古代汉语翻译

第三章词汇P99颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，？我独无!”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉!若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初。颖考叔（郑大夫）是颖谷（地名）封人（镇守边疆的官职），听到这件事，有东西献给郑庄公。庄公赏赐给他酒肉，（颖考叔）进食时把肉放在一边。庄公问他为什么这样，颖考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是不曾品尝过君王宫中带汁的肉食，请允许我带回去给她吃。”庄公说：“你有个母亲可以孝敬，唯独我偏偏没有！”颖考叔说：“冒昧地问一下您说的是什么意思？”庄公告诉他缘故，并且告诉他后悔的心情。颖考叔答道：“您在这件事上忧虑什么呢？如果挖掘土地达到泉水，从隧道中相见，谁说不是这样呢（既可母子相见，又不算违背誓言）？”庄公依了他的话。庄公进入隧道赋诗:“大隧道之中相见，那快乐啊！真是暖融融的。”姜氏走出隧道进而赋诗：“大隧道之外相见，多么快乐啊！”从此作为母亲和儿子像当初一样。P102关关雎鸠，在河之洲。雎鸠关关地对唱，栖息在黄河上面的小岛。桃之夭夭，灼灼其华。桃花盛开，色彩鲜艳如火。无边落木萧萧下。一望无垠的落叶树木萧萧地落下。古者重语，皆为形容之词，有单举其文，与重语同义者，如‘肃肃，敬也’，‘丕丕,大也’，只言“肃”、只言'丕’，亦为“敬也”、“大也”；有单举其文即与重语异义者，如'坎坎，喜也’，‘居居，恶也’，只言'坎’，只言'居’，则非“喜”与“恶”矣。燕燕于飞，差池其羽。燕子天上飞翔，参差舒展翅膀。行行重行行，与君生别离。走了又走，不停地走，和你活生生地离别。树树皆秋色，山山惟落晖。每一棵树都染上秋天的色彩，每一座山都披上落日的余晖。2.连绵词今闽越王狼戾不仁。如今闽越王凶残没人性。P103诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沈吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故“灼灼”状桃花之鲜，“依依"尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之容，“瀌瀌”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“嘤嘤”学草虫之韵。“皎日气“嘴星，，，一言穷理；“参差，“沃若”，两字穷形：并以少总多，情貌无遗矣。诗人对景物的感想，引起的联想是无穷无尽的；在万千的现象中流连忘返，在听到看到的范围内沉思吟唱。描写天气的形状，既要随着物体的变化而婉转起伏；描绘景物的色彩和自然的声律，又要联系自己的心情来回思考。所以用“灼灼”来形容桃花的鲜艳，用“依依”来表尽杨柳的形貌，用“杲杲”来描绘太阳出来时的形状，用“漉漉”来比拟下雪和下雨的样子，用“喈喈”来描绘黄鹏鸟的鸣叫，用“嘤嘤”来学虫子的叫声。“皎日”、财彗星”，一个形容词就把太阳和星星形容尽了；“参差”、“沃若”，一个连词就把荇菜和桑叶的形状的样子描绘了出来，上面的这些例子都是用少数字来概括众多的事物，把事物的情感和形状毫不遗漏地描写出来了。P104（二）.派生词我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我们不可不以夏朝为鉴戒，也不可不以商朝为鉴戒。友于兄弟，施于有政。孝就是孝敬父母，友爱兄弟。把孝悌的道理施于政事。有严有翼。严整肃穆小心。燕燕于飞，差池其羽。燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。阿爷无大儿，木兰无长兄。阿爷没有长大成人的儿子，木兰没有兄长。阿梁，卿忘我也？阿梁，你把我忘了吗？啊六，汝生活大可。阿六，你很会过生活。有美一人，宛如清扬。有个漂亮的好姑娘，眉清目秀好摸样。孔子于乡党，恂恂如也。孔子在本乡的地方上显得跟温和恭顺，像是不会说话的样子。桑之未落，其叶沃若。桑叶还没落下的时候，它的叶子是那么的茂密。子路率尔而对。子路轻率、急切地回答。我善养吾浩然之气。我善于培养自己的浩然之气。瞌言顾之，潸焉出涕。转过头来心悲伤，眼泪汪汪湿衣裳。焕乎其有文章。光芒四射啊！