稀薄,市场经济就可能异化为茹毛饮血的霍布斯丛林,现代社会可能陷入你争我斗
的零和游戏,社会主义本质就难以彰显和体现。相反,当机会的大门向所有人敞开,每个人
都享有人生出彩的机会,社会信任才会蓬勃生长,公民美德才会蔚为风尚,个体的绚丽人生
才能绘入中国梦的美好图景。
在全面深化改革的语境中追求社会公平正义,不仅需要价值共识的弘扬,更需要利益格
局的调整、制度文明的建设。十八大提出“逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主
要内容的社会公平保障体系”,三中全会强调“紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公
平正义深化社会体制改革”,这是全面深化改革的重要目标,更是社会主义核心价值观的内
在要求。拿出逢山开路、遇水架桥的改革勇气,突破利益固化的藩篱,消除体制机制的积弊,
才能为公平正义的价值生长创造更好的制度土壤。
社会主义市场经济的持续繁荣,有赖于释放社会活力、激扬内生动力。当自由、平等、
公正、法治成为共同追求,当公平正义的阳光洒向每个角落,社会活力才会竞相迸发,内生
动力才会充分涌流,改革发展和民族复兴才能获得用之不竭的精神源泉。
04
培育昂扬向上的公民品格
形成健康的社会风尚,需要每个公民的协力;打造奋发的时代气质,离不开亿万人民的
参与。
今日中国,“到此一游”触动的深刻反思,“扶起老人”引发的热烈讨论,无不折射国人
对道德良知的珍视、对高尚品格的向往。社会主义核心价值观倡导的“爱国、敬业、诚信、
友善”,正是从公民层面提出的价值准则,涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品
德等各个方面,是每一个公民都应当树立的道德规范和价值追求。
再大的社会,也是由个人组成。个人的价值选择,是社会价值观念的基础所在、根本所
系。涓流汇海、积土成山,每个人秉持怎样的道德意愿、践行怎样的理想信念、追求怎样的
人格品质,决定着一个社会的面貌、形塑着一个时代的气质。积小我为大我、聚个体为群体、
集小气候为大气候,才能绘就社会主义中国的美好价值图景。
回顾历史,''中国奇迹”的书写、'‘中国故事”的讲述,都离不开万千胸怀报国理想、坚
持道德操守、激扬蓬勃朝气的普通人。青春报国、托起飞天梦的科技功臣,扎根农村、带领
乡亲致富的大学生村官,精益求精、为“中国制造”增光添彩的产业工人,弹精竭虑、为服
务群众不辞辛劳的基层干部,一诺千金、宁肯散尽家财也决不拖欠农民工工资的“信义兄
弟”……正是一个个有理想、有情怀、有担当的个人,支撑起共和国大厦的脊梁,筑牢了中
国特色社会主义事业根基,催动着中华民族走向复兴的步伐。
当前,社会深刻变革、开放不断扩大,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异
性明显增强。有理想迷失、信念动摇者,有道德堕落、观念扭曲者,有腐朽落后思想文化沉
渣泛起,也有拜金主义、享乐主义、极端个人主义暗中滋长。但越是纷繁复杂,越要站得住
脚跟,越需以社会主义核心价值观为思想的压舱石、价值的定盘星,培育昂扬向上的公民品
格。
有怎样的价值观念,就会有怎样的行动。有“天下兴亡,匹夫有责”的爱国精神,才能
承担时代赋予的使命;有“善学者能,多能者成”的敬业作风,才能把握人生出彩的机会;
有“以信立身、以诚处世”的诚信品格,才能赢得一个良好的发展环境;有“取人为善、与
人为善”的友善态度,才能形成和谐的人际关系。这样的价值,让我们能更好地处理个人与
他人、个人与社会的关系,将人生带入更高境界。
人民有信仰,国家才有力量。深化改革重任在肩,民族复兴曙光在前,每个公民都从自
己做起,把握好社会主义核心价值观的人生之舵,必能鼓起梦想之帆、驶好梦想之船,为事
业的进步、国家的前行凝聚起最磅礴的力量。
05
呼唤莫若实干心动不如行动
社会主义核心价值观的生命力在于实践。良好道德风尚的形成,就在我们驰而不息的努
力之中O
党的十八大以来,24个字的“三个倡导”,在人们心中引发强烈共鸣,兴起了关于价值
观的热烈讨论,更以强大的精神力量凝聚起全社会崇善向德的共识。无论是赞扬道德楷模、
“最美人物”,表达对崇高价值、淳朴风气的向往,还是关注“扶人”问题、批评“挺黄”
