2024届高考语文复习-女装尺码越做越小 时评+练习

【热点话题】女装尺码越做越小+时评+练习【精彩时评】女装尺码越做越小？拒绝畸形审美！秦川“女装尺码越做越小了吗？”“女装的尺码是不是都缩水了？”近日，有关女装尺码的问题引起社会广泛关注。女装尺码越做越小并非新闻。此前就有报道称，某博主感叹，一些商家的尺码定得太离谱，自己买了件XL的上衣，店家推荐给115—130斤的人穿的，但是到货后却大吃一惊：与自己其他同尺码的衣服一比小了近一半。把女装尺码越做越小是一种营销操作。苗头来自于近年开始火爆的“BM风”，即BrandyMelville。其成为流行的主要原因，便是通过设置远远偏离正常身材的小尺码而引发的“身材攀比”——能够穿上其小码衣服的消费者被称为“BM女孩”，是纤瘦苗条、身材姣好的代表，类似于之前的网络上流行的“A4腰”“直角肩”“漫画腿”。除了“白幼瘦”审美的原因，女装尺码变小还有服装标准的未能执行的问题。实际上，国家在服装制造上是颁布了官方标准的。这一标准是为了规范厂商生产及方便顾客选购而形成的一套量度指数。但由于国家标准仅仅作为参考标准，并非要求强制执行，制衣商家在尺码制定上其实有完全裁量权。在多种原因的作用下，厂家和商家联手打造“塑体”女装的营销思维。随着这种现象的越发普遍，则暴露出一种畸形的审美思维在泛滥，已经严重影响到女性的穿着自由。这种畸形审美，既炮制了穿着焦虑，也构成了对女性的羞辱。试问，每个人的体型有所差异，有富态的、有骨感的，都很正常，不正常的是，一些商家和厂家拼命鼓吹“白瘦幼”，刻意鼓噪越瘦越美，并在服装上大做文章，这种病态的审美观，误导了广大女性朋友，极不可取。一个基本的常识是，服装是多大码就该标多大码，标大标小都不符合如实选择。人为做小尺码，坑骗了消费者，也违反了相关规定，这是主动“求锤”。对此，监管部门应该依法加强指导和监管，清理此类乱象。更要看到，这种乱象背后有一个令人担忧的扭曲价值观，就是物化女性。应该说，追求“白瘦幼”“A4腰”“直角肩”等，是公民的权利，是女性的正当选择。但是，商家不能强行推广这种悖逆主流价值取向的畸形审美，更不能明目张胆地在左右女性正常的审美观。还要看到，对于女性朋友来说，不能迎合这种畸形审美观，不能被这种畸形审美观所束缚。碰到不按规定标注尺码的服装，该吐槽就直接吐槽；对于那种明显不合身的衣服，该拒买就毫不犹豫拒买。最重要的是，一起对畸形审美大声说不，对服装羞辱大声说不，对身材焦虑大声说不，一言以蔽之，拒绝被审视。有网友发问：“很难理解，商家是为了挣钱，真有那么多小码身材吗？”诚然，如果尊重女性就不要肆意制造身材焦虑，如果合法取财，就遵循商道，别整幺蛾子。需要提及的是，此事一再引发舆情，除了相关厂家和商家应检视自我，相关行业组织也该主动作为，有效化解这种持续升温的争议。（来源：\t"/n1/2023/0526/_blank"人民网-观点频道）二、专题练习：（一）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2022年春晚舞蹈诗剧《只此青绿》以舞台艺术的形式展示了东方文化特质的美感，惊艳了观众，弘扬了中华美学精神，展示了中华文化深厚的历史底蕴，以及对优秀传统文化的创造性转化，整个舞台演出洋溢着一种发自内心的民族文化自信，加之良好口碑的网络传播使其成为现象级作品。短短几分钟的舞台演绎，活化了王希孟《千里江山图》的文化底蕴，展示了一种从容的色彩美学自信和昂扬向上的精神进发，带给受众的是一种优雅高贵以及舞蹈形体贯心悦目的青春之美，令大众印象深刻。近年来，随着文化作用的凸显与文艺的繁荣发展，坚定文化自信成为中华民族的一种自觉追求，伴随社会文明程度的新提高，审美教育成为全社会普遍关注的热点话题之一。2018年8月，习近平总书记给中央美术学院老教授的回信中指出：“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”引发了教育界和文艺界热议。2021年12月，习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话中指出：“只有把美的价值注入美的艺术之中，作品才有灵魂，思想和艺术才能相得益彰，作品才能传之久远。”