尧制定礼仪制度。乌弋有桃拔、师子、犀牛。乌戈国有桃拔、狮子、犀牛。南市买辔头，北市买长鞭。南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭。P1062.复合词的特点愚谓“爱憎”，憎也。言憎而并及爱，古人之辞宽缓不迫故也。又如：得失,失也。《史记-刺客传》：“多人不能无生得失。”利害，害也。《史记-吴王濞传》:“擅兵而别，多他利害。”缓急，急也。《史记-仓公传》：“缓急无可使者。”《游侠传》：“缓急，人之所时有也。”成败，败也。《后汉书-何进传》：“先帝尝与太后不快，几至成败。”异同，异也。《吴志-孙皓传》注：“荡异同如反掌。”《晋书-王彬传》：“江州当人强盛时,能立异同。"盈缩，缩也。《吴志-诸葛恪传》：“一朝盈缩，人情万端。”祸福，祸也。晋欧阳建《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。”此皆因此及彼之辞，古书往往有之。《礼记•文王世子篇》：‘养老幼于东序’，因老而及幼，非谓养老兼养幼也。《玉藻篇》：'大夫不得造车马'，因车而及马，非谓造车兼造马也。我说“爱憎”这个词的意思，偏重“憎”的意思，说“憎”却又加上“爱”一字。是因为古人的词中，“宽”和“缓”的意思不相近。又譬如“得失”的意思，偏重“失”，《史记•刺客传》：“人多了不但不能成功，还容易失败。”“利害”的意思，偏重“害”，《史记•吴王潺传》：“在外拥兵，大多是不利的。”“缓急”的意思，偏重“急'，《史记•仓公传》：“危急的情况没有人可以调用。”《游侠传》：“危急之时，人常常会碰到。”“成败”的意思，偏重“败'，《后汉书•何进传》：“汉灵帝曾与何太后有过摩擦争斗，何太后好几次都要失败。”“同异”的意思，偏重“异”，《吴志•孙皓传》注：“荡平意见不同的人易如反掌。”《晋书•王彬传》：“江州刺史王彬在王大将军王敦强盛时，能与不同想法的人并存。”“赢缩”的意思，偏重“缩”，《吴志•诸葛恪传》：“一旦输了，世态炎凉，人世间的情缘趋渐冷淡。”“祸福”的意思，偏重“祸”，晋欧阳健《临终诗》：“密谋的事情已经成了，但是这也是祸乱的开始。”这都是“因此及彼”的词，古书里边到处都有。《礼记•文王世子篇》：“养老幼于东序。”因为习惯表达“老”而加上“幼”，并非“养老”并且也“养幼”。《玉藻篇》：“大夫不得造车马。”因为习惯表达“车”而加上“马”，并非“造车”并且也“造马”。P107-108今有一人，入人园圃，窃其桃李。现在有一个人，潜入他人的园圃，偷窃其中的果实。怀怒未发，休祲降于天。心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。啊。贫困的话父母都不以我为子，富贵的话亲戚对我就有所畏惧。光与左将军桀结婚相亲。光与左将军（上官桀）结婚相亲先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。先帝不在意我地位地下、才疏学浅，委屈自己多次来朴陋的草庐之中来拜访我，向我询问我对当今时事的看法。P129-131（一）利用古书注释（1） 直训逆，迎也。增，益也。挟，藏也。逆，就是迎，增，就是益。挟，就是藏。警，戒也。误，谬也。喜，乐也。警，就是戒，误，就是谬。喜，就是乐。茹，食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。茹，就是食的意思。吴越内凡是饮食的人都叫做茹。多行不义必自毙，子姑待之。杜预注：“毙，也，姑，且也。”多干坏事的人最后会害死自己，你尚且等待吧。杜预注释：毙，就是碚，姑，就是且。（2） 互训宫谓之室，室谓之宫。言，就是室。室，就是宫。更，改也，改，更也。恐，惧也。惧，恐也更，就是改，改，就是更。恐，就是惧。惧，就是恐。罗谓之离，离谓之罗。罗，就是离，离，就是罗。递训。速，征也。征，召也。速，征，召递次为训。速，就是征，征，就是召。速，征，召都是同一个训。遭，遇也。遇，逢也。遭，遇，逢递次为训。遭，就是遇，遇，就是逢。遭，遇，逢都是同一个训。高秀注，变，更也。更，改也。韦昭注：“改，易也。”高秀注：“易。革也、”更改易递次为训。高秀注释，变，就是更，更，就是改。韦昭注释:”改，就是易。高秀注释：易,就是革、更，改，易都是同一个训。⑷同训出自幽谷，迁于乔木。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居崇者，高也。