言论,深化对道德失范、社会丑恶现象的反思,都说明核心价值观寄寓国家理想、凝结社会
期待、诉说共同愿望,是思想道德领域的“最大公约数”。呼唤莫若实干,心动不如行动,
弘扬社会主义核心价值观正当其时,需要我们乘势而上、奋发有为。
为者常成,行者常至。社会主义核心价值观从来都不是高高在上的教条,道德的力量蕴
藏在每个人的心中,唯有付诸行动才能实现价值。将各个层面的价值理念彰显于国家发展、
社会运行、个人生活的过程与细节,增厚道德土壤,实现社会风气的净化,实干是最响亮的
语言,行动是最有力的证明。公务员为群众办好的每一件实事,是敬业的诠释;商家为消费
者提供的每一件商品,是诚信的代言;看见需要帮助的人热心上去搭把手,是友善的暖流……
传递正能量,还需化解负情绪。核心价值观的践行,既要倡导奉献,放大榜样力量;也
要敢于说不,防范破窗效应。在一些领域和一些人当中,价值判断没有了界限、丧失了底线,
甚至以假乱真、以丑为美、以耻为荣•激浊才能扬清,抑恶才能扬善,对那些伤风败俗的丑
恶行为,对那些激起公愤的缺德现象,我们不能听之任之,应该挺身而出敢于“亮剑”。让
造假者受到惩罚,让讹诈者付出代价,让是非不分者受到教育,才能澄清模糊认识、捍卫道
德底线,引导人们自觉做良好道德风尚的建设者,做社会文明进步的推动者。
文明不是一天养成的。弘扬社会主义核心价值观,是一个长期的过程,也是一项宏大的
工程,蕴涵着全党全社会的共同责任。从党员干部的示范引领,到普通公民的积极参与,每
个人多一些担当、尽一份心力,就能汇聚起推动社会前行的强大力量,让道德航船乘风破浪,
把中国推向更为美好的未来。
实战训练篇
阅读下面的文字,完成1〜3题。
雪地开花
刘国星
坡上坡下、岭岭洼洼的小兽们垒知道,我爷爷不好惹!我爷爷精神矍银,银须飘飘。在
草原放牧生活了大半辈子。他眼睛毒、耳朵灵、鼻子尖。大友狼借夜色叼走了小羊,以为神
不知鬼不觉,我爷爷硬是码着蹄印,找到狼窝,打断了它的腿。狼有狼道,蛇有蛇踪。爷爷
心明眼亮。所以呢!爷爷从蒙古包里一出来,咳嗽一声,狼呀、免呀、猥呀、百灵子呀,齐
齐竖起耳朵,提拎着心,否则是会丢掉小命的。
这当然要提到我爸。我爸刚生下来,奶奶就没了。爷爷既当爹又当妈。爷爷到处给我爸
找吃的,养活我爸。爷爷让我爸向母羊认了“干妈”,羊奶性温,营养丰富。爷爷像个细心
婆娘,挤奶,烧沸,再晾成温凉,灌进奶瓶,平抱起弦子,喂奶。我爸吃得可欢了,嘴角都
嘟噜出雪白的奶浆子……多年以后,我爸给我讲述时,满脸喜色,我想当时他要是长条小羊
尾巴,也肯定会晃个不停。可我爸没高兴多久,牧区成“社”,有数的牛马羊驼都归进社里……
后来,给我爸找吃的成了头等大事,他的食谱庞杂而又出人意料。“鸟蛋拿回来,太阳会告
诉你咋吃!孵化的,要烧熟。没孵化的,生喝煮熟都行。”那次夹住个推,肉香啊!一吃满
嘴流油。
可我爸终因好久没吃过肉,吃坏了肚子。
那年眼看过年了,爷爷神秘地附在我爸耳边,说:“年夜饭吃兔子肉。"我爸不解。爷
爷拿被蒙住头,压低嗓音说:“南山坡有兔子窝,我盯好久了。那只老兔子,精哩!只要我
一出门,它就坐在山头,盯住我看。我该做啥做啥,假装没看见它。一年都没惹它,现在是
时候啦!”
我爸按照吩咐,出包拖回捕兽夹。他偷偷向南山坡一瞥,果真有只兔子,一竖一竖地向
这边噫望,见是我爸,才放下身子,啃草去了。爷爷把捕兽夹放进开水煮,又用雪反复搓,
说是去锈味。后来,爷爷让我爸出去耍闹,吸引住那只老兔子。我爸穿上奶奶的蒙古袍,还
扎上头巾,一痛一拐地出了门,喊叫、瑚高、敲铁盆子,惊得那兔子不知所措……转跑出好
远,又跑回来。我爸一刻不停,直到爷爷转回包里喊他,他才瘫软在地。爷爷却挥挥拳头,
欣喜得很,好似一位凯旋的将军。
那晚,下了一层雪,爷爷装扮好,猫在下风头的土坑里,头顶还盖块冻牛粪。当然,他
的鼻孔里弥漫着的是肉香!夜是小兽们的。月亮升起,草原像蘸在牛乳里。兔子窝里一股脑
地涌出五只免子,一大四小。你撞我挤,嬉闹着向坡顶的草丛蹿动。兔子有道,小兔子们早
已走熟。即使有雪,也会按照老路走的。老兔子耸立起耳朵,走、看、听、嗅,像个侦察兵,
它渐渐走近积雪下面的捕兽夹了,爷爷又喜又忧。他以前尚未发现这寓崽!谁知,走在前面
的老兔子,突然停住脚,嗅嗅,又退回来。
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