2023年云南省昭通市巧家县一中高三语文第一学期期末复习检测试题含解析

2023年云南省昭通市巧家县一中高三语文第一学期期末复习检测试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1．阅读下面的文字，完成下面小题。说到“团圆”，在我们的民俗文化底蕴中，真可谓流传深广。除夕有团圆饭，合家守岁时还团坐。此外，我国还有团圆节，即农历八月十五中秋节，时至今日，北方仍有把月饼称为团圆饼的。从民俗文化的角度来看，这种习俗的产生，_______与古老的哲学思想有关。古人曾有天圆地方的宇宙观点，《大藏礼·曾子天圆》说：天道之圆；《易经》上说：圆而神，圆者，（），于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。北京的天坛是圆形建筑，与方形地坛相_______。对一般民众来说，“圆”不啻是一种_______的同义语。_______，“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力，也迸发出一种难以抑制的文化认同感。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．大约对应万事如意曾几何时B．大约照应合家团圆久而久之C．大概照应万事如意久而久之D．大概对应合家团圆曾几何时2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．既被看做是天道，又被认为是运而不穷的神力B．不仅被看做是天道，而且被认为是运而不穷的神力C．不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道D．既被认为是运而不穷的神力，又被看做是天道3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。B．“圆”对人们的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。C．人们对“圆”的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。D．人们对“圆”的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。2．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《小石潭记》中，柳宗元通过一动一静，形象地描绘出小溪的轮廓与外形的一句是“_____________________”。（2）李白《蜀道难》中以“五丁开山”的神话传说，交代了蜀地最终打通道路的两句诗是“_____________________，_____________________。”（3）苏轼《赤壁赋》中表达万物各有主宰这一哲理时，认为非已所有，就不应该有所索取的两句是“____________________，___________________。”3．下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一句是（）A．打开门，见是同事老王，他连忙说道：“快请进，你的光临使寒舍蓬荜生辉。”B．只见演员手中的折扇飞快闪动，一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝，川剧的变脸绝技赢得了观众的一片喝彩。C．美国博物馆的收费可谓五花八门：有的一部分收费，有的分时段收费，还有的是否交费、交费多少由参观者自行决定。D．俗话说，名正则言顺，言顺则事成。当前，全国人民正致力于全面建设小康社会，将“国家尊重和保障人权”写入宪法是十分必要的。4．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是A．传统节目形态已经玩不出花，综艺节目亟（jí）须引入第三视角，以弥补、调和纪实内容的单薄（báo），真人选秀+演播室观察的万能公式被证明奏效后，各大视频网站像抓住稻草一般蜂涌而上。B．扬州火车站建在扬州古城西北，这里山岗迤(yǐ)逦花木葱翠，扬州火车站就好像建在一片原始森林中，尤其是在三月，葳（wēi）蕤花木掩映着现代化站房，就像书卷打开在这座历史文化名城的一角，给人以美感和遐思。C．夹杂着方言、俚（lí）语、古语等来自民间的驳杂的语言资源，最为莫言所熟悉，他似乎就想在一泄千里的语言洪流中建立起自己的叙事风格。假若删除他生命感觉和语言感觉中那些枝枝蔓蔓（màn）的东西，那他就不是今天的莫言了。D．尽管微软努力劝诱、说服以及采取各种激进的方式来推动升级，但在全球范围内Windows7系统依然有数亿忠实拥趸（tǔn）。毋（wú）庸质疑，Windows7系统是微软最受欢迎的系统。5．阅读下面的诗歌。完成下面小题。秋晚登城北门陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵①秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州②。（注释）①杜陵：本指长安，此处借指汴京。②梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在这里驻守。1．陆游，字______________，号放翁。2．对这首诗分析不恰当的一项是。A．首联描绘了诗人的装束、出游的地点、时令，满眼的肃杀勾起了内心无尽的愁绪。B．颔联写诗人在北城头远望从大散关传来的烽烟，南飞的鸿雁引发了诗人对杜陵的怀念。C．颈联通过“搔首”、“倚楼”这两个动作，表现出诗人年老体弱而怅然无奈的情绪。D．全诗既有登临的悲秋之情，也怀有对山河兴废的叹惋，还有因身世安危而生的感慨。3．请结合诗歌内容，赏析尾联中“非”和“犹”两字的表达效果。（100字左右）6．补写出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇览揆余初度兮，________________。（屈原《离骚》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《劝学》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顾臣于草庐之中。(诸葛亮《出师表》)(4)最是一年春好处，_______________。