崇，就是高。“崇于轸四尺.”车有四尺。乔，崇，高也。乔，崇，都是高的意思。(二)利用互文。甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。天降下来的甘露和及时雨，也不是私自降在某一物身上。帝王乃是万民之主，不能偏向任何一个人。说西施之美无益于容道尧舜之德无益于治.。谈论西施的美丽并不能使自己变得漂亮；称道尧和舜的美德并不能治理好今天的国家。“言可闻而不可殚，书可观而不可尽。”语言可以听到却不可听尽，书可以观看却不能观看尽。（三）利用异文楚国之举，恒在少者。楚国之举，常在少者。我们楚国和中原各国不同，一直以来被举为太子的多是小儿子昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上，驾象车。过去黄帝在泰山上会合鬼神，驾着象车赶着六条蛟龙。故空借此三人为辞,故虚借此三人为辞，所以借几个人为托辞。第四章 词类P145-146（1） 束坡教凿子作文，或辞多而意寡，或虚字多，寅字少，皆批^之。（宋周焯《清波雅志》卷七）东坡教诸子写文章，一些人写得多但是意思少，一些人写得虚词多实此少，都批评他们的文章。（2） 用虚字要沉寅不浮，用寅字要福流勤。（明费经虞《雅偷》卷二十二）用虚词要沉着实在不浮躁，用实词要转移流动。（3） ^文之例，寅字舄部首者，可以收虚字，虚字舄部首者，不得镇寅字。（清王筠《^文释例》卷九）说文之例，实词作为部首的可以收为虚词，虚词作为部首的不能领会实词。（4） 魏恒子肘韩康子，康子履魏恒子，蹑其踵。（《戟阈策•秦策》）魏恒子用手肘捅韩康子，韩康子用脚踩魏恒子，他们脚踩着脚。（5） 手熊熊，足野羊。（《史^•司焉相如列傅》）用手打熊庭，用脚踩野羊。（6） 晋罩函陵，秦罩汜南。（《左傅・僖公三十年》）晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜南。（7） 大楚舆，阑豚王。（《史^•隗涉世家》）大楚兴，陈胜称王。（8） 醵不媵怒，蹄之。（《唐柳宗元《黔之臆》）驴十分愤怒，用蹄子踹它。（9） 然刖德我乎？（《左傅•成公三年》）这样就德颂我吗？王亦能罩。(《左傅•恒公五年》)大王也能指挥作战。小信未孚，神弗福也。(《左＜•«公十年》)小的信用不足以相信，神也不会福泽他的。晚来天欲雪，能欧一杯照？(白居易《冏剽十九》)晚来了天要下雪，能喝一杯吗？晋弗罩於匾柳。(《左傅•僖公二十三年》)晋师行军与卢柳。后妃率九姨蠢於郊，桑於公田。(皿氏春秋-上良》)后妃率领宫中九嫔蚕于郊中，桑于公田。夫子式而醴之。(《禧^•檀弓下》)夫子恭敬得鞠躬听之。君人者，隆禧尊餐而王。(《荀子•天^》)做君王的人，以隆重的礼仪尊敬贤者才能成王。P147-P148不耕而食，不蚕而衣。不耕种却有饭吃，不养蚕却有衣穿。妾请母子俱迁江南，无为秦所鱼肉也。妾请求母子都迁往江南，不要被秦所残害欺凌.是以令吏人完客之所馆。因此派了官员修缮来宾住的馆舍。置人所罾鱼腹中。放在别人所捕获的鱼的肚子里。曹子手剑而从之。曹子用手持剑而追逐他。夫鼠，昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。鼠白天埋伏，夜晚活动，不穴居在寝庙里，是使人害怕的原因。一物为万物一偏。一物为万物的一部分。物其地图而授之。选择开采地，绘成地图交给开采者。物物而不物于物，则胡可得而累邪！物化成某一物但又不可以就成为某一物并受制于他，这样做哪里还会有牵累呢？舍相如广成传舍。安置相如住在广成宾馆。⑪君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。大王对于越国来说，如同把死人救活，使白骨再长出肉来。⑫王不如东苏子，秦必疑而不信苏子矣。大王不如使苏代向东去，秦一定怀疑而不信任苏代了。⑬扁鹊过齐，齐桓侯客之。扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人看待。⑭今也小国师大国，而耻受命焉。现在，小国效法大国，却又耻于接受大国命令。⑮睹其一战而胜，欲从而帝之。只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝。⑯然则君何不相之？既然这样，您为什么不请他做相呢？1涉曰：尹君何一鱼肉涉也？涉说：尹君，你为何一直把我当鱼肉宰割呢？