思想政治教育课程在卓尼觉乃藏族地区教育中的地位分析资料

思想政治教育课程在卓尼觉乃藏族地区教育中的地位分析摘要：当今随着市场经济和科技的不断发展和完善，新事物不断出现，各种信息充斥着人们的头脑，广大青少年的世界观、人生观、价值观的形成过程正受到前所未有的冲击，因此思想政治教育课程在学校德育教育中的位置显得尤为重要，然而对于卓尼觉乃藏族地区这样一个特殊的甘南藏族支系的地区来说，思想政治教育课程在教育中的主渠位置一直以来没有真正落实。关键词：思想政治教育课程觉乃藏族德育基础教育卓尼觉乃藏族地区概况卓尼县地处甘肃省甘南藏族自治州东南一隅，地势险要，物产丰富，自古是兵家必争之地，在安多藏区负有盛名，而且在整个藏区也有一定的地位和影响。这里是青藏高原与黄土高原、藏族文化与其他民族文化的融合区。又因界面的作用是双重的，既是不同民族的分界线，也是不同文化的融合线，具有衔接内地、辐射藏区的特殊地位优势。卓尼藏区同整个藏族有着共同的发展历史和文化渊源，形成了在社会、政治、经济、宗教和文化等方面互动的关系。觉乃藏族渊源对卓尼觉乃藏族渊源的分析，必需要把它放在卓尼甚至整个甘肃这个大的地域环境中去研究，这样才能对觉乃藏族有一个清醒地了解和认识。专家们一致认为氐羌与甘肃藏族有密切的渊源关系。由于战乱，一些汉族民户纷纷逃往边地，甘肃羌族居住地也涌入了汉族逃亡民户。羌人各部与汉族交错杂居，但仍保持着自己的部落组织和风俗习惯，在大杂居的环境下往往在小范围内聚族而居。唐时期，吐蕃王朝在西藏腹地崛起并迅速向东扩张其后便统治了甘肃境内的羌族，吐蕃人和境内部分汉族人实现了结合，并以吐蕃部落的组织形式出现，这为甘肃藏族的行成奠定了基础。因此可以说卓尼藏族就是东迁蕃人和羌人融合而成的，而觉乃藏族就是保留了大部分西藏后藏地区吐蕃族的一支。（二）卓尼觉乃藏族的生存概况隋、唐时期，吐蕃积极向东扩张，甘肃境内的羌、氐部族，相继沦为吐蕃属部。强迫其改穿吐蕃服装，习说蕃语，驱使各族丁壮随军供役，而余者往往将为奴户，替吐蕃奴隶主贵族耕种放牧，这便加速了同化，一直到清末，又有部分汉人入族，真正形成了卓尼觉乃藏族，之后杨氏土司势力扩展到卓尼，控制了卓尼大寺的宗教权，与其土司政权结合，在其辖境内建立起了政教合一的统治制度，地区稳定，经济繁荣，民众安居乐业。觉乃藏族多分布在洮河两岸，如卡车乡、藏巴哇乡及申藏乡等大部分地区，主要以半农半牧为主，早在新中国成立初便改变了逐水草而居的生活方式，实现了定居，因气候和地形的影响农作物以青稞为主，饮食方面多以糌粑、酥油、以及面食为主，丧葬形式主要有三种，火葬、天葬、和土葬婚礼形式上今几年逐渐趋于汉化，没有以前马队相送的阵势和传统的美感，在服饰方面以“莎茹帽”和“三格毛”最为典型，去年走进了上海服装节，展现了觉乃人的风采，其语言与安多藏语有着很大的区别，与拉萨方言相似，十世班禅大师来卓尼时曾说：“卓尼语言百分之五十以上的是西藏词语，从西藏来的人都能听懂。”新中国成立至今，卓尼的发展有目共睹，而觉乃藏族人在这期间发挥着举足轻重的作用，然而由于受长期的寺院教育及宗教意识的影响，思想政治教育课程在民族基础教育中位置没有被重视，没有发挥应有的作用。