江苏省南京市六校2021-2022学年高二下学期期末联考语文试卷（含答案）

江苏省南京市六校2021-2022学年高二下学期期末联考语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“古诗之妙，专求意象”，这是明代诗美学家胡应麟在《诗薮》中对“古诗”美

学特点的概括。最初的“意象”是在“立象以尽意”中产生的。它既不同于自然物理

的“物象”概念，也不同于文学理论的“形象”概念，而是一个审美概念。意象作为

中国民族文化的一个因子，来自《易》。“易”学作为中国文化学之一，被不断地张

扬和传播着，“易”学已成为无所不包的大杂学，作为传统文化的一个因子，因其内

核和推演方式，使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性。

胡适《先秦名学史》说：“‘意象’是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物

和制度来表现的理想形式。”“象”的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似

个体，于是''象”具备了“象征”性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一

般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相，应该视作后来文学美学“以小

见大”说的文化张本及南朝梁代刘勰“以少总多，情貌无遗”论的审美渊源。刘勰也

是把文化意义上的“意象”导入审美学的第一人。

“意”“象”是一种联结体，合成为“意象”这一文化学范畴。“象”是物象模

拟体，“取象”不是终极，其功能是以“象”而尽“意”。所谓“意”是对于事相及

其关系的体认。孔子曰：“圣人立象以尽意。”这里对“象”的功能作出了说明。

“象”为了尽“意”，把握了“象”就能把握到对于事相及其关系的体认。魏晋玄学

的开创者王弼在《周易略例》中说：“夫象者，出意者也，象生于意，故可寻象以观

意。”这样，“意”“象”之间就构成了关系，即体认和对象的统一体。中国文化学

的“意象”论，便在关系上强调二者的结合、统一，使其成为一个不可分解的概念。

何景明《与李空同论诗书》说：“夫意象应日合，意象乖曰离。”它是相应相合，而

不是互悖互离。意象既有象的具体性，又有意的观念性。它是比物象更高了一个层次

或者说是更推进了一步的范畴。

“文王拘而演《周易》”，这个“演”字颇引人注目。演即运演、推绎。“象”

经过推演以后，它几乎囊括了宇宙间的所有现象。所谓推演，即意象的建构。

“意象”是一个文化范畴，它何以会被“引渡”到文学美学领域，成为文学美学

的重要审美原则和批评标准，产生胡应麟所作出的“古诗之妙，专求意象”的评价

呢？

不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。中国的文体在最初，是作为

文化范畴存在的。诗歌一开始的功能是认知功能，约束在兴、观、群、怨范围内，是

文化智慧甚或知识来源之一。其审美功能是在后来被确定，这种确定包含着对原初的

文化意义的摆脱。作为诗美学的一个细胞的“意象”建构，也在这样的总趋向中被裹

挟而下作同一个走向。文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上也就不可避

免地留下了后者的胎记。

（摘编自吴功正《中国文学美学》）

材料二：

在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故

立象以尽意。《系辞》说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”这里有一

个逻辑环节，就是“立象以尽意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用

此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存

在的。王弼在《周易略例・明象》中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽

意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。

意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘

象。”在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表

达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里

存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得

意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。

要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就

特殊的对象——易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因

此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示

性。如钱使书所说：“象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之

象可以孑立应多，守常处变。”就像《系辞传》所说的“象也者，像此者也”，易

简，以极简单的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不可

见的事、可感的理、不可感的理，而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立

了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘勰在谈到意象的隐的特点时说：“夫隐

之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之福珠玉也。故互

体变爻，而化成四象。”“辞生互体，有似变爻”，就是就象的无限可延展性来谈

的。

（摘编自朱良志《中国美学十五讲》）

1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.材料一重点论述意象与文化学的关系及被引进文学美学的原因，材料二重点论述

意、象、言之间的联系。

B.了解中国文化学对于了解中国文学美学至关重要，文学美学和文化学的意象在建构

方式上存在着关联性。

C.“立象尽意、象外之象”等学说，确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能，

象具有很强的暗示性。

D.作为捕鱼之筌的“言”和“象”，是必须抛弃的媒介，否则象就无法实现“立象以

尽意”这一美学目标。

2、根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.“意象”来源于《易》，却在诗学领域绽放光彩，最能体现古诗的美学特点。