2齐桓候客之齐桓候把他当做客人对待3小国师大国小的国家向大的国家学习4欲从而帝之（通过这种方式），想让他成为皇帝5君何不相之？您为什么不任用他为宰相呢？P149-1506上食埃土，下饮黄泉蚯蚓向上以黄土为食，向下以黄泉为饮7曹操自江陵将顺江东下，曹操将从江陵，顺着江东一直挥军南下8是故败吴于囿，又败之于没，又效败之因为这样，吴国的军队在囿地被打败了，又在没地被打败了，然后在郊野又被打败了9夫山居而谷涉者，膜腊相遣以水在山谷居住，到溪谷打水，10伍子胥裹载而出昭关伍子胥藏在包袱里逃出昭关11辇臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏如果我跟前的大臣，官吏，民众能当着我的脸指出我错误的地方，受上等的赏赐。12（将军）复立楚国之社稷，功宜为王将军您使得楚国的江山再一次复立起来，您的功绩应该可以当王13君为我呼入，吾得兄事之你帮我把他招呼进来，我得把他当兄弟那样招待14齐将田忌善而客待之齐国的将军田忌赏析他像对待客人一样善待他15人皆得以隶使之但人人都可以把他们当奴隶使用16今而后知君之犬马畜伋现在才知道，您像对待犬马一样养活我17将不胜其忿而蚁附之将帅不能控制住忿怒的情绪，像驱使蚂蚁一样驱使士兵P150-151⑵有狼当道，人立而啼。（马中锡《中山狼传》）.翻译：有狼挡着道路，像人一样站立并且号叫着。（3） 失时不雨，民且狼顾。（贾谊《论积贮疏》）翻译：天错过了时机不下雨，百姓就将像狼一样回头看，疑虑不安。⑷西门豹簪笔磐折，向河立侍良久。（《史记》•滑稽列传》汉诸少孙袖）翻译：西门豹像他帽子上插着的簪一样弯着腰，面对着河站了很久。⑴管叔，兄也。（《孟子•公孙丑下》）翻译：管叔，是哥哥。⑵虎者，戾虫。（《战国策•秦策》）翻译：老虎，是凶暴的动物。⑶荀卿，赵人。（《史记•孟子荀卿列传》）翻译：荀子，是赵国人。（4） 吾所欲者，土地也。（《韩非子•五蠹》）翻译：我想要的，是土地。⑴相如固止之。（《史记•廉颇蔺相如列传》）翻译：相如坚决使他们停留。⑵庄公寤生，惊姜氏。（《左传•隐公元年》）翻译：庄公出生时逆产，脚先出，使姜氏受到了惊吓。（3） 秦公围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。（《史记•魏公子列传》）翻译：秦军围攻大梁，攻破了魏国驻守在华阳的军队，把魏国将领芒卯赶跑了。（4） 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）翻译：不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。（5） 子何故乃肯逃我？（《韩非子•外储说左下》）翻译：你为什么竟然肯让我逃走呢？⑹孟子将朝王。（《孟子•公孙丑下》）翻译：孟子将要拜见齐王。（7）武丁朝诸侯。（《孟子•公孙丑上》）翻译：武丁使诸侯来朝见。。⑻涉间不降楚。（《史记•项羽本纪》）翻译：涉间不向楚国投降。（9） 单于愈益欲降武。（《汉书•苏武传》）翻译：单于更加想使苏武投降。（10） 晋侯饮赵盾酒，伏甲而攻之。（《左传•宣公二年》）翻译：晋侯请赵盾喝酒，埋伏披甲的战士准备杀他。（11） 王辟左右。（《汉书•龚遂传》）翻译：大王让身边的侍从回避。（二）勤言司的舄勤用法⑴吾非悲刖也。（《韩非子•和氏璧》）译：我不是因为脚被砍了而悲伤。（2） 禹劳天下。（《淮南子•氾^部1|》）译：禹使天下劳作。（3） 等死，死阈可乎？（《史^・隗涉世家》）译：既然都是死，那么为国家而死可以么？（4） 既泣之三日，乃誓瘵之。（饕自珍《病梅^^》）译：哭了三天，便发誓要治疗它。二、 文嬴百青三官巾。（《左傅•僖公二十二年》）译：文嬴请了三位将帅。一、夫人翔敢之。（《左傅・隧公元年》）译：夫人将要打开它。P152-153（7） 公子皆名之。（《史^•魏公子列傅》）译：公子把它们合在一起都签上自己的名字。（8） 佗脓之。（《三阈志•魏志•莘佗傅》）译：华佗为他把脉。（三） 勤有可用舄名言可（1）子到而不^,弋不射宿。（《^^•述而》）译：孔子在钓鱼时，只用有一个鱼钩的钓竿，而不用纲；用带绳的箭射鸟时，只射飞着的鸟而不射宿窝的鸟。（二）夫大阈雉测也，憾有伏焉。（《左傅•疝公十年》）译：但是大国是难以估计的，恐怕有埋伏。（四） 隗良楚;1也。（《孟子•滕文公上》）译：陈良是楚国的土著。（1） 形容词（一）形容言可用舄勤^1、形容言可用舄一般勤有可（一）聚庶莫不多光。（《溪耆•霍光傅》）译：老百姓没有不称颂霍光的。