二、思想政治教育课程的定义、及性质（一）定义思想政治教育课程，在小学阶段的名称为思想品德教育，顾名思义，是对学生思想及行为方面进行指导以及对学生养成良好道德素质而进行引导的一门学科，中学阶段，思想品德教育已经逐步演变为思想政治课程，所教授的内容深度与广度都在很大程度上提升了，因此思想政治教育课程的定义可概括为，为了提升不同阶段学生素养，而对教学目标、教学科目、教学内容范围、教学程序、教学活动、教学分量标准的规划设计，以及在教师指导下，学生获得促进自身发展，提高自身素养的文化和经验。课程性质马克思主义认为，事物的本质即事物的根本性质，是事物本身所固有的，决定事物性质、面貌和发展的根本属性。思想政治教育的本质是意识形态的灌输与教化。在这一本质的决定下，思想政治教育课程从性质上说，它是一种融合了社会意识观念，意识形态的，以教育为目的的较为特殊的教育实践活动。三、思想政治教育课程在觉乃藏族地区教育中的地位思想政治教育课程作为特殊的教育实践活动，随着社会市场经济的深入发展，知识经济给我们带来机遇的同时，也带来了挑战，因此要求教育要与时俱进，培养创新型人才，在教育中思想政治教育又居于核心地位，为教育的发展和个人人生观、价值观的养成，提供了方法保障和精神引导，特别是在卓尼觉乃藏族地区这样一个特殊的教育环境中，其显得至关重要，主要表现在以下几方面。思想政治教育课程的设立对民族地区青少年良好人生观、价值观的形成具有导向作用卓尼觉乃藏族地区因长久受寺院教育即经院教育的影响，世俗教育的发展受到了严重的制约，意识形态的教育和主流思想的传播也受到了阻碍，又因广大青少年正处在，人生观、价值观形成的重要阶段，因此思想政治教育课程的开设，可以引导和教化广大青少年养成良好的人格素养，同时对正确人生观、价值观的树立，起到了至关重要的作用。思想政治教育课程的设立可以增强民族自豪感中华民族是个要强的民族，也是有优秀文化基奠的民族，卓尼觉乃藏族人在民族融合与民族文化的传承中具有很重要的作用，早在元末明初时期，卓尼杨土司始祖些地为了生存从四川若尔盖地区，带领部落辗转千里来到卓尼一带，可以说是历史性的融合，第五任土司旺秀被明武宗朱厚照赐杨姓，更名为杨洪，自此卓尼土司以杨为姓，历代世袭，实行政教合一的统治。第十九任土司杨积庆1935年，为中央红军长征到达迭部时，开仓济粮，并修筑栈道，支援红军。这些历史事实将永久在卓尼这块土地上传承，觉乃藏族也因“杨司令”而感到自豪，因此思想政治教育课程在觉乃藏族地区教育中的设立，可以引起广大青少年对主流思想的重视，以及对源远流长的民族文化的弘扬和传承，同时也可以增强民族自豪感。思想政治教育课程的设立是经济新常态的当下必然要求卓尼觉乃地区的经济发展，主要是以农牧业为主的第一产业和以及粗放的旅游业为主要带动经济增长的方式，而第二、三产业的发展空间还很大，没有形成规模的工业企业，粗放的发展模式和不科学的管理方式使企业的发展前景不是很好，同时旅游业还仅仅停留在以景索取经济利益的层面，没有将地方特色与自然景观完美的结合。因此在经济新常态发展理念的要求下，设立思想政治教育课程有其必然的意义；思想政治教育课程的设立可以转变以往的保守落后的思想观念，可以转变经济发展模式，最大限度的发展地区优势产业，以绿水青山换金山银山得理念，取得经济的最大效益。四、思想政治教育课程在觉乃藏族地区教育发展中面临的问题市场经济的发展给觉乃藏族地区带来了翻天覆地的变化，新的事物不断出现，新的现象层出不群，给觉乃人带来财富的同时，也不可避免的带来了一些严重问题，如功利主义价值观的膨胀、价值失落、道德滑坡等等。而思想政治教育课程，因为网络和日益强化的各种自我放任的思潮的日渐渗透，在德育教学中的主渠位置未能真正落实。