2023届高考模拟作文“理性看待经验多元对待生活”导写及范文

2023届高考模拟作文“理性看待经验，多元对待生

活”导写及范文

【原题呈现】

阅读下面的文字，根据要求作文。

一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会

相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增

加土壤肥力。

我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的

敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种

植之理，也是生活之理。

读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和

感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇不少于800字的文章。

【审题指导】

这是一个带有寓意的作文话题。

材料共分为三部分：材料语（第一二段）+提示语（第三段）+要求语

（第四段）

1、抓住材料语和提示语，明确类别：

"这是种植之理，也是生活之理。”说明此次作文是启示类作文，要

从“种植之理"延伸到其他领域，材料对其他领域也做了限定，即"生活

之理"

"请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。“进一步将"生活

之理"限定在你的学习和生活领域。

2、抓住提示语的关键句子立意：

"稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。”

得出关键词是：经验。

"这"指什么？即前面的一句话。得到核心立意：正确对待、理性分

析、合理借鉴他人的成功经验，而不是直接嫁接、盲目照搬。

3、分析材料语第一段：

"一位农艺师告诉果农：杂草不要除。"提示"与时俱进，破旧图新，

要及时更新知识与观念，而不被思维定势约束禁锢。"

"杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。"原因的分析的一

个角度，提示"尊重科学，把握规律，实事求是"

"杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥

力。”原因分析的第二个角度，提示"我们共荣共生，和谐发展，而减少

彼此对立、排斥、斗争带来的损耗"

4、分析材料语第二段：

"我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼

的敌人，却可以成为果树的朋友。"提示"身处多元时代和社会，人、物、

事之间的关系多样复杂，不能简单粗暴地，做非黑即白的界定划分。"

耕耘，"耘"者，除草也。"锄禾日当午，汗滴禾下土"，农人苦草

久矣。"杂草是有害之物”的概念也在人们脑海中根深蒂固。果农沿袭这

样的观念，一则是前人经验，二则是果农可能本由稻农转换而来。农艺师

的提醒，将改变果农的观念，也必将影响到他的工作和收益。

杂草与庄稼、果树的关系，稻农经验与果农法宝的差异，人的思维习

惯和改变，人对自我观念的反思，对社会上类似现象的思考，都是符合题

意的写作方向。

【思路导写】

第一段：引材料（种稻子与种果树的经验有别）+提观点（正确对待、

理性分析、合理借鉴他人的成功经验，而不是直接嫁接、盲目照搬。）

主题段落：

为什么？引材料（既定概念与农艺师新观念的关系）+身处多元时代和

社会，人、物、事之间的关系多样复杂，不能简单粗暴地，做非黑即白的

界定划分

如何做？分论点一：着力探求、维系并利用好事物之间相依相存的关

系，做到共荣共生，和谐发展，而减少彼此对立、排斥、斗争带来的损耗。

+引材料（果树与杂草的关系）+论证延伸学习和生活层面）+回扣分论点

如何做？分论点二：尊重科学，把握规律，实事求是，因地制宜，具

体问题具体分析，而不能脱离实际，搞绝对化、一刀切+引材料（稻子、果

树与杂草的根系）+论证（延伸学习和生活层面）+回扣分论点

如何做？分论点三：与时俱进，破旧图新，要及时更新知识与观念，

而不被思维定势约束禁锢。+引材料（杂草不用除）+（行业和个人观念更

新的角度）

【优秀标题】

理性看待经验，多元对待生活

善用经验，随机应变

"他山之经"未必灵，适己之法更可取

万事无绝对，经验未必通。

万物皆有用，莫以经验论。

他人经验为虚，自我探索为实

【优秀范文】

是非之间，真相目辨

"杂草是有害之物”的概念也在人们脑海中根深蒂固。一位农艺师告

诉果农：杂草不要除。身处多元时代和社会，人、物、事之间的关系多样

复杂，不能简单粗暴地，做非黑即白的界定划分。《菜根谭》有言："于热

闹中着一冷眼，便省许多苦心思。"我亦言：于是非黑白中需着一冷眼，

更需慧眼，不拘囿于他人单一视角之评价，勿生搬硬套他人之言语，前路

即使如他人所言夜色黑凉，前行必有曙光。

能够冷静分析是非，根据实际思考是一种超拔不群的能力，更是一种

澄明而智慧的心境，亦是一种看清事物本质而无须跟随他人，走自己的路

的人生态度。古往今来，小到凡人、巨擘，大到社稷、国家，无不赖此才

千古流芳，万世景仰。费尔南多♦佩索阿创作《惶然录》时，不为当时许多

作家追求作品的数量和写作出版的速度所动，以一种近乎古拙的执着，完

成了一场近乎肃穆的自我救赎，在涤尽人性浊垢的同时他也明晰了创作的

意义和是非观念。弘一法师放弃了世人所汲汲的荣华富贵，转而寻求心灵

的"华枝春满，天心月圆。"

我不愿做人云亦云，追随他人观点的“食肉糜者"，我不愿成为亚瑟•叔

本华笔下"大脑成为别人思想的跑马场"的随声附和者，我渴望成为众多

"佩索阿”中的一员，根据实际，分析是非对错，走自己的路，开自己的

花，结自己的果。

强调冷静分析是非对错，不是一味顺从自己的内心而不听取他人合理

的建议与观点，而是对他人之言加以思考和内化。杂草之于稻农和果农有

全然不同的价值，种植之理如此，生活之理亦如是。苏子坚持自己正确的

人生观、价值观和道德观，不因奸邪指摘而改其道，经过自身的沉淀和内

省，加之朋友的开导，完成了一场内心的突围。

他人所言，善者而从之，不善者，明辨而舍之。他人所惧怕的寒凉夜

色，于我们的慧眼中或能看到曙光，他人所希冀的陪伴与爱，不一定是我

们所希望抵达的远方与海。古往今来，察事物之变，观事实本质者，前路

必是红日初开，其道大光，河出伏流，一泻汪洋。

是非好坏，于每个人来说可能不同，但面对自身的道路与人生，每个

人都必须基于自身实际，作出自己的判断。狄更斯《双城记》中有言：”这

是最好的时代，这是最坏的时代。"诚哉斯言，每个人对当下个人所居的

境遇尚有多种认识，事物哪有完全的是非好坏呢！

王小波曾言："我不能选择怎么生，怎么死。但我能决定怎么爰，怎

么活。"我亦言：我不能决定事物客体的对与否，但我决定