⑵卒使上官大夫短屈原于康襄王。（《史^-»生屈原列傅》）译：终于让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。（一）冏其深，热J其好旌者不能穿也。（王安石《遮褒禅山^》）译：询问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头。（3）世之所高，莫若黄帝。《疝子•盗跖》）译：世上所推崇的，莫过于黄帝。（2） 形容^的使勤和意勤⑸匠人新而小之，刖王怒。（《孟子•梁惠王下》）译：如果木工将材料砍小了，那么大王就会生气。三、 孔子登束山而小鲁。 （《孟子•盈心上》）译文：孔子登上东山就认为鲁国变小了。四、 浚洙者，深洙也。 （《春秋榖梁傅•疝公九年》）译文：疏浚洙水，是把洙水的河床挖深些。五、於是梁王虚上位，以故相舄上瘠罩。 （《戟阈策•膂策》）译文：在这种情况下，梁王就把上位空着（不任命），用原来的相国来担任上将军。六、君子正其衣冠。 （《^^•髡日》）译文：君子应当使自己的衣冠端正。（2） 畤充阈年七十绘，上老之。 arnw-a充阈傅》）译文：当时赵充国的年纪七十多岁，皇上认为他太老了。（3）其家甚智其子。 （伽非子・^雉》）译文：那家人认为自己的儿子很聪明。是故明君贵五毅而赎金玉。 (晁鳍《^贵栗疏》)译文：因此，英明的君主以五谷为贵，以金玉为贱。瘠罩身披坚斡^，伐然道，森暴秦。 (《史^•隗涉世家》)译文：将军您亲自披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器，讨伐暴君的恶行、诛灭暴虐的秦朝。今梁、趣相攻，鞭兵^卒必竭于外，老弱^於内。(《史^・ 帝子吴起列傅》)译文：如今魏国和赵国互相打仗，魏国精锐的将士在大量损失在战场上，而国内只有老弱的残兵防守。^略隗固陋。 (司S»(«任安害》)译文：请允许我大略地陈述一下我的鄙陋浅薄之见。P154-155俘二百五十人，馘百人。 (《左傅•宣公二年》)译文：俘虏了二百五十个人，割取了一百人的左耳。今地千里，百二十城。 (《戟阈策•楚策》译文：如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池。至於孝平，郡阈百三。 (《废溪害•郡阈志》)译文：到了孝平，有一百零三个郡国。膝束阈，户七蔑二千二。 (《溪害•地理志》)译文：胶东国，有七万二千零二户人家。WW®名业篆文，舄字共三十有四。 (魏孥洢《核舟^》)译文：对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。今夫差衣水犀之甲者值有三千。 (《阈^，越^》)译文：如今，(吴王)夫差有穿着水犀皮做成的铠甲的武士一亿零三千人。萧何第一，曹参次之。萧何猴得第一，曹参第二。弯畏子建，次子甲，次子乙，次子麽。畲的畏子叫建，第二侗是甲，第三侗是乙，第四侗兄子叫^。⑼太上有立德，其次有立功，其次有立言。第一的是树立道德模范，第二是为人民做事立了功，第三是以就是之心立著说。吴楚地方千里，象犀珠玉之富甲於天下。吴楚的地方有千里之大，拥有的象牙、犀牛角、珍珠、美玉等宝物天下最多。誉畤是，楚兵冠赭侯。在这个时候，楚国的军队是诸侯里面最好的。得志於赭侯而森照禧，曹其首也。在诸侯中称霸而讨伐对他无礼的国家，曹国恐怕就是头一个。既^三翠^，而田忌一不膀而再膀。三等乘马全部比赛完毕，结果田忌一场不胜而两场胜。一呼而不^，再呼而不^，於是三呼邪，热J必以恶馨随之。呼喊一次没有回应，呼喊第二次也没有回应，于是就会喊第三次，那时候就会骂声不绝。P155（1） 溪兵物故什六七。秦汉、胡兵不来光顾，折了六七万。（2） 持戟百蔑，秦得百二焉。诸侯有持戟的武士百万，而秦占地利便等于拥有百万的二倍。（3） 大都不®a®之一。大的都市不超过国都的三分之一。（4） 方今大王之聚，不能十分吴楚之一。如今大王的民众，不足吴国和楚国的十分之一。（5） 臣^之，利不百，不燮法；功不十，不易器。我听说，当你的拿手绝活还不够百分百熟练的时候，不要改变你的方法；火候不达到完全的水准时，不要轻易改变容器。（6） 夫物之不膂，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千蔑。物品千差万别，这是客观情形。它们的价值有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍万倍。（1） 此百世之怨，而趣之所羞。