其面临的主要问题有两方面；（一）重视程度不够思想政治教育课程在小学阶段开设的是思想品德，而这一课程，在小学阶段普遍安排一周只有一课时，到了中学思想政治课程并不是中考的主要课程，且这一课程在中考中属于开卷或和历史合卷，占的分值小，学习难度不大，教师和学生自然而然加大了对其他学科的重视程度，又因学生普遍年龄小，在中小学阶段不能有效掌握学习思想政治教育课程的作用和意义，据调查，大多数中小学生并不知道目前我国人民的最高理想是什么，他们往往对自己没有直接利害关系的事，漠不关心，这种思想观念正是重视程度不够的直接表现。价值观教育的缺失如今随着新事物的不断涌现，广大中小学生容易受到一些社会不良风气的影响，造成价值观的偏差。对于中小学生而言主要表现为享乐主义和拜金主义，同时网吧、电玩城等娱乐设施，有时会在无形中给学生灌输色情或暴力信息，因中小学生控制能力低于成人，而一时冲动之下容易产生过激行为，就目前而言，广大中小学，相关价值观教育的内容并不多，在这种力度不够的情况下，思想政治教育课程水平有待提升。五、制约思想政治教育课程在觉乃藏族地区教育中发展的因素任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一，没有一帆风顺发展的事物，思想政治教育课程在教育发展中不断完善，不断适应新的时代要求，然而这一课程在卓尼觉乃藏族地区教育发展中存在着几方面的制约因素。卓尼觉乃藏族居住区域大部分地处偏僻地带，交通条件差，信息较闭塞，生活和工作条件艰苦，经济发展速度缓慢，教育发展相对落后，又因长期受政教观念和寺院教育的影响，制约了世俗教育的发展，教育观念淡薄。具体表现为；部分乡镇办学条件落后，基础设施薄弱随着今几年来村校的合并，部分村校教育条件得到了改善，一些乡镇新修了教学楼和学生宿舍楼，但部分偏远地区或双语教学的村校没法合并的，因学校分布较少，学生要走很长的山路上学，就我去年实习学校为例，全校只有七名学生，因是双语教学，不能和乡中心小学合并，学校黑板凹凸不平，桌椅不齐全，上课时天花板中的鸽子声音比孩子读书声还大，学校没有任何辅助教学器材，没有体育器材，也没有任何现代化的教学设备。师资力量薄弱，教师队伍不稳定师资是孩子学习成长中非常关键的因素，也在很大程度上看，它是一个地区的教育发展速度的主要动力之一。[]部分村校师资数量不足，一个教师担任了多个班多个课程教学任务的情况。教师数量不足主要是村校生活条件艰苦，环境恶劣，教师的待遇低，很多人不愿意到偏僻村校工作，就是分配到这些地区工作，也最多待不了一年，就找关系调离这些地方，同时村校的教师质量不高，对教学要求较低，部分村校老师只需要教会孩子认识字，会简单的计算就可以了，对于双语教学的也只是简单的教会基础知识，至于其他的如英语、音乐、思想品德、美术等课程由于教师无法完成教学，就根本没有教，成了课外课程，很多教师教学方法差，在教学生涯中很少获得业务进修机会，无法提高自身教学水平。教育观念落后，德育教育无法保证卓尼觉乃藏族有些分布在偏远山区，至今还生活在半农半牧或牧区，这些地方，大多数的家长文化程度不高，甚至从未受过教育，他们对读书的价值认识出现错误，很少重视孩子教育，很多家长只是把孩子培养成为一个体力劳动者，也有部分家长受经院教育的影响，让孩子出家，从某种意义上讲，学校不是教书育人的场所，而成了能让孩子免费吃和住的“托儿所”。