随着新时代社会主要矛盾的转化，亟须在全社会倡导健康文化风尚，拥弃畸形化审美倾向，引导人民树立正确的审美观和艺术观，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美素养，使人民在精神生活上更加充盈起来。（摘编自范玉刚《在正确的审美观中以美育人》）材料二：近年来，文娱领域流量至上、“饭圈”乱象、违法失德等现象频现，“娘炮”“网红脸”“小鲜肉”“脂粉气”“邪魅态”等畸形审美趣味一度泛滥，在青少年中间造成不良示范，若不加以规范引导，不仅会毒害青少年的心灵，还会拉低整个社会的审美，更不利于培育践行社会主义核心价值观。畸形审美的出现，表面看是因为一些文娱行业从业人员“精神缺钙”，在流量面前迷失了自我，但追根溯源还是由于审美自信缺失。审美自信是指一个民族在审美逻辑、审美趣味、审美风尚、审美观念、美学范式、美学价值等方面的自我认同，是本民族文化自信的重要表现。解决畸形审美问题，从根本上讲，要增强青少年的审美自信。具体而言，可从审美教育、审美表达、审美消费三个方面入手，引导青少年树立正确的审美观，逐渐提升他们的审美能力和审美水平。审美教育应融入日常生活。在青少年的审美教育上，过去一直由学校扮演主要角色，但审美是具有实践性的认知活动，日常生活才是美学的“根基和寓所”。因此，审美教育应走出校园，融入日常生活。应鼓励引导青少年在饮食起居、服饰妆容、乐舞书画、游学娱乐、礼尚往来、民俗节会等日常生活中感受美、认识美，提升对美的鉴赏力、领悟力，培育健康的审美趣味。同时，应创新中华传统美学的当代表达方式。当今世界正在经历百年未有之大变局，新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，中华传统美学传承也处在全新的时代语境中。现代社会，文学艺术作品是美的重要载体。我们要将中华传统美学精神与当代不同的文艺形式相结合，用全新的美学语言与青少年对话，帮助青少年在欣赏文艺作品的过程中提升自己的审美能力。比如，可借助网络游戏、动漫、微小说、脱口秀、摇滚音乐、沉浸式演艺、戏腔等文艺形式激发青少年对中华传统文学的兴趣。在文艺作品的具体创作中，应丰富表达形式，避免生硬说教，坚持以情动人，坚持效果导向。向青少年表达美、传递美需要一定的技巧和方式，但也要避免陷入“唯技术论”的陷阱，那样会导致美学表达被动适应技术要求，美学体系容易被割裂，产生分解谬误。因此，我们在建构美的表达方式时应注重系统性，避免只看具体现象或领域而忽视全局，从而让美学表达走向琐碎和无趣。总之，在对青少年的审美教育中，应将中华美学表达置于新时代的背景下，突出美学的时代性、创新性、整体性、系统性，在感性与理性、理论与实践、知识与思想、文化与启蒙等多重语境中展现其丰富多元样态。此外，还应提升审美消费的品质。现代社会，消费主义作为一种社会思潮，对青少年的消费观、文化观、道德观甚至价值观都产生了深刻影响。审美的世俗化、物化容易产生病态畸形的审美趣味，因此帮助青少年树立正确的审美观需要引导他们进行正确的审美消费，提升审美消费的品质。需要指出的是，目前学界对青少年审美消费的研究似乎滞后于青少年的审美消费实践，因此我们呼吁学界加强研究，将青少年的审美消费置于中国社会复杂的历史和现实语境中进行考察，尽快明确其运行逻辑，构建起具有前瞻性、系统性、科学性的审美消费体验模型，引导青少年形成新的审美消费潮流。总之，引导青少年树立正确的审美观，重拾民族审美自信，从大处讲关系到国人文化自信的建立，从小处讲关系到青少年的健康成长。当然，这是一项系统工程，需要以系统思维和创新方式统筹推进。（摘编自杨晶《如何引导青少年树立正确审美观》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《只此青绿》能成为现象级作品，在于彰显了我国传统文化深蕴，同时蕴含了源自内心的民族文化自信。B．做好美育工作，要遵循美育特点，以立德树人为工作目标，弘扬中华美育精神，让青年人不断健康成长。C．向青少年表达美、传递美要注重技巧与方式，注重美学本身的意义和系统性，摆脱与技术的联系。D．消费主义对青少年有着深刻影响，学界应构建合理的审美消费体验模型，引导青少年正确审美消费。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一与材料二都谈及树立正确审美观，不过二者论述的重心并不相同。B．畸形审美出现的背后是由于审美自信缺失，因此要增强青少年的审美自信。C．引导青少年树立正确审美观，应提升审美消费品质，不消费廉价低档物品。D．只有以系统思维和创新方式统筹推进，才能引导青少年树立正确的审美观。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（

