高三上册语文教学反思三篇

高三上册语文教学反思三篇老师从自己的教育实践中来反观自己的得失，通过教育案例、教育故事、或教育心得等来提高教学反思的质量。我我整理了高三上册语文教学反思三篇，盼望对你有关心!

《滕王阁序》

从观赏的角度来看，《滕王阁序》是奇文妙文，但是就教学来说，又是一篇难文硬文。我们最怕辛辛苦苦教下来，同学的感觉却是一句“有什么好的”。《滕王阁序》就经常患病这样的命运。这次重新遇到它，我原先也想不出好的花招，上网查了一下资料，也没有什么建设性的意见，顶多就整理文中的典故，以它为钥匙打开滕王阁的大门。但这样一来，同学要花很大的时间去打理，唯恐那点爱好也被蚕食得差不多了。后来静下心来认真地阅读课文，竟然发觉一条亦真亦假亦明亦暗亦断亦续的感情线索。相对典故相对文采这些“技”上的东西，它应当是“道”，是最根本的。那么能否以情感为“纲”，纲举目张，带动全文的教学，让同学体会王勃陆海潘江之才下的苦痛担心?

由于文章的确在文字理解上有难度，为了便于课堂上的教学，我布置同学预习时画一副王勃情感变化的心电图。由于以前从没干过类似的事情，从课堂上两个同学在黑板上的展现看，同学还是特别感爱好的，而且，基本能把握王勃的心路历程。当两条情感变化图呈现在大家面前的时候，接下来的教学就简洁了：一问是不是这样的情感，二问为什么会有这样的情感，三问这样的情感变化说明白什么，哪种情感是最真最根本?举最初的情感为例，绝大部分的同学概括为“兴”，也有同学认为兴中有悲。这样的理解无疑是对的，但又无疑以前者为主。那它从何而来?同学指出源自原原本本的两句话，“遥襟甫畅，逸兴遄飞”“兴尽悲来”，从文中筛选信息体现了同学的一种阅读技巧，不过老师不能到此为止，应当引导同学详细深化文本，在自主的基础上开展探究性学习。经过争论，同学是能概括出这么几点的：盛地、盛宴、盛景、“盛”人。这样一来，王勃的“兴”就有了落脚点。

可以说，王勃在最初表现出来的逸兴只是斯时斯地的感受，真的是“躬逢盛宴”而已，最终对宾主的客套寒暄也是表面文章，对《滕王阁序》而言，这些均不足观。足观的是“失路之人”在剧烈的渴望“望长安于日下”，在热切的希望“奉宣室以何年”;足观的是“时运不齐，命途多舛”之人，在苦痛又慷慨地自己给自己加油鼓劲呐喊助威，“老当益壮”“穷且益坚”;足观的是“有怀投笔”者“无路请缨”，只好“奉晨昏于万里”，无奈到无望。引导同学深化体会那一个个典故背后真正的意图，体会笑脸背后不堪回首的坎坷经受，年轻后的沧桑，辉煌后的伤痕。只有这样的情感才是最真的，只有这样的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有这样读出来才算对得起王勃。

这样两节课下来，自己觉得上的较为轻松，也较为沉重。轻松的是纲举目张，一气呵成;沉重的是为王勃的失意与伤感，挣扎和自慰，为一颗不甘的灵魂。

《边城》

《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“漂亮的都不简单长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神奇宿命气息等。这爱和美在从很久以前开头的现实中的消逝，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。

《边城》有特别清楚的人生社会抱负的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不行知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于养分不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴实的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关怀，熟悉这个民族的过去宏大处与目前堕落处，各在那里很孤独     的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，或许尚能给他们一种士气同信念!”小说践行着想要建筑“精致、牢固、均匀的供奉‘人性’的中国的希腊小庙”的抱负。

如此漂亮，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其漂亮的事情。但是我明显被冲昏了头脑，忽视了同学可能存在的阅读障碍，也忽视了对课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。

本课的教学关键就在于找到同学情感的共鸣点，并且营造让同学快速进入的“场”。同学情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替同学做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开头阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的环节设计，同学的表达指向是丰富的精确     的，这样，一个看似简洁却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了——请问这毕竟是一篇小说还是散文?同学确定会说是小说，由于教材就是这样介绍的。但是我将坚持说《边城》更像散文，由于她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让同学去查找文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领同学或者说被同学引领共同走入《边城》的角角落落，在沈从文如诗的文字漂亮的肌理褶皱里，领会茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠漂亮的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴实的爱和闪烁在他们身上的漂亮的人性光线，为故事的悲伤而悲伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，静静靠近《边城》这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。