(韩愈《早春呈水部张十八员外》(5)盘盘焉，_______________，蜂房水祸，矗不知其几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)(6)人生如梦，_______________，(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》(7)子曰。“吾尝终日不食，终夜不寢以思，无益，_______________《论语卫灵公》(8)居安思危，_______________，有备无患。(《左传·襄公十一年》7．阅读下面的文字，完成下列小题。①宋代的历史呈现着许多看似矛盾的现象，我们既看到两宋三百年经济、文化、制度建设方面的辉煌成就，也能感觉到王朝末日的苍凉。一方面有宋徽宗这样酷爱艺术的帝王，对“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，这个时期实际并非“太平盛世”，而是始终伴随着外部环境的挑战。宋代的民庶、士人以及征战于疆场的军队将士，用他们的脊梁撑起了这样一个时代。这些英雄人物，也有他们的生活寄托。这个时期方方面面呈现出一种多重而复杂的生活情境。②宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，“稳定至上”是朝廷政治的核心目标。对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预。相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出。由这种开放氛围，孕育出一种开创精神。③葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巅峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。而宋代城市结构，基本是一种长巷式、街区式的布局，是一种开敞式的氛围。南宋临安也是如此。④两宋时期，文学重心逐渐下移，文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人乃至市井文人；文学的接受者扩大到市民以及社会大众。当时都市的街头巷尾，活跃着一些讲史、说书的艺人，他们不仅是故事情节的传布者，也是文学作品的丰富者、参与创造者。而生活在市井中的普通民众，也成为文学艺术的直接欣赏者和接受者。在道路通衢、瓦子勾栏，有说书的、杂耍的、讲史的，也有街头的饮茶活动，这些都是市民文化勃兴的重要标志。⑤通过读书、科举、仕宦、创作、教学、游赏等活动，宋代的文人士大夫结成了多种类型、不同层次的交游圈，像真率会、耆英会、九老会、同乡会、同年会等各种各样的聚会形式，层出不穷。有时，“耆老者六七人，相与会于城中之名园古寺，且为之约：果实不过五物，殽膳不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继也。命之曰‘真率会’”。都市中的茶楼、酒肆，成为文人交往、会聚的场所。一些私人的花园、亭馆也成了士人交游访友的去处。士人也将茶具、酒器、梅花、新茶等作为重要的礼品彼此互赠。时人将此类以物相赠的活动，称为“人事”。⑥在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，世俗匠画和文人画双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息，种种现象，都呈现出宋人生活中一体多面、雅俗相依的双重文化性格。他们“游于艺”的修养和美学趣味，在“志于道，据于德，依于仁”整体的精神追求中得到了升华。如朱熹所说，“日用之间本末具举，而内外交相养矣。”通过这样的文化涵育，希望达致崇高的人生境界——这正是宋代文人的精神追求。（摘编自邓小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》）1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是A．文章第①段指出宋代历史中一些看似矛盾的现象，并说明这个时代的虚假繁荣和末日苍凉使真正的英雄人物们层出不穷并构造了多重而复杂的生活情境。B．文章第②③段分别从宽松的文化环境与开敞的城市布局两方面揭示了宋代文化蓬勃发展的深层原因，并指出宋代文化具有世俗化、人文化等特点。C．文章第④段侧重于从文学接受者的角度描绘宋代市民文化勃兴的状况，第⑤段则侧重于展现宋代士大夫热衷交游聚会、访友赠物的生活图景。D．文章第⑥段指出雅俗并存是宋代文学的艺术旨趣，也是宋人的文化性格，并认为宋代文人的精神追求是通过内外并重的文化涵育达致崇高的人生境界。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．宋代统治者无法摆脱来自外部的压力，故而极力维护国内政治局面的稳定，为笼络民心，对于民间文化发展、社会生活等方面并未过多干预。B．两宋都城的结构布局有着开敞式的特点，商业气氛比较浓重，市民的文化活动丰富而普遍，勃兴的市民文化与唐代的古典文化有明显差异。C．茶具、酒器、梅花、新茶等物品，被宋代士人作为重要的礼品彼此互赠，这种以物相赠的“人事”，是一种比较雅致的社交行为。D．文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息，这意味着在宋代，艺术旨趣上“雅骚之趣”和“郑卫之声”可以并行不悖。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．宋代的士人群体活跃，关心时事，热衷讨论，社会充满活力，大师、精英层出，这说明当时思想相对自由，文化方面确实可称为“盛世”。B．宋代活跃在街头巷尾的讲史、说书的艺人，丰富和参与创造一些文学作品，为吸引市井中的普通民众，必然要注意艺术趣味的平民化。C．作为宋代士人的聚会形式之一，“真率会”不拘参与者的长幼，不求聚会处的华美，在果实、殽膳方面力求俭素，呈现出一种淳朴之美。D．以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，这是宋人整体的精神追求，在具体的文化实践中他们又能“游于艺”，这对宋文化的繁荣大有裨益。8．阅读下面文字，完成各题。十七岁的远行1总会想起多年前的那个晚上，当时我17岁。站台上，全家人给我送行。我面前是一个大旅行包，还有一个硕大的行囊，用背包带捆的很紧，理念是我的衣物和一床新被子。2我妈站在一旁，又递过来一个书，包装得鼓鼓囊囊的。