B.意象作为中国民族文化的一个因子有着极为广泛的周延性、适用性和实用性。

C.“互体”和“变爻”，是就象的无限可延展性而言的，是作品中的未申之意。

D.胡适在《先秦名学史》中认为南朝梁刘勰是把“意象”导入审美学的第一人。

3、根据材料，下列诗句中的“水”不能体现“古诗之妙，专求意象”观点的一项是

()

A.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）

B.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修《踏莎行•候馆梅残》）

C.落花不语空辞树，流水无情自入池。（白居易《过元家履信宅》）

D.一水护田将绿绕，两山排阔送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）

4、请根据材料一，给“意象”下一个定义。

5、请根据材料二，简析下面这首宋诗的“意、象、言”结构。

寒菊

郑思肖①

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

【注】①郑思肖：宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。

阅读下面的文字，完成下面小题。

马格比的小堂僧

【英】狄更斯

我是马格比的小堂信，这就是我的身份。

你不明白我的意思吗？多么可怜！但我想你明白，你应当明白。瞧这儿，我是马

格比车站饮食店的伙计，我们最大的骄傲便是从没让一个人吃饱过肚子。

这是个快活的场所！真的，我们是马格比的模范餐室。我本人原来对顾客也客客

气气。但我们的老板娘一下子把我改造好了。

这真是个逍遥自在的地方！我认为，我们饮食业者在整个铁路线上，是唯一真正

享有独立自主地位的。只有在勇敢之岛和自由之土（当然，我这是指我们大不列

颠），饮食业才合乎养生之道，对顾客的口腹之欲发挥了如此显著的节制作用。有一

个彬彬有礼的外国人，摘下帽子，要求我们的老板娘和女士们给他“一小杯白兰

地”，她们只是透过他望着他背后的铁路，毫无反应，他只得亲自动手，大概这是他

本国的习惯，这可不得了，我们的老板娘顿时怒火直冒，来不及搽发蜡，便竖起眼

晴，劈手夺下了盛酒器，喊道：“放下！不准自己动手！”外国人吓得脸色发白，耸

起肩膀惊呼道：“我的上帝！这是怎么回事？"我想，就是为了对付这些外国佬，我

们的老板娘才想上法国实地考察，看看那些吃青蛙的家伙⑷怎么经营饮食业，好做个

比较，明确认识到勇敢之岛和自由之士的饮食业如何出类拔萃。我们几个女招待，喷

夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反对，因为正如她们每人说的，尽人皆知，

除了英国，没有一个国家精通做生意的门槛。既然如此，何必自找麻烦，要证明业已

证明的真理？然而老板娘固执己见，不听劝告，买了一张船票，动身走了。

斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我们店里一名无足轻重的正式职工。有时我们忙得

不可开交，便让他拿着开塞钻站在柜台后面；但是只要应付得了，从不请他帮忙，因

为他对顾客低声下气，实在叫人受不了。几个女招待对他很不客气，看到他低声下气

讨好顾客，把食物递给他们，便把东西从他手上拍掉：看到他卑躬屈节打算回答顾客

的问题，便把他的话打断，不让他往下说。这样，她们弄得他老是眼泪汪汪的，仿佛

他没有把芥末撒进三明治，却撒进了自己的眼睛。

我们的老板娘出国考察期间，店务便由嗤夫太太负责。她常把顾客弄得哭笑不

得，真是妙不可言！

老板娘回来了，据说，带回了不少骇人听闻的信息，她宣布：在一星期中生意最

清淡的时刻，在梳洗室报告她出国考察的见闻。

梳洗室布置得庄严肃穆。两个学员用花在墙上布置了三组花纹。一组的文字是：

“英国永远不向外国学习！”另一组是：“不让顾客得逞！”还有一组是：“这是我

们饮食业的大宪章。”整个设计华丽美观，可以与舒坦的心情互相媲美。

老板娘登上了庄严的讲台，正襟危坐，目不斜视。喷夫小姐和吹夫小姐坐在她的

脚边。她们后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂信，那便是在下。

老板娘板着脸，向周围扫视了一眼，问道：“斯尼夫在哪里？”