此乃百世之仇怨，赵国都为之羞愧。（2） 弛流直下三千尺，疑是^河落九天。瀑布从三千尺的高崖上飞一样腾空直泄而下，好像是从九天落下的银河水一样。（3） 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（白居易《琵琶行》）：就是只拨弹了两三下，还没有成为一首完整的曲子，但是已经把演奏者所有表达的感情表现了出来。（4） 以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（《孟子*公孙丑上》）:用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。（5） 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）：如果不幸爆发了纵横二三千里（规模）的旱灾，国家该用什么来救（百姓）呢?（6） 章小女年可十二。（《汉书*王章传》）：王章的小女儿当年大概十二岁。（7） 高四尺所。（《礼记*檀弓》）：处所大概四尺高。P156-157（8） 自富阳至桐庐，一百许里。（吴均《与朱元思书》）：从富阳脚下溯流而上去想自富阳至桐庐一百许里。（9） 地之相去也千有含余里。（《孟子》）：两地之间相隔也有一千多里。名量和动量一箪食，一瓢饮。吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水。门前一株枣，岁岁不知老。门前有一棵枣树，每年都很茂盛，不会衰老的样子。一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂。一尺布尚可缝而共衣，一斗粟尚可舂而共食也。作县唯日食一升^而莫饮酒。陈子文有马五十乘。陈子文有五十匹马。负服矢五十个。汉王赐良金百镒，珠五斗。汉王赏赐张良黄金百镒，珍珠五斗。令民入米六百斛为郎。成都有桑八百株。成都有桑树八百株。名量和动量1、 (10)—言以蔽之。用一句话来概括它。使弈秋诲二人弈。让奕秋教两个人下棋。齐为卫敌，伐晋冠氏，丧车五百。齐国为了(支援)卫国攻打敌人，讨伐了晋国的冠氏，(并)损失五百辆战车。2、 (1)鲁人从君战，三战三北。鲁国人跟随君主打仗，打了三次战三次都败北。公输般九设攻城之机变，子墨子九距之。公输般九次采用了进攻城池的方法，墨子九次抵挡了进攻。齐王四与寡人约，四欺寡人。齐王与我四次订约，(却)四次欺骗了我。范增数目项王，举所佩玉玦以示者三。范增多次用眼光示意项王，举起他所佩戴的玉玦来暗示了项王三次。于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。于是平原君想赐封鲁仲连，鲁仲连连续推辞谦让了三次赐封，始终不愿意接受。（三）数词用为动词（1） 古者，天下散乱，莫之能一。在很久以前，天下是分散混乱的，不能统一（起来）。（2） 晋侯秦伯围郑，以其无理于晋，且贰于楚。晋文公、秦穆公联合起来围攻郑国，因为郑国曾对晋国无礼，而且又属于楚国而对中原国家不忠。（3） 民参其力，二入于公，而衣食其一。百姓把自己的功劳分成三份，其中的两份被朝廷收入，百姓却只能用一份来生活。（4） （此三子者）与臣而将四矣。这三个人将和我一起成为四个人了。五、代词（一）人称代词1、（1）今者吾丧我，汝知之乎？现在我已经忘记了自己，你知道吗？（2）彼以其爵，我以吾义。他们凭借他们的爵位，我凭借我的道义。（1） 三人行，必有我师焉。（《论语.述而》）译：几个人一起行走，其中一定有可以做我老师的人。（2） 予三宿而出昼（昼，地名），于予心犹以为速。（《孟子.公孙丑下》）译：我住了三天才离开昼地，在我心里仍觉得快了。（3） 噫！天丧予！（《论语.先进》）译：哎！老天要我灭亡啊！（4） 余不食三日矣。（《国语.吴语》）译：我三天没有吃东西了。（5） 自始合，而矢贯余手及肘。（《左传.成公二年》）译：从开始交战，我的手和胳膊就被箭射穿了。（6） 女为惠公来求杀余。（《左传.僖公二十四年》）译：你接受惠公的命令来杀我。（7）朕皇考曰伯庸。（《楚辞.离骚》）译:我父亲的名字叫做伯庸。（8） 樵彼桑薪，卬烘于煁。（《诗经.小雅.白华》译：砍下桑树做柴草，放进灶里烧火烤。（9） 非台小子敢行称乱。（《尚书.汤誓》）译：不是我大胆发动战争。P158-159（10） 我无而诈，而无我虞。（《左传.宣公十五年》）译：我不欺骗你，你也不用防备我。