天气很热，我一面示意他们回去，一面把装满食物的书包递还给我妈，说：“北京什么吃的都有用不着这些。”3事实上，我妈的担心，从我填报高考志愿时就开始了。我想读北京的学校，这让她隐隐感到不安。“为什么不报考南方的学校呢？”她总是轻声嘟囔，“听说北京的粮食供应里还有四分之一的杂粮呢。”母亲是中学教师，对学生说的是艰苦奋斗、建设“四化”的大道理，但回到自己家里，她还是希望儿子能有更好的生活条件。4我母亲出生在江淮之间的六安，大学毕业时，为了爱情，和父亲一起来到皖东北的小县城教书。在我童年的记忆里，她从来没有停止过对皖北的吐槽，其中最多的是卫生习惯和饮食习惯。5她总会用很长的篇幅，怀念大别山区我外公外婆家的小山村，风景有多秀丽，腊肉有多解馋，糍粑有多香甜，蔬菜的种类有多丰富，甚至连简单的用糯米面制作的饼子——糯米粑粑，都被她形容得神乎其神。要用什么样的米和糯米搭配，泡多久，怎么磨，怎么蒸，怎么放到石臼里面舂，最后要放到冬水里保存……说起这些来，她如数家珍。6其实我去过外婆家，小村子并不像母亲描述的那样山清水秀，外公家的房子也非常低矮。家中饭食的种类更是少的可怜。童年的我认为，淮北平原无论从地形上、气候上，还是物产上、食物上，都比大别山区好。7不过，外婆的山村也以另一种形式存在于我们位于淮北平原的家里。每年冬、夏两季，父亲都会拿着包裹单去邮电局，在高高的绿色柜台后面，有外婆定期寄来的包裹。8夏天寄来的是一种茶叶，叫瓜片，味道奇苦，但非常耐泡。冬天寄得更多，咸肉、咸鱼、腊鸭、腊鹅，还有被我母亲称作传奇的糯米粑粑。9外婆家的糯米粑粑是一个个实心儿的，呆头呆脑的圆坨坨。将粑粑简单蒸一蒸，立刻会变得软糯，蘸上白砂糖可以直接吃。我妈还喜欢将粑粑切成块，放在菜汤或肉汤里煮，口感也不错。即便是用火钳夹着它在灶膛里轻轻的烤一烤，也会散发出奇异的谷物的香气。10每次看到孩子们吃粑粑时流露出对食物的渴望，我妈都会特别得意，并为她是一个“南方人”而深深自豪。南方富庶，北方贫瘠，这是我妈的逻辑。11当然，这并没有影响一个十七岁的高中毕业生的选择。这一年的九月，我到了北京，在崭新的环境里开始了大学生活。12然而不到一个月的时间，我便开始感到哪里不对，刨除想家的因素，最主要的就是食欲不振。按说。北京广播学院的食堂在北京高校里算做的不错的，我和同学也偶尔凑份子“进城”去吃北京的馆子，但这些都没有办法平复我对家中食物的思念。13一个人只有离开自己熟悉的生活环境，到了完全陌生的地方，才会理解所谓的故乡，不仅仅意味着熟悉的人群和熟悉的景物，熟悉的味觉习惯显然也是故乡重要的组成部分。14我有一个科普作家朋友，叫土摩托，他对美食家笔下所谓的“故乡滋味”或者“妈妈的味道”这样解释：除了人在童年时代养成的味觉习惯，每个人消化系统的菌群都像自己的指纹一样，有着独特的组织方式。长时间吃惯了一种或几种食物，肠道的菌群就会相对固定下来，只要遇到类似的食物，就能熟练地进行各种分解，而遇到陌生的食物，它们就会手足无措，甚至会闹情绪。15在北京读大学的第一个学期，我的肠胃一直在闹情绪，直到我寒假回到家，报复性的吃喝了一整天，世界才逐渐安静下来。16等再次踏上去往北京的列车，我的包里已经塞满各种故乡的食物：烧鸡、酥糖、腊鹅，还有我妈特地装的糯米粑粑。至今想来，17岁那年的离家是我成长过程中非常重要的时间节点。17它让我切实感受到一个叫故乡的东西，不仅从心理层面，也从生理的层面。与此同时，我开始主动尝试和接纳更加丰富的食物，要知道在读大学之前，我甚至不能吃辣椒。18后来我成了一名纪录片导演，这一职业需要我不停的与人打交道，而食物恰好是人与人交流最便捷的媒介。为此我不得不带着好奇心，品味各种匪夷所思的吃食，渐渐的，我变成了一个“世界胃”，我可以出国十几天，不吃一顿中餐，心安理得的享用几乎所有的当地食物。19更难得的是，我开始从餐桌上发现，食物不再是一种简单的、慰藉肠胃的物质。它身上富集的信息就有鲜明的个性，又有非常强烈的生活气息。20食物与其所在地区气质的某种勾连，以及食物自身流变的秘密一直深深地吸引着我。21就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆……游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联，这一切都始于我17岁那年的远行。回顾这些年吃过的饭，走过的路，《风味人间》里有句旁白很能代表我的感受：“人的口味就是这样，有时像岩石一样顽固，有时又像流水一样豁达。”（有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析分析鉴赏，不正确的一项是（）A．母亲是个言行不一的人，对学生说要“艰苦奋斗”，回到家又希望儿子能有更好的生活条件。B．文章娓娓道来，语言亲切自然，充满生活气息；同时运用多种修辞，形象生动，又使得文章情感充沛。C．文章描述了生活中很多有关食物的温馨场景，妈妈的形象可亲可爱，“妈妈的味道”鲜活可感。D．文章以17岁的远行为时间节点，前后对比，写出了作者对故乡、对亲人以及对食物的看法。2．结合文章，谈谈你对文中画横线句子的理解。3．作者在文中反复提到外婆家的“糯米粑粑”有何作用？请结合全文进行分析。9．阅读下面的诗歌,完成下面小题。小精灵和小商人[丹麦]安徒生从前有一个学生,住在一间顶楼里,什么也没有;同时有一个小商人,住在第一层楼上,拥有整幢房子。一个小精灵就跟这个小商人住在一起，因为在这儿,在每个圣诞节的前夕,他总能得到一盘麦片粥吃，里面还有一大块黄油。一天晚上,学生从后门走进来,给自己买了黄油面包和干奶酪。小商人和他的太太对他点点头,表示祝他晚安。这位太太能干的事情并不止点头这一项一一她还有会讲话的天才!学生也点了点头。接着他忽然站着不动，读起包干奶酪的那张纸上的字来了。这是从一本旧书上撕下的一页纸。这页纸本来是不应该撕掉的，因为这是一部很旧的诗集。“这样的书多得是!”小商人说，“我用几粒咖啡豆从一个老太婆那儿换来的。你只要给我三个铜板,就可以把剩下的全部拿去。”“谢谢，”学生说，“请你给我这本书,把干奶酪收回去吧,我只吃黄油面包就够了。把一整本书撕得乱七八糟,真是一桩罪过。你是一个能干的人,一个讲究实际的人,不过就诗说来，你不会比那个盆子懂得更多。”这句话说得很没有礼貌,特别是用那个盆子作比喻;但是小商人大笑起来,学生也大笑起来,因为这句话不过是开开玩笑罢了。但是那个小精灵却生了气:居然有人敢对一个卖最好的黄油的小商人兼房东说出这样的话来。黑夜到来了,店铺关上了门,除了学生,所有的人都上床去睡了。这时小精灵就走进来,拿起小商人的太太的舌头,因为她在睡觉的时候并不需要它。