任何沟通都需要特定的和谐的有张力的“场”。《边城》的“场”在何处?城市少年看得见天空中被夕阳烘成的桃花色的薄云吗?杜鹃的叫声是怎样一种叫声?泥土草木和各种甲虫类气味是怎样一种气味?山上竹篁在月光下如何变成一片黑色?那小小草莺夜半的吵闹和闭着眼的安睡与繁密如落雨的虫声是怎样奇妙的复奏?……我曾试图利用音像的资料来关心我建筑这个“场”，但很快就被自己否定掉了，史绍典主任“课堂要原生态”的嘱咐更坚决了我远离现代技术的办法。由于全部形象直观详细的解释都有可能是对丰富的简化，对真实的歪曲，对深刻的疏离。于是我赤手空拳，试图用最原始的说和写，思索和沟通来营造这个“场”。转接是流畅的，过程是自由的，气氛是民主的，不要预设，拒绝灌输，在行走中查找闪亮的星星，捡拾漂亮的珠贝。当然还有开头那“中国另外一个地方、另外一种事情、另外一种人生”，结尾“隐藏的热忱、隐伏的哀思”的点拨，关心我营造着这个“场”。我们所依靠的只是我们那一颗颗敏感和善的心、聪慧正直的脑。

但是，我感到了力不从心，我还是觉察到了同学、我与《边城》的疏离，我和同学的疏离，我和全部在场者的疏离，我有了逃走的欲望，逃到边城中去，逃到那一个好像存在好像不存在的地方去。我发觉我的官能的不足，发觉我的认知的浅薄，我渴望将自己的这些体验汇入到《边城》所在的那一条人类整体阅历的河流中去，虽然未知前方在何处。

老人与海》

《老人与海》这部宏大的作品叙述了“一个名叫桑地亚哥的古巴老渔民，在海上三天两夜捕鱼的经受”，因其故事的完整性，震撼性，寓言性，人文性，使我初读、深读后受到感染和感动，那苍茫的大海、孤独的老人、艰辛的搏斗、不屈的灵魂、巨大的象征意义以及好像能从中找到的自己生活的影子，都激发也激励着我去深化挖掘人物形象和主题意蕴。任何一部宏大的作品都是一个奇妙的宇宙，我想努力看到冰山下更为丰富的世界，我想努力把感染和激励了自己的宏大作品从更高层面上介绍给同学，看到同学心神领悟的颔首，也是老师的欣慰。

我认为一节有价值的课首先要达到以下几点：一是圆满完成预设的学习目标；二是教学节奏紧凑顺畅，课堂自然天成；三是同学学有所得；四是老师有教学的成就感。

这节课我基本圆满完成了教学任务，从动画朗诵的激趣导入到了解故事内容，从分析故事情节到初步把握人物性格，从深化感受人物真实而强悍的性格特征到定性辨析人物形象，最终探究小说的象征意义，拓展到海明威的人生以及带给我们的震撼和对于人生价值、意义的思索，节奏紧凑顺畅。但是课堂上对于同学的回答，由于实力不够、阅历不足，我有时倾听不认真，没有敏感地把握住同学分析的亮点，准时赐予同学确定的赞许，而失去了很好的引导契机。

同学学有所得，是老师的收获。通过这节课，同学既全面了解了小说的主要内容、重点情节和人物性格，同时也通过深刻的心理剖析，辨析了人物形象，在大多数读者的阅读思维定式下有了新的认同赞词，桑地亚哥不止是一个英勇面对失败的硬汉，更是一个在生活的艰辛中看到生存的意义、在战斗的残酷中呈现生命的价值的真实而强悍的成功英雄。同时同学也领悟到生命旅程就像是大海，激励了自我要如桑地亚哥一样，在人生长河中坚守生命尊严，为了抱负永不言败而且永不停息地奋斗。

从教学的成就感来说，莫过于细心选择的教学内容，在课堂的层层推动下引导同学从模糊到糊涂、从质疑到认同、从