（11） 不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮！（《诗经.魏风.伐檀》）译：不去狩猎，为什么见你的庭院有猪獾貉啊？（12） 汝何为者哉？（《史记.平原君虞卿列传》）译：你算是什么人啊？（13） 三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经.魏风.硕鼠》）译：多年辛苦养活你，我的生活你却不肯顾。（14） 往之女家。（《孟子.滕文公下》）译：到了你家。我媵若，若不吾媵。翻译：我胜了你，你还是会不承认我胜了。吾翁即若翁。翻译：我的父亲就是你的父亲。其害于而家，凶与其国。翻译：这样就危害了你的家，也危害到你的国家。王曰：“舅氏，余嘉乃勋。"翻译：王说：“舅氏，我嘉奖给你的功劳。”21・高帝骂之曰：“迺公居马上得之，安事《诗》、《书》？”翻译：高帝骂道：“你靠武力得到了国家，怎么是按照《诗》、《书》来的呢？”而忘越王之杀而父乎？翻译：你忘了越王杀了你的父亲吗？余知而无罪。翻译：我知道你没罪。今欲发之，乃能从我乎？翻译：我现在准备做这件事情，你会跟从我吗？上曰：“此后非乃所知也。”翻译：上说：”这并不是你所知道的。”爱共叔段，欲立之，亟请于武公。翻译：爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求。左右欲兵之。翻译：身边的人想杀死他。秦将闻之，为却军五十里。翻译：秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。学而时习之。翻译：学了又按时复习。项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。翻译：项羽因此怀疑范增与汉王刘邦有勾结，于是逐步撤销范增的权力。子文以为之功，使为令尹。翻译：子文把这些作为他的功劳，让他做令尹。其妻献疑。翻译：，他的妻子主动提出疑问。今吾于人也，听其言而观其行。译：现在我对于人，要听他说的话还要观察他的行为。即克，公问其故。译：已经战胜了齐军后，鲁庄公问曹刿其中的原因。北冥有鱼，其名为鲲。译：北冥一种鱼，它的名字叫做鲲。齐晋秦楚，其在成周，甚微，封或百里，或五十里。译：齐晋秦楚，在周建立的时候，都是些微不足道的小诸侯国，封地有的方圆百余里，有的方圆五十里。其若见问，当作依违答之。译：他如果见了就会问起，就扮着顺着他而反着来回答他。孔稚珪从其受道法。译：孔稚珪从他当中受到了道法的教育。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。译：朱亥笑着说：“臣是个在市井操刀的屠夫，而公子你却多次探望我。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无人攻其恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”译：子曰：“问得好！先要努力的致力于一件事，之后才有所得，不就是提高品德了吗？反省自己的缺点，不去攻击别人的缺点，这难道不是改正自己邪恶的念头吗？因为一时的气愤，忘记了自己的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”士季曰：“谏而不入，则莫之续也。"译：士季说：“如果你进谏，国君不采纳，那样就没有谁能接着进谏了。”庄辛曰：“臣诚见其必然者也。"译：庄辛说：“臣确实看出你这样做的必然结果。”彼，君之^也，天或者将弃彼矣。译：他，是国君的仇人，上天或许将要抛弃他了。夫非而仇乎？译：这个人不是你的仇人吗？潘崇曰：“能事诸乎？”译：潘崇说：“你能继续侍奉他吗？”其子不忍食诸，死于穷门。译：他的儿子不忍心吃它，在穷门死去。P160-161子张书诸绅。译：子张将孔子的话写在衣服的带子上。穆公访诸蹇叔。译：.穆公去问蹇叔。（49） 晋人败诸崤。（《国语•周语中》）.翻译：晋国人在崤山这个地方打败了他们。（50） 王顾左右而言他。（《孟子•梁惠王下》）.翻译：齐宣王回过头左右张望，而且说其他的话题。（51） 他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。（《论语•述而》）.翻译：其他的能人异士，像丘陵一样，还是可以超越的。（52） 长房曰：“还他马，赦汝罪。”（《后汉书•方术传》）.翻译：长房说：“交还他的马，赦免你的过错。”