只要他把这舌头放在屋子里的任何物件上,这物件就能发出声音,讲起话来,而且还可以像太太一样,表示出它的思想和感情。小精灵把舌头放在那个盆子里:“有人说你不懂得诗是什么东西,这是真的吗?”“我当然懂得,”盆子说，“诗是一种印在报纸上补白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多;但是对小商人说来，我不过是一个没有价值的盆子罢了。”小精灵再把舌头放在一个咖啡磨上。哎唷!咖啡磨简直成了一个话匣子了!他又把舌头放在一个黄油桶上,然后又放到钱匣子上一它们的意见都跟盆子的意见一样,而多数人的意见是必须尊重的。“好吧,我要把这意见告诉那个学生!”小精灵把舌头还给了太太,然后静悄悄地走上学生所住的那间顶楼。房里还点着蜡烛,小精灵从门锁孔里朝里面偷看,他瞧见学生正在读他从楼下拿去的那本破书。但是这房间里是多么亮啊!那本书里冒出一根亮晶晶的光柱,它扩大成为一根树干,变成了一株大树。它长得非常高,而且它的枝丫还在学生的头，上向四面伸展开来。每片叶子都很新鲜,每朵花儿都是一个美女的面孔:脸上的眼睛有的乌黑发亮,有的蓝得分外晶莹。每一个果子都是一颗明亮的星。房里还有美妙的歌声和音乐。“这真是美丽极了!”小精灵说，“这真是出乎我的想象。”他胸中起了一种豪迈的感觉，就像站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。他竟然在不知不觉中潸然泪下,他自已也不知道为什么要流泪,不过他在流泪的时候却有一种幸福之感:跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊!秋风从阁楼的圓窗吹进来,天气已非常冷了。不过,直到学生把灯吹熄上床睡觉,美妙的景象和音乐都消失了的时候,这个小矮子才开始感觉到冷。他颤抖起来,叹了一口气:“这学生可没有粥给我吃!”他爬下楼梯,回到他那个温暖的角落里去了,那儿有圣诞节的粥和黄油,非常舒服和安适。半夜的时候,小精灵被一阵可怕的敲击声惊醒了。外面有人在大喊大叫,守夜人在吹号角，因为发生了火灾——整条街上都是一片火焰。大家都陷入恐惧中。小商人的太太连忙扯下耳朵上的金耳环,塞进衣袋,以为这样总算救出了一点东西;小商人则忙着去找他的股票;女佣跑去找她的黑绸披风——因为她没有钱再买这样一件衣服。每个人都想救出自已最好的东西。小精灵当然也是这样，他几步就跑到楼上，一直跑进学生的房里。学生正站在一个开着的窗子面前,眺望着对面那幢房子里的火焰。小精灵把放在桌上的那本奇书抢过来,塞进自己的小红帽里,同时用双手捧着帽子。现在最好的宝物总算救出来了!他赶快逃跑，一直跑到屋顶上,跑到烟囱上去。他坐在那儿,对面那幢房子的火光照着他——他双手抱着那顶藏有宝贝的帽子。现在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向着谁了。不过等到火被救熄以后,等到他的头脑冷静下来以后——嗨……“我得把我分给两个人，”他说，“为了那碗粥,我不能舍弃那个小商人。”这话说得很近人情。我们大家也到小商人那儿去一为了我们的粥。(有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A．学生为从小商人手中得到一本旧诗集，只能退掉作为食物的干奶酪,这一情节显示了学生生活上的极端穷困,更突出了他对诗歌艺术的挚爱。B．学生讽刺小商人对于诗歌“不会比那个盆子懂得更多”,小商人听了大笑而小精灵却生了气，对比描写中表现了小商人的大度和小精灵的天真。C．盆子、咖啡磨、黄油桶等器物借助商人太太的舌头发表观点，作者通过这类看似荒诞可笑的情节,对世俗之人的浅薄无知作了辛辣的嘲讽。D．半夜火灾的情节是作品的高潮,各色人等面对火灾纷纷抢救他们最为珍视的物品,从这些物品不同的特性中可以看出他们不同的性格特征。2．文中画线的语句表达了怎样的内容？从全文看有哪些作用？3．通过小精灵,作者寄寓了怎样的情感态度？10．阅读下文。完成下面小题。文漪堂记袁宏道余既僦居东直房，洁其厅右小室读书，而以徐文长所书“文漪堂”三字匾其上。或曰：“会稽，水乡也，今京师嚣尘张天，白日茫昧，而此堂中无尺波一沼之积，何取于涟漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之实者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趋，忽然而折，天回云昏，顷刻不知其几千里。细则为罗觳，旋则为虎眼，注则为天绅①，立则为岳玉；喷而为雾，吸而为风，怒而为霆；疾徐舒蹙，奔跃万状。故天下之至奇至变者，水也。夫余水国人也。少焉习于水，犹水之也。已而涉洞庭，渡淮海，绝震泽，放舟严滩，探奇五泄，极江海之奇观，尽大小之变态，而后见天下之水，无非文者。既官京师，闭门构思，胸中浩浩，若有所触。前日所见澎湃之势，渊洄沦涟之象，忽然现前。然后取迁、固、甫、白、愈、修、洵、轼诸公之编而读之，而水之变怪，无不毕陈于前者。或束而为峡，或回而为澜，或鸣而为泉，或放而为海，或狂而为瀑，或汇而为泽，蜿蜒曲折，无之非水。故余所见之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能为卑，顽者不能为媚，是为死物。水则不然。故文心与水机，一种而异形者也。夫余之堂中，所见无非水者。江海日交于睫前，而子不知，子则陋矣，余堂何病焉？”（注释）①天绅：形容瀑布。1．写出下列加点字在句中的意思（1）渡淮海，绝震泽________________（2）而高者不能为卑______________2．文中划直线句主要表现出水的□□□□。3．下列对“故文心与水机，一种而异形者也。”的理解正确的一项是。A．所以文章要用心作就能像水一样机敏，是相同的情况不同的表现形态。B．所以文章的创作与水的灵活多变一样，两者本质相同，表现形态不同。C．所以文章的中心应和水一样机敏，这两者是一种情况但表现形态不同。D．原先文章的创作和水的灵活多变一样，两者本质不变但形态可以多变。4．简要分析作者的写作意图。11．阅读下面的文言文，完成下面小题蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好梨园，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅嬛文集》诸文行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾②高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。