嗤夫太太当即答道：“我想最好还是别让他参加。他是一头蠢驴。”

老板娘赞同道：“他的确是一头蠢驴。但正因为这样，不是更加应该对他加强教

育吗？”

嗤夫太太说道：“可惜什么教育对他也不起作用。”

但老板娘自有主张：“以西结，叫他进来。”

我把他叫了进来。这家伙垂头丧气的，一进屋便遭到了众人的呵斥，因为他仍随

身带着开塞钻。他辩解说这是“习惯力量”。

“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，请你别再谈什么力量。听着！站在这儿别

动，把背靠在墙上。”

老板娘开始道：“我本来不打算讲那些令人作呕的见闻，但我还是决定谈一下，

因为我相信，这能使你们更加坚定不移地行使你们在一个宪政国家中的权力，更加忠

于我们的格言。”

那些学员，作为格言的制造者，当即响应道：”对，对，说得对！”斯尼夫刚为

参加这大合唱表现了一点意向，所有的眉毛已向他皱了起来，吓得他只好半途而废。

老板娘接着道：“法国人的卑贱无耻，从他们饮食业中奉承顾客的风气看来，已

相等于拿破仑臭名远扬的任何卑鄙行径了。”

“信不信由你们，但我得告诉你们，当我踏上，”说到这里，她很很喳了斯尼夫

一眼，“那个大逆不道的国土后，我立即给领进了一家饮食店，那里——我毫不夸张

——出售的食物是真正可以吃的食物！”

大家喊道：“可耻！”只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚子。

老板娘继续补充道：“我要求你们以最大的愤怒注意我的话：他们对顾客服务周

到，不，简直可以说彬彬有礼！”

我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫。

骚动的会场突然安静了。原来，讨好顾客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在头顶

上挥舞着开塞钻，奔出了屋子。

你如果到马格比车站附近饮食店来，你假装不认识我，我会把右手的大拇指伸到

肩上，向你指出哪位是我们的老板娘，哪位是喷夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤

夫太太。但是你再也见不到斯尼夫了，因为那天夜里他就失踪了。他是遇难了，还是

给撕成碎块抛弃了，这我说不清楚，我只知道他的开塞钻作为他一味奉承顾客的罪

证，依然留在店里。

（有删改）

【注】“食蛙者”是法国人的外号。

6、下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）

A.开篇两段交代了“我”的身份，以嘲讽的口气与读者对话，指出马格比车站饮食店

最大的骄傲是从不让一个人吃饱过肚子，确立了全文讽刺的行文风格。

B.小说中将几个女招待取名为喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，这样的命名颇具嘲讽

意味，直白形象地写出了她们对待客人的服务态度。

C.小说通过种种夸张描写表现事物的本来面目，衬托现实生活中的真实存在，人们更

易反思自我、他人和社会，达到教化的作用。

D.小说通过细节刻画人物心理，如“只有斯尼夫没有作声，却用安抚的手在揉他的肚

子”这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理。

7、下列关于文本的说法，不正确的一项是（）

A.“我”是小说中的线索人物，起到推动故事情节发展的作用，同时也通过“我”与

店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题。

B.小说称呼法国人为“吃青蛙的家伙”，认为法国人“卑贱无耻”，反映出英国人的

傲慢、自大的心态，恰恰暴露其自身的顽固与愚味。

C.小说以车站上的一个小小饮食店为故事背景，将锋芒指向了整个英国社会和制度，

体现了强烈的现实主义色彩。

D.这篇小说在情节设置上给人以非常荒诞的感觉，但实则是作者对荒诞现实的批判，

讽刺了英国人自诩为文明人的丑态。

8、结合文本，谈谈你对小说结尾画横线的句子的理解。

9、一个成功的艺术形象，必然带着时代的精神印记，从他身上，可以看到那个社会的

某一类人的缩影，这就是作品中人物形象的社会意义。概括分析文中不同类型的人物

形象及其社会意义。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

樊英字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，兼明五经。隐于壶山之阳，受业者四

方而至。州郡前后礼请不应；公卿举其贤良方正、有道，皆不行。安帝初，征为博

士，至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡六人，英等四人并不至。

永建二年，顺帝策书备礼，玄^①征之，复固辞疾笃。I乃诏切责郡县驾载上道英不

得已到京称病不肯起乃强舆入殿犹不以不鸣帝怒,谓英曰："朕能生君，能杀君；能

贵君，能贱君：能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英回：“臣受命于天，生尽其命，

天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇蹄，立其朝

犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊,又可得

而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不

厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”

帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃为英设

坛席，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以

为光禄大夫，赐告归。英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谋深策，谈

者以为失望。

初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之

出，能辅是君也，济斯人也。而子始以不管②之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不

闻匡救之术，进退无所据矣。”

颖川陈宴少从英学。尝有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。宴怪而问之。英日：

“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”其恭谨若是。年七十余，卒于家。

（节选自《后汉书・樊英传》）

【注】①玄/女：指帝王用作延聘贤士的礼品。②不誉：不可比量，指非常贵重。

10、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）

A.乃诏切责郡县/驾载上道/英不得已/到京/称病不肯起/乃强舆入殿/犹不以礼

屈/

B.乃诏切责/郡县驾载上道/英不得已/到京/称病不肯/起乃强舆入殿/犹不以礼

屈/

C.乃诏切责郡县/驾载上道/英不得已/到京/称病不肯/起乃强舆入殿/犹不以礼

屈/

D.乃诏切责/郡县驾载上道/英不得已/到京/称病不肯起/乃强舆入殿/犹不以礼

屈/

11、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.三辅，汉代时指治理京畿地区的三个职官，后亦指京师附近之地，文中意是后者。

B.博士，职官名，秦、汉时设置。因其掌通古今，以备咨诣，具有学术顾问的性质。

C.万钟，指朝廷发放或赏赐给官员的优厚的俸禄。“钟”在这里是指古代的一种量

器。

D.告归，指告老回乡或请假回家。古代表示告老退休的说法有“致仕”、“乞骸

骨”、“释褐”等。

12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()

A.樊英虽隐居治学，学者仍慕名前往拜师。州郡和公卿推荐他做官，他都不应。

B.樊英面对皇帝的威慑，针锋相对。皇帝虽折服不了他，但依然很敬他。

C.河南张楷说樊英为了不做官不惜激怒君王，后来却又接受任职，不能坚守气节。

D.樊英身体不适，妻子派侍女探望问候，樊英起身回拜，陈蹇感到奇怪。

13、请把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊。

(2)驼业种树;凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

14、请结合文本简要概括樊英的形象特点。

最初，河南人张楷和樊英一同被征召，不久张楷对樊英说：“天下有两条道路：

出仕与隐居。我以前认为您出仕能够辅助当今天子，有助于当代人。然而您开始以贵

重无比的身体，激怒万乘天子，及至享受官爵俸禄，又没听说什么匡时救世的主张，

你就进退两难了。”

颍川人陈蹇自小跟随樊英学习。樊英曾经生病，妻子派侍女拜问，樊英从床上下

来答拜。陈蹇觉得奇怪，就问樊英。樊英说：“妻是齐的意思，妻子与丈夫一同供奉

祭祀，据礼没有不答拜的。”樊英的恭敬谨慎都像这样。享年七十多岁，在家中去

世。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

白鹰

杜甫

雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。

在野只教心力破，于人何事网罗求？

一生自猎知无敌，百中争能耻下鞠注。

期鸟碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。

【注】M(gou)鹰，指调教于臂鞘之上的鹰；鞘，皮制袖套。

15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A.首联的画面描绘极富立体感，在清秋时节，如雪似玉的白鹰傲立雄视，恣意远飞，