）A．《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”B．蔡元培认为：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”C．但丁认为：“能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”D．阿诺德认为：“文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。”4．“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”出自《三国志·蜀书·先主传》，引导青少年树立正确审美观应落实在各个细小方面，请结合材料二对此现象加以分析。5．引导青少年树立正确审美观的重要意义有哪些？请结合材料谈谈你的看法。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，“娘炮形象”在影视界和娱乐圈愈演愈烈，成为一个社会问题。所谓“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，一些举止忸呢作态、喜欢撒娇卖萌的“小鲜肉”，经由影视制作机构和经纪公司商业包装和市场运作，成为许多青少年的偶像。而其中有些人因人品艺德不佳，频频爆出负面新闻，触碰道德底线，甚至踩踏法律红线，不仅为大众所唾弃，甚或身陷囹圄。常言道：“不作死，不会死。”一枚“小鲜肉”新星坠落或不足惜，但这股从娱乐圈席卷而来的病态审美风潮，对青少年审美取向的恶劣影响，不能不引起全社会的重视。“娘炮形象”发端于某些娱乐节目和影视作品。日韩明星中的“花美男”形象，成为一些中国艺人效仿的对象，他们打着“做自己”的旗号，在节目、剧作、社交媒体上展示所谓的独特个性和审美，并通过媒体宣传和商业运作进一步包装美化。部分影视剧的创作者在挑选演员时，不论什么题材与剧情，也不顾角色匹配度、演技、艺德等，只选容貌艳丽的所谓“花美男”。近年来无论是荧屏或是银幕上还有一种吊诡现象。在一些偶像剧和综艺节目中，男艺人和男性角色或妆容浓重、衣着妖艳，或雌雄难辨，甚至把刻薄没教养当成个性，自私自利、缺乏担当。部分现实题材和革命历史题材创作也邀请“小鲜肉”出演英模、硬汉，使本该阳刚、成熟、正气的形象变得幼稚、邪魅。特别是一些抗战题材作品，男主演妆容面若桃花，战斗时一袭华服、头油锃亮，一番厮杀过后发型丝毫不变，还时常摆酷造型，令观众大跌眼镜。借助商业运作，“小鲜肉”们迅速走红，片酬也水涨船高。一些明星为了保持自己的商业价值，刻意制造热点，曝光私生活，炒作绯闻，蹭热度，引导粉丝投票刷榜。更有甚者故意挑起或煽动粉丝之间的争端，造话题、买热搜，刻意制造一场场网络骂战，使得社交媒体上乌烟瘴气。不少青少年为了成为像他们一样的明星，用青春做抵押，离开学校，开始“练习生”生涯。事实上，大多数青少年并不真正欣赏那些病态形象。今年一批高水准主旋律影视剧作品被青少年广为称赞，如电视剧《觉醒年代》《山海情》，电影《1921》《革命者》等。许多青年观众观后感慨，这才是中国青年该有的样子。文艺工作者应该从中有所启悟，认识到只有用正能量赢得大流量，才会既有市场，更有口碑。要用文艺批评的利器，旗帜鲜明倡导讲品位、讲格调、讲责任，使文化作品供给在审美上更加正向、丰富、多元，以文化人、立德树人。只有多管齐下，才有可能从根本上扭转这股畸形审美风气。在青少年价值观形成的关键时期，要引导他们扣好人生第一粒扣子，使社会文化审美实现健康发展。（摘自2021年8月27日《光明日报》，题为《“娘炮形象”等畸形审美必须遏制》，作者：陈先义）材料二：每当看到电视或广告牌上“不男不女”的明星，教育界企业主熊晓5岁的儿子就会问“男孩子为何还化妆？”或“他们是男是女？”这些问题令熊晓担忧。她担心儿子会受到“小鲜肉”的影响，更担心女儿以后会把这样的男友带回家。