（张岱《自为墓志铭》，有删节)（注）①眉公：陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，明代的文学家、书画家。②伯鸾：东汉的梁鸿，字伯鸾。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．兼以茶淫橘虐淫：沉溺B．称之以卞急人可卞：急躁C．又不能聊生聊：姑且D．余亦效颦为之颦：皱眉2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．张岱少年享受荣华富贵，晚年却因国破家亡，生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B．张岱自认为自己无用，而诸多书籍流行于世，可见写“无用”只是表达愤激之情。C．张岱六岁时跟随伯父来到武林，遇到眉公先生，因对对工整，得到眉公先生的赞赏。D．本文多处运用自嘲、反讽的艺术手法，流露出作者张狂的个性和内心的苦闷愤懑。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？⑵甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。4．根据最后一段文意，简要概括作者“自为墓志铭”的原因。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．B3．D【解析】【分析】1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一空“大概”和“大约”，“大概”表推测，“大约”表估计。语境中习俗的产生的情况不可知，故用表推测的“大概”。第二空“对应”侧重相对甚至相反，“照应”侧重配合和呼应。语境中天坛和地坛应该是配合和呼应的关系，故选“照应”。第三空，万事如意：一切都符合心意，很顺利。合家团圆：大家回到家人身边，陪伴家人，全家人在一起。“万事如意”和“合家团圆”最易错选，从前语境看，不仅说了家的团圆，还说了天地的方圆、天坛地坛的方圆、古钱币的方圆等，故选“万事如意”为妥。第四空“久而久之”强调经过了很长的时间，更符合语境，而“曾几何时”指时间过去没有多久，意思反了。故选C。2．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。“既……，又……”是并列关系，从语境看因为递进关系，排除AD；而“不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道”递进关系颠倒了，排除C。故选B。3．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。原句“‘圆’对人们”逻辑语序不当。排除A和B；“造成了心灵上的谐振”动宾搭配不当；同时“汇聚成一种难以分解的向心力”动宾逻辑不搭配，排除C。故选D。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。2、斗折蛇行地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连苟非吾之所有虽一毫而莫取【解析】【详解】本题考查学生识记名言名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：折、崩、摧、栈、钩、苟、毫。3、B【解析】【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。A项，蓬荜生辉，使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话），合乎语境。B项，稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。语境是指戏剧脸谱飞快闪过，对象不当，可改为“瞬息万变”。C项，五花八门：这是古代兵法中的阵名，后又把它用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测。语境是收费方法繁多。正确。D项，原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。语境“将‘国家尊重和保障人权’写入宪法”是正当合理的。正确。故选B。4、B【解析】【分析】【详解】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析，要结合词义、词性进行。A项，“单薄”中的“薄”应读作“bó”，“蜂涌而上”中的“涌”应改作“拥”；C项，“俚语”中的“俚”应读作“lǐ”，“一泄千里”中的“泄”应改作“泻”；D项，“拥趸”中的“趸”应读作“dǔn”，“质疑”中的“质”应改作“置”。故选B。5、1．务观2．C3．“非”表现了当然的戎马生涯早已成往事的无限感慨与无奈，“犹”表明仍然，两者形成鲜明的对比，表明诗人虽壮志未酬，但雄心犹在，仍然念念不忘收复失地、北定中原，忧虑边关战局的情怀。【解析】1．本题考查有关诗人字号方面的文学常识。平时在学习诗人作品时，对较为出名的作家的字号等常识要有积累。陆游(1125年-1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。2．本题考查对诗歌內容的分析与理解能力，要在充分理解诗歌的内容，结合作者所处时代知人论世的基础上判断表述的正误。C项，“表现出诗人年老体弱而怅然无奈的情绪”分析有误，并非因年老体弱而怅然无奈，是因山河破碎而自己却投闲置散，报国无门而怅然无奈。故选C。3．本题考查诗歌中“炼字“这个考点。要先准确地解释这两个的含义，再代入诗句中分析表达效果，最后点明传达的感情。“非”字面意思是表否定，“不是”。这里“横槊赋诗”有引用苏轼在《赤壁赋》里形容曹操当年踌躇满志，欲一统天下的句子。诗人写到现在已经不能像当年那样金戈铁马，纵横疆场了，表现了英雄迟暮的无限感慨与凄凉。“犹”字字面意思是“仍然″。诗句的大意是说虽然现实当中已经无法上战场了，虽然不受重用，报国无路，但诗人在梦境当中仍然回到了战场，不忘收复失地，壮心忧在，报国杀敌。梦境与现实的对比，更显出现实遭遇的凄凉。表现了诗人虽不受重用，但仍心系前线，忧心战局的感情。