在卓尼觉乃藏区一个普遍的现象：女子是家里最主要的劳动力，在牧场、庄稼地里、还是家务几乎完全由女性承担，因此即便是辍学也是女孩子[]。还有部分学生的态度是“反正父母只要求我读完小学，不让上初中或其他高等学校”，对课程不重视，在校学习不认真，过着“三天打鱼，两天晒网”的日子，受这些落后的教育观念的影响，思想政治教育课程更是形同虚设，根本得不到保证。经费匮乏，均衡教育难以实现近年来虽然国家对偏远少数民族地区的教育支持力度不断增大，但是部分地区经费还是不足，由于地方差异大，很难找到一个合理的管理制度，有效配备资源，部分村校出现资源浪费，部分村校又由于缺乏资金，学校的设施无法改善。从我去年实习的村校和周围几个村校调查访谈得出，由于县城具有良好的教学硬件设施和教师资源，部分条件好的学生都涌进城内读书，这导致了偏远村校学生人数大幅度缩减，投资效益不突出，甚至浪费，教育经费很难实现科学合理的运用，以致教育发展不平衡，均衡教育很难实现。六、对思想政治教育课程在觉乃藏族地区教育中如何发展的几点建议思想政治教育课程在觉乃藏族地区如何健康有序的发展，不仅仅要求课程自身的改革与创新，还要结合当下思想政治教育课程面临的具体问题与制约其发展的因素，切实解决问题，具体建议有以下几点；（一）加大政府对村校教育的投入，让思想政治教育课程在村校发展有条件可依。解决觉乃藏族地区，思想政治教育课程发展滞后的问题，关键在于强化基础建设，加强投资。从教学的软硬件设施来看，县城的基础教育设施建设远比偏远村校优越，这也是导致村校留不住学生的主要原因，因此政府要增加资金投入，切实改善村校基础教育设施建设，增加必要的教育教学器材，更新思想政治教育课程教材，做到紧扣时代主题与地区实际，让思想政治教育课程，在觉乃藏族地区健康良好发展有条件可依。（二）引导改变落后的地区观念，让思想政治教育课程得到重视觉乃藏族因受半农半牧小农经济的制约以及政教思想的影响，思想比较保守，没有认识到思想政治教育课程的重要性，偏远村校思想政治教育课程形同虚设，成了课外读物，这不仅仅是课程的失误，很大程度上是基础教育的失误，因此相关教育部门，应该宣传引导，让学校从根本上重视起来，而不，让家长和学生改变以往的功利性急于求成的思想观念，，把思想政治教育课程作为重要的在校成绩考察课程，以此督促各方面的重视（三）稳住师资力量，确保思想政治教育课程有序进行以往因受艰苦的工作条件和微薄的经济待遇的影响，年轻有为的教师往往留不住，师资力量的短缺，使有些课程形同虚设，得不到保证。因此为确保师资的稳定，这些课程的有序进行，应提高在偏远山区从教教师的待遇和各项社会福利，解决其后顾之忧，定期进行教师培训，提高教师的职业素养，让思想政治教育课程在教师的重视下，有序的进行。（四）确立适当的思想政治教育课程学习目标，让思想政治教育课程纳入考核范围在民族地区特别是偏远民族地区村校，政府及广大教育工作者，应该让思想政治教育课程在德育教育中的主渠位置得到保证，发挥其重要作用，在学校确立思想政治教育课程的教育和学习目标，和其他课程一样，让思想政治教育课程也纳入考核范围，规定一定的标准，在小升初、中考、高考中占的分值，和其他学科具有同等地位，使其成为基础教育课程中重要的组成部分。（五）运用趣味性教学方式，让思想政治教育课程不再枯燥乏味思想政治教育课程给人的总体感受往往是理论性强，学习起来枯燥乏味，即使学好也没多大作用，致使很大一部分学生