身姿矫健。

B.颔联中运用反问，写猎人网罗白鹰，白鹰竭尽心力挣破罗网，从而突出白鹰神奇而

灵异的特点。

C.颈联写白鹰天下无敌，百战百胜，不甘任人驱使，既表现了它外在的勇猛又表现了

它内在的桀瞥。

D.尾联运用典故，写白鹰遨游九天，使大鹏望而退避、野兔深藏不出的雄姿，笔调高

扬，意味深远。

16、这首诗运用了托物言志的手法，请说说诗人是如何借白鹰寄托心志的。

四、默写题

补写出下列句子中的空缺部分。

17、在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到

处都是这样的”是：“,

18.杜甫在《客至》中巧妙以“,”两句，写主客对饮，并招呼邻翁

助兴，表达主人对客人的热情。

19、《临安春雨初霁》中“,______”两句写不要叹息那京都的尘土会弄脏洁

白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下面小题。

是的，严寒为世界带来了灾难，却也造就了美。假如你看到被雪花覆盖的洁净辽

阔的田野，看到北方人用巨大的冰块镂刻出的冰雕冰灯，你一定会惊喜得说

不出话来。而冰霜花，似乎是把严寒所创造的美全部在它们那沉静而又精致

的形象之中了。面对着它们，你也许再也不会诅咒寒冷。

看着窗上的冰霜花，我也曾经想起南国的那些花，那些在炎阳和热风中优雅而又

坦然地绽开的奇葩：凤凰花、茉莉花、白兰花、美人蕉、米兰……以及许多我从未曾

有机会见识的南国花卉。在难耐的酷暑中，它们微笑着，轻轻地吐出清幽的芳馨。我

想，它们，和这里的冰霜花似乎有着共同的性格，一个在严寒中形成，一个在高温下

,都曾经历了艰难、痛苦和搏斗，却一样的美丽，一样的O

无论在北方，还是在南方，我们的周围，总是有一些美好的东西在默默地生长

着,不管世界对它们多么严酷。I也许，正是因为形成在严酷之中，这些美，才不平

庸，不俗气，才会有非同一般的魅力。

20、依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（）

A.千奇百怪汇集吐苞赏心悦目

B.千姿百态凝集吐苞赏心悦目

C.千奇百怪汇集绽放心旷神怡

D.千姿百态凝集绽放心旷神怡

21、请对文中画横线的句子的拟人手法进行简要赏析。

22、文中画框的句子可以改写成：“这些美也许正是因为形成在严酷之中才不平庸不

俗气，并且会有非同一般的魅力。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果

更好？

阅读下面文字，完成下面小题。

达尔文提出的自然选择学说被公认为解释生命创造过程最完美的理论，但因为太

超前，《物种起源》面世很长时间，①。有人将其归纳为“适者生存”，认为它证明

了剥削制度的合理性：有人将它应用到商界，视其为资本主义市场竞争理论的基石；

甚至，还有人从它推导出优生学，认为那些“劣等民族”就应该被淘汰。

然而，这本书的结尾这样写道：“凝视树木交错的河岸，许多种类的无数植物覆

盖其上，群鸟鸣于灌木丛中，各种昆虫飞来飞去，蚯蚓在湿土里爬过，默想一下，这

些构造精巧的类型，彼此这样相异，并以这样复杂的方式相互依存，而它们都是由于

在我们周围发生作用的那个法则产生的，这岂非有趣之事？……这样一种看待生命的

方式是极其壮丽的，那就是造物主先是将若干能力注入到少数几种或者单独一个物种

的身体里，然后，地球就在不停地按照固定的法则转圈的过程中，最初的生命从那个

简单的开始，逐渐进化出美丽而又奇异的无数个新物种，这个过程而且仍在继续。”

从这个诗意的结尾中，我们至少可以读出三层含义：第一，达尔文认为当今地球

生命就是一个巨大的共生体，②；第二，自然选择的目的并不是只让最强者生存，

③，其结果就是多姿多彩的生物圈；第三，达尔文不知道最初的那个物种是如何形成

的，所以他只能借助造物主之手，让他来给生命之轮提供一个最初的推动力。

23、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.地球就在按照固定的法则不停地转圈的过程中，最初的生命从那个简单的开始，逐