6、肇锡余以嘉名驽马十驾猥自枉屈绝胜烟柳满皇都囷囷焉一尊还酹江月不如学也思则有备【解析】【分析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：肇、锡、驽、猥、囷、尊、酹。【点睛】:高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句出自课内所学篇目，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、1．D2．A3．C【解析】1．试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项，“这个时代的虚假繁荣和末日苍凉使真正的英雄人物们层出不穷并构造了多重而复杂的生活情境”错；B项，“城市布局”“揭示了宋代文化蓬勃发展的深层原因”错；C项，“侧重于从文学接受者的角度”错。2．试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项对应原文的第②段“宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，‘稳定至上’是朝廷政治的核心目标。对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预”，“为笼络民心”无中生有，原文中没有依据。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。如本题A项对应原文的第②段，“为笼络民心”，原文中没有依据，为无中生有。3．试题分析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“不拘参与者的长幼”错。原文第⑤节“耆老者六七人，相与会于城中之名园古寺，且为之约：果实不过五物，殽膳不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继也。命之曰‘真率会’”。六十曰耆，七十曰老，所以“耆老者”指六七十岁的老人。8、1．A2．①运用比喻，将“人的口味”比作“顽固的岩石”、“豁达的流水”。②在“人的口味”中，既有生理上在童年时代就养成的味觉习惯，也在心理、情感上寄托了家人对子女永远的牵挂和爱，这些就像“顽固的岩石”一样深深地扎根在了我们心里，具有鲜明的个性；③但是，当我们主动去尝试和接纳更加丰富的新的食物时，我们的“口味”也会慢慢适应，还可以成为人与人交流最便捷的媒介，感受到别处强烈的生活气息，人生也会像流水一样变得更“豁达”。3．①“糯米粑粑”可以说是贯穿全文的线索，开始母亲对外婆的怀恋，后面作者对家乡对母亲的怀恋都点到了它。②“糯米粑粑”是家乡众多食物当中的一种，它也是“故乡的味道”“妈妈的味道”的代表；③它表现了外婆和母亲两代人的勤劳以及对儿女深深的爱，也表达了作者对故乡、对家人深深的思念之情。【解析】1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对文本相关内容和艺术特色的分析分析鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，“母亲是个言行不一的人……”错误，从文中来看，要求学生是从老师的角度，对儿子好是从母爱的角度，二者并不矛盾，所以并非“言行不一”。故选A。2．本题考查学生鉴赏品味语言的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“结合文章，谈谈你对文中画横线句子的理解”，然后找到画线句，分析该句的表述对象是谁，使用的手法是什么，表达的含义是什么，有何效果。“人的口味就是这样，有时像岩石一样顽固，有时又像流水一样豁达”，这句的主语是“人的口味”，从修辞的角度来看，这句话把“人的口味”比作“顽固的岩石”“豁达的流水”，前者强调这种口味的不易改变强调其持久性，后者说明这种口味也会发生变化；结合前文“就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆……游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联，这一切都始于我17岁那年的远行。回顾这些年吃过的饭，走过的路”可知，这“人的口味”中“顽固”如“岩石”的应是指对家人、故乡的情感，强调其在人内心扎根之深，而“我”“游走在故乡和世界之间寻找风味，寻找人和食物之间的关联”则又展现这口味的变化，即当我们主动尝试和接纳新事物的时候，也会像流水一样豁达。3．本题考查物象的作用。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“作者在文中反复提到外婆家的‘糯米粑粑’有何作用？请结合全文进行分析”，然后到文中圈出提到外婆家的“糯米粑粑”的句子，然后从情节、内容、主旨等几个方面分析作用。首先找出涉及糯米粑粑的句子，如“糍粑有多香甜，蔬菜的种类有多丰富，甚至连简单的用糯米面制作的饼子——糯米粑粑，都被她形容得神乎其神”“外婆家的糯米粑粑是一个个实心儿的，呆头呆脑的圆坨坨。将粑粑简单蒸一蒸，立刻会变得软糯，蘸上白砂糖可以直接吃。我妈还喜欢将粑粑切成块，放在菜汤或肉汤里煮，口感也不错。即便是用火钳夹着它在灶膛里轻轻的烤一烤，也会散发出奇异的谷物的香气”“每次看到孩子们吃粑粑时流露出对食物的渴望，我妈都会特别得意”“等再次踏上去往北京的列车，我的包里已经塞满各种故乡的食物：烧鸡、酥糖、腊鹅，还有我妈特地装的糯米粑粑”“就拿粑粑来说，这种稻米制品通过不同的加工手段，居然能演变出那么多美食：粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆”由此可以看出，这糯米粑粑涉及全文，可以说是文章的线索；接着分析这“糯米粑粑”承载的内涵，结合文本可以发现，这“糯米粑粑”表面是指家乡的众多事物中的一种，实际上则又是指“家乡的味道”“妈妈的味道”；最后分析“糯米粑粑”上承载的情感，分析文章的主旨，外婆的糯米粑粑、妈妈的糯米粑粑都展现出身为母亲的勤劳能干以及她们对自己子女的爱，而作者在描述糯米粑粑的时候则表露出对故乡、对亲人的深深思念。9、1．B2．第一问：作者借助大胆的想象和优美的语言营造了一个美丽、新奇的童话境界。诗集中冒出一棵亮晶晶的大树，它枝丫繁茂,叶子新鲜,花是美女,果是星星,伴随着美妙的歌声和音乐照亮了房间。第二问：①生动形象地展示了诗歌艺术巨大的艺术魅力。②表现了诗歌艺术带给人的神奇、美好的精神享受。③为后文情节的发展和揭示作品的主旨做了充分的铺垫。