熊晓鼓励儿子在后院爬树并学习使用工具自己动手干活，还让他观看军事视频。“小鲜肉”现象早已引发有关中国“男子汉危机”的争论，家长和教育工作者纷纷呼吁让中国男孩变得强壮。近来，中国教育部门发出通知，敦促学校通过加强体育教学来培养“阳刚之气”时，相关争论再次浮出水面。有学者说，中国对“男子汉危机”的焦虑由来已久，人们担心中国男子与西方和日本男性相比显得柔弱女气。而近来对阴柔风的反对可能具有更多官方背景，反映出政府对向世界展现与中国崛起相匹配的中国男性正确形象的担忧。中国有关机构已要求电视频道为男星的耳钉画面打马赛克，这是“性别成见”在社交媒体引发强烈争论的另一项行动。一些家长也不惜花钱将孩子送进（小男子汉）训练营。学者将中国男性的“女性化”归因于社会变化。也有人将此归咎于催生过度溺爱的独生子女政策。传统中医则指责导致男孩变得柔弱和女性化的是垃圾食品。有关部门和官媒尽力弘扬“硬汉”形象，却面临来自商业力量的激烈争斗。中国男妆市场近年来年均增长13.5%、远超5.8%的全球平均值。“小鲜肉”深受更年轻一代尤其是年轻女性欢迎。许多企业请他们代言。此类现象受市场驱动，却不受政府和其他民众待见。（摘编自2021年2月28日新加坡《海峡时报》，题目是《中国正对“软男”来硬的》，作者TanDawnWei，崔晓冬译）6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“小鲜肉”和“软男”近年来在影视界和娱乐圈愈演愈烈，已引发中国对“男子汉危机”的焦虑。B．近年来，青少年的病态审美风潮影响了影视界和娱乐圈，已成为一个社会问题，引发了广泛争论。C．文艺工作者应该清醒地认识到：文化作品只有用正能量赢得大流量，才会既有市场，更有口碑。D．有关机构要求电视频道为男星的耳钉画面打马赛克，这种“性别成见”在社交媒体上引发了争论。7．下列选项中不属于“娘炮形象”和“软男”形象特征的一项是（

）A．油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指，撒娇卖萌。B．容貌艳丽，妆容浓重，衣着妖艳，雌雄难辨。C．艺德普遍不佳，触碰道德底线，踩踏法律红线。D．化浓妆、打耳钉，妆容面若桃花，形象邪魅。8．下列选项中推断分析不正确的一项是（

）A．“娘炮形象”发端于某些娱乐节目和影视作品，受日韩明星中的“花美男”形象影响。B．我国男妆市场年均增长远超全球平均值。受市场驱动，有关部门弘扬“硬汉”形象任重道远。C．我国反对阴柔风更多具有官方背景，政府担忧与我国崛起相匹配的中国硬汉形象难以树立。D．材料一用词鲜明、生动，有较强的主观色彩，材料二平实、客观、简洁，二者语言风格不太相同。9．“娘炮形象”的出现，“软男”的产生，都是有原因的。请结合两则材料，试加以分析。10．请结合材料与现状，谈谈遏制“娘炮形象”和“软男”等畸形审美风气的措施。参考答案：1．C【解析】C.“摆脱与技术的联系”错，根据“向青少年表达美、传递美需要一定的技巧和方式，但也要避免陷入‘唯技术论’的陷阱，那样会导致美学表达被动适应技术要求，美学体系容易被割裂，产生分解谬误”，可知文本只是提醒规避“唯技术论”的陷阱，“向青少年表达美、传递美”，仍然“需要一定的技巧和方式”，不可能“摆脱与技术的联系”，选项说法过于绝对。2．C【解析】C.“不消费廉价低档物品”错，原文是“审美的世俗化、物化容易产生病态畸形的审美趣味，因此帮助青少年树立正确的审美观需要引导他们进行正确的审美消费，提升审美消费的品质”，没提到产品价格与审美品质的关系，更没有说“不消费廉价低档物品”。3．B【解析】材料一说“审美教育成为全社会普遍关注的热点话题之一”，倡导“在正确的审美观中以美育人”。因此论据应和“美育”相关。A.谈教师职责；C.谈个人自信的重要性；D.谈文化追求完美；只有B项是教育学家蔡元培对“美育”职责和目标的阐释。4．①审美教育应融入日常生活。鼓励引导青少年在饮食起居、服饰妆容、乐舞书画、游学娱乐、礼尚往来、民俗节会等日常生活中感受美、认识美，提升对美的鉴赏力、领悟力，培育健康的审美趣味。②审美表达应将中华传统美学精神与当代不同的文艺形式相结合。可借助网络游戏、动漫、微小说、脱口秀、摇滚音乐、沉浸式演艺、戏腔等文艺形式激发青少年对中华传统文学的兴趣。③审美消费需树立正确审美观念，提升消费品质。呼吁学界将青少年的审美消费