渐进化出美丽而又奇异的无数个新物种，这个过程而且仍在继续。

B.就在地球按照固定的法则不停地转圈的过程中，生命从最初的那个简单的开始，逐

渐进化出无数个美丽而又奇异的新物种，而且这个过程仍在继续。

C.地球就在按照固定的法则不停地转圈的过程中，最初的生命从那个简单的开始，逐

渐进化出无数个美丽而又奇异的新物种，这个过程而且仍在继续。

D.就在地球不停地按照固定的法则转圈的过程中，生命从最初的那个简单的开始，逐

渐进化出美丽而又奇异的无数个新物种，而且这个过程仍在继续。

24、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

密，每处不超过15字。

六、材料作文

25、阅读下面的文字，按要求写作。

今年是中国共青团成立100周年、中国人民解放军建军95周年、南京大屠杀85

周年、香港回归25周年，回望历史，热血澎湃。当下，新冠疫情肆虐，俄乌冲突激

烈、台海风云变幻……人类正处在一个大发展大变革大调整时期。

身处这样一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代，只有能者，方堪大任。作为新时

代青年，你对“能者”有怎样的认识，请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时

代青年的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

参考答案

1、答案：D

解析：

2、答案:C

解析：

3、答案：D

解析：

4、答案：意象是中国传统文学美学中赋予自然物象以某种特定含义，使其具有广义的

文化学象征性特征，具有具体性和观念性特点的审美概念。

解析：

5、答案：①国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之

“意”；②只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之

“象”；③诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，言简意赅地刻画出菊花

的独特形象，“言”的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意”。

解析：

6、答案：D

解析：D.“这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理”分析错误，从下文

“在头顶上挥舞着开塞钻，奔出了屋子”的信息可知，斯尼夫并未顺从老板娘。故选

Do

7、答案：A

解析：A.“通过我与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题”错，从文中描写来

看，“我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫"，“我”与那些女招待并没

有什么不同，小说并未通过''我”与其他服务人员的对比来揭示主题。故选A。

8、答案：①“我说不清楚”表明“我”对斯尼夫不幸命运是存疑的，给读者留下想象

的空间。②而“开塞钻”最后依然留在店里，则暗示了英国这种荒诞的观念最终会被

历史扫进垃圾堆，而以“开塞钻”为典型的服务意识迟早会到来。

解析：

9、答案：①文中的老板娘自大傲慢、专制蛮横，代表着当时的英国统治阶层。②喷夫

小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全听从于老板娘，狐假虎威，阿谀奉承，代表着英国社

会中统治阶层的帮凶及爪牙。③“我”原本有自己的主张，但慑于淫威而屈从于老板

娘，代表着英国社会中具有奴性特征、不敢反抗的人。④斯尼夫一直有自己的主见，

最终反抗老板娘的“教导”，代表着英国社会中觉醒的具有正义感的人。

解析：

10、答案：A

解析：

11、答案：D

解析：

12、答案:C

解析：

13、答案：(1)我虽然身为平民，住在陋室，却怡然自得，即使是万乘之君的尊位也

不愿交换。

(2)郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和卖水果的豪富人，都争着迎接

和雇用他。

解析：

14、答案：品格贤良方正，学识渊博，刚正不阿或不慕权贵，待人恭谨有礼。

参考译文：

樊英字季齐，南阳鲁阳人。从小在三辅接受学业，同时通晓《五经》。隐居在壶

山的南边，来向他学习的人从四方而来。州郡先后以礼相请，他都不答应；公卿因为

他贤良方正、有道而推荐他，他都不去。安帝初年，征召他为博士。到建光元年，又

下诏书给公车，赐给策书，征召樊英和同郡六个人，樊英等四人都没去。

永建二年，顺帝赐给策书，预备礼物，用黑色币帛征请樊英，樊英又坚决推辞说

病得严重。于是诏书严厉责备郡县，要郡县用车马送他上路。樊英迫不得已，到京

师，推说有病不能起来。于是强行将他抬入殿中，他仍然不肯以礼相从。皇帝发怒，

对樊英说：“朕可以让你活，也可以杀掉你；能使你显贵，也可使你低贱；能使你富

足，也能使你贫困。你为什么轻慢朕的命令？”樊英说：“臣接受的是天命，活着度

完一生，是天命；死了没有度完一生，也是天命。陛下怎么能够使臣活，又怎么能够

杀掉臣！臣看见残暴的君主就像见到仇敌，站在暴君的