3．①热爱和向往美好、快乐的诗歌艺术和精神世界;②钦佩和赞扬像学生那样虽然穷困却不放弃精神追求的人;③鄙视和厌恶那些只追求物质利益,精神世界十分空虚的庸俗之人;④在物质现实和精神追求之间感到难以取舍,感情纠结矛盾。【解析】1．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“对比描写中表现了小商人的大度和小精灵的天真”说法错误。小说中的相关情节不能表现小商人的“大度”，因为这只是学生无伤大雅的玩笑罢了；也不能表现小精灵的“天真”，而是表现了小精灵对于商人的维护。故选B。2．本题考查对文中重要语句作用的理解分析能力。第一问要求概括相关内容,解答的要点是概括主要特点以，及概述基本内容。第二问要求分析语句的作用，作答时，首先读懂文章，把握作者写作的意图，然后依据上下文，找出句子出现的语境，依据语境作答句子的作用，一般从结构、内容和主题方面分析。内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。首先，画线句子是作者通过小精灵的视角，描绘了一个美丽而又新奇的童话境界：“那本书里冒出一根亮晶晶的光柱”“每片叶子都很新鲜，每朵花儿都是一个美女的面孔：脸上的眼睛有的乌黑发亮，有的蓝得分外晶莹。每一个果子都是一颗明亮的星”，想象大胆，语言优美。第二问：从内容上看，这个境界就是诗的境界，展现了诗歌艺术的巨大美丽以及诗歌带给人的奇妙而梦幻般的感受；结构上，为下文“觉得和学生在一起很幸福”以及“失火时精灵抢救诗集”的情节和揭示主旨做了铺垫。3．本题考查对文学作品的主题和作者观点态度的分析概括能力。在小说(包括童话)作品中，作者的情感态度一般不直接表达，而是通过文本内容来形象化地体现。它与作品的主旨密切相关，但两者又不完全相同：作品主旨是通过作品内容从整体上客观体现出来的，作者的情感态度则隐含在内容背后，相对更具主观性，而且可以是局部性的。本题题目有“通过小精灵”这一限制性前提，那么答案必须围绕文中与小精灵有关的内容进行分析概括。小精灵看到学生的房间的诗的美丽境界后，觉得“这真是美丽极了”，小精灵说：“这真是出乎我的想象。”他的“胸中起了一种豪迈的感觉，就像站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。他竟然在不知不觉中潸然泪下，他自已也不知道为什么要流泪，不过他在流泪的时候却有一种幸福之感:跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”表现了作者对美好、快乐的诗歌艺术和精神世界热爱和向往；学生为从小商人手中得到一本旧诗集，只能退掉作为食物的干奶酪，这一情节显示了学生生活上的极端穷困，更突出了他对诗歌艺术的挚爱，结合“跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”“他双手抱着那顶藏有宝贝的帽子。现在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向着谁了”，表达了作者对像学生那样虽然穷困却不放弃精神追求的人的钦佩和赞扬；结合“‘我当然懂得，’盆子说，‘诗是一种印在报纸上补白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多；但是对小商人说来，我不过是一个没有价值的盆子罢了”，盆子、咖啡磨、黄油桶等器物借助商人太太的舌头发表观点，作者通过这类看似荒诞可笑的情节，对世俗之人的浅薄无知作了辛辣的嘲讽，表达了作者对那些只追求物质利益，精神世界十分空虚的庸俗之人的鄙视和厌恶；结合“跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”“他颤抖起来，叹了一口气:‘这学生可没有粥给我吃！’他爬下楼梯，回到他那个温暖的角落里去了，那儿有圣诞节的粥和黄油，非常舒服和安适”“小精灵把放在桌上的那本奇书抢过来，塞进自己的小红帽里，同时用双手捧着帽子”“不过等到火被救熄以后，等到他的头脑冷静下来以后——嗨……‘我得把我分给两个人，’他说，‘为了那碗粥，我不能舍弃那个小商人’”，小精灵面对“诗”和“粥”，也就是“理想”和“现实”的时候，充满了矛盾，表达了作者在物质现实和精神追求之间感到难以取舍，感情纠结矛盾。【点睛】把握小说的主题可以从以下几方面入手：①从小说的情节和人物形象入手；②联系作品的时代背景及典型的环境描写，认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印，把握住人物形象所折射出的时代特征一达到揭示小说主题的目的；③从小说的精巧构思中把握作品的主题。10、1．（1）横渡（2）低下2．至奇至变3．B4．有力地回击了有人质疑他的堂中“无尺波一沼之积”却命名为“文漪堂”，阐明自己将书房命名为“文漪堂”的理由是“文心与水机，一种而异形者也”，文章与水一样至奇至变，并表达了自己的为文的观点。【解析】1．本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。①"绝"的语境是“绝震泽”，可联想《劝学》中的句子“假舟楫者，非能水也，而绝江河"。“绝江河"类似于“绝震泽"，这里“绝"可解释为“横渡”；②"卑"的语境是“而高者不能为卑”，这里“卑“应与“高”意思相反，可解释为“低下"；2．本题主要考查概括句子内涵的能力。先要仔细理解句子的意思，抓住其内容实质，再作概括。划线句子是“细则为罗觳，旋则为虎眼，注则为天绅①，立则为岳玉；喷而为雾，吸而为风，怒而为霆；疾徐舒蹙，奔跃万状"，最后得出了结论“故天下之至奇至变者，水也”，即天下最奇特最变化无穷的就是水。所以这里可填表现出了水的变化无穷，“至奇至变”。3．本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留“删”调"换"补"的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。“文心”指文章的创作；“水机”，前面说的是水的变化多端，这里可译为“水的灵活多变”，排除AC两项。这里要强调的是写文章也应富有变化，所以它们本质是相同的，“形异"指形态不同，排除D，故选B。4．本题考查探究作者写作主旨，情感态度及价值观的能力。必须从全文的角度仔细探究其写作这篇文章的意图。一开始有人质疑作者将房间取名为“文漪堂"而堂中不见水波池沼，觉得取名有问题。作者用“写作”与“水的形态来作比，阐明自己取名“文漪堂”的理由是“文心与水机，一种而异形者也"。作者最终要阐明的观点其实是说写文章要像至柔之水一样，富于变化。【点睛】参考译文：我租了东直房居住以后，把厅右边的小房间整理干净后在那儿读书，并用徐文长书写的“文漪堂”三个字作为匾挂在上面。有人说：“会籍是水乡，如今京城喧嚣烟尘布满天空，白天也是模糊不清，而且这个堂中没有一点儿的水波池沼，为什么取名“涟漪”并每日看着它呢？”我笑着说：“这不是指现实生活中的水。天下之物，没有比水更加丰富的了，突然就急流，忽然又转弯，气象雄伟壮观，顷刻之间不知几千里。细流就如同轻的丝织品，转动的水流就如虎眼一般，向下则成瀑布，立则为玉山；矫而为龙，喷而为雾，吸而为风，怒而为霆；快慢舒缓紧迫，奔腾跳跃状态万千。所以天下最奇特最变化无穷的就是水。我是水乡人，少时就习惯了水，犹如水一般到处游历。不久横渡洞庭湖，淮海，震泽，乘船游历严滩，探寻奇妙的五泄，览尽江海奇特的景观，阅尽大大小小的变化形态，而后见天下的水，没有文章不能表现的形态。在京城做官后，闭门构思作文，胸中宏阔壮大，像很有感触的样子。前日看见的澎湃的气势，渊洄沦涟的气象，忽然出现在眼前。然后取出司马迁、班固、杜甫、李白、韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼诸公的文章来读，而水的变化奇幻，无不全部呈现在眼前。有的受束缚而形成峡，有的回旋而成澜，有的鸣响着成泉水，有的奔放地流入大海，有的狂野而成瀑布，有的聚合成泽，蜿蜒曲折，没有不是水的。所以我所看到的文章，都是水啊。如今山高低秀冶，不是不丰富，但高的山不能表现出低下，顽固的不能表现春妩媚，这是死板的东西。水却不是这样。所以文章的创作与水的灵活多变一样，两者本质相同，表现形态不同。我的堂中，所看见没有不是水的。江海每天都在眼前交汇，但你却不懂，是你比较浅薄，我的堂有什么毛病（不妥）呢？11、1．C2．C3．⑴眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成。⑵刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是两次放下手中的笔（思考）。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。4．国破家亡，自己只是苟活于世；人生已老，担心突然离世；思慕古人，效仿而作。【解析】【分析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。C项，“又不能聊生”的“聊”作动词，意思是“依靠”“依赖”，“聊生”理解为“维持生活”。故选C。2．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项，“伯父”理解有误，“大父”指祖父。故选C。3．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）起跃，起身跳下；那，同“哪”，哪里；灵隽，聪明隽秀，此处作名词，聪明隽秀的人；（2）辍，放下；再，两次；虽然，即使如此。4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先需要读懂原文，然后根据题干要求，用简练的语言进行概括。最后一段，作者交代了“自为墓志铭”的原因，“甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世”这是第一个原因，即国破家亡，自己只是苟活于世；“恐一旦溘先朝露，与草木同腐”这是第二个原因，即人生已老，担心突然离世；“思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之”这是第三个原因，即思慕古人，效仿而作。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女和美少年，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。所以称为富贵之人也可以，称为贫贱之人也行；称为聪明人可以，称为愚蠢人也行；称为刚正的人可以，称为柔弱的人也行；称为勤劳人可以，称为懒散的人也行。学习文科，学习武功，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功，任随旁人说是个败家子，是废物，是顽民，是蠢秀才，是瞌睡汉，是老鬼物等已经成为了过去了。张岱起初字宗子，人们称他为石公，就字石公了。他喜欢撰写著作，所写成的有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》流行于世。生于明万历丁酉八月二十五日卯时（117年），鲁藩王国相大涤公正妻所生的儿子，母亲是陶宜人。幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人养育了十年。外曾祖父云谷公在两广做官，有藏地产的牛黄丸数量极多（至数万），从我刚开始学会在地上爬到16岁，吃光了这药我的病才痊愈。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成。甲申年(1644年)之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一样腐烂，因为想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三的拿起放下笔（思考）。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。曾经在项王里的鸡头山营造自己的墓穴，朋友李研斋题为这一穴墓书写道：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾这志趣品行高尚的人，他的墓在要离的坟墓附近，我因此在项里选择墓地，我的年纪进入七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变化。愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾。若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈。激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计。一旦我们去关注学生内心的激励，