（53） 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉。”（《论语•子路》）翻译：孔子到了卫国，冉有给孔子驾车。孔子说：“人口众多啊！”（54） 齐候陈诸侯之师，V与屈完乘而观之。（《左传•僖公四年》）翻译：齐侯陈列诸侯的军队，与屈完一同乘车观看。（1）子墨子曰：“胡不见我于王。”（《墨子•公书》）.翻译：墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”（2） 由射于百步之外也，其至，尔力也。（《孟子•万章下》）.翻译：犹如在百步以外射箭，箭能射到靶子，是靠你的力量。（3） 公语之故。（《左传•隐公元年》）.翻译：庄公把原因告诉他。如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《史记•项羽本纪》.翻译：现在别人正好是刀和刀砧板，而我们是鱼肉。如或知尔，则何以哉？(《论语-先进》).解释：假如有人了解你们，那打算怎么办呢？括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。(《史记•廉颇蔺相如列传》).解释：赵括的军队大败，数十万的赵军投降了秦国，秦将白起将他们全部活埋了。161页吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。(《左传•昭公元年》).解释:我们苟且度日，早晨不能谋虑晚上，哪里还能考虑长远呢？公等皆去，吾亦以此逝矣！(《史记・高祖本纪》).解释：你们都走吧，我也在这里离开了。雍齿尚为侯，我属无患矣。(《史记•留侯世家》).翻译：雍齿还被封为侯，我们这些人就没有什么可担心的了。我曹言：愿自杀。(《汉书•外戚传》)翻译：我们说：愿意自杀。.原文：尔辈群奴，正可牧羊。翻译：你们这些奴才，只配放羊。(1)臣闻吏议逐客，藕以为过矣。翻译：我听说官员们在商量逐客的事情，我认为这是错误的。馔非敢如此也。翻译：我不敢这么做。妾父为吏，齐中皆称其廉平。翻译：我的父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平。愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行。翻译：我认为宫中朝中的事情，无论大小，都要问过他，才能施行。今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。翻译：如果说我现在什么事都不做，就守着前人的规则方法就行了，这是我所知道的。此天以君授孤也。翻译：这是上天要把你交给我。寡人生于深宫之中。翻译：我成长在深宫里面。王曰：“虽然，必告不毅。”翻译：王说，虽然这样，也一定要告诉我。寡君使群臣为鲁衡请，曰：“无令与师陷入君地。”翻译：我国国君派群臣替鲁国和卫国求情，说，不要让军队深入你们的境地。先君姓王氏。讳益。翻译：我的兄长姓王，忌讳益子奚不为政？翻译：你为什么不从政？越国以鄙远，君知其难也。翻译:越过别的国家来统治远方的地方，君主应该知道他是有困难的。(13)夫披坚执锐，义不如公。翻译：他穿着铁甲，拿着武器，论仗义他不如你。162-163(14)二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘，执事不以置鼓，使蜀就戮。翻译：两国交战，我没有才能，不能胜任，把我看成俘虏，您没有用把我的血涂在钟鼓上祭祀，要我回国接收杀戮。(16)恐伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃走赵。翻译：害怕损坏了先王的名声，又担心会辜负了你的意思，所以逃去赵国回避。(17)王无异于百姓之以王为爱也。翻译：请大王不要责怪百姓吝惜。(18)不知将军宽之至此也。翻译：没想到将军竟然宽容到这个程度啊。(19)先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？翻译：先生你不怕耻辱，竟有为文向薛收债的意愿？余恐德之不类，兹故不言。翻译：我怕我的德行有缺点，因此不敢说。夏德若兹，今朕必往。翻译：夏的德行如此的坏，现在我一定要去(讨伐他)。此则岳阳楼之大观也。翻译：这就是岳阳楼雄伟壮观的景象啊。贤者亦乐此乎？翻译：有贤才的人也会以此为乐吗？鲁无君子者，斯焉取斯？翻译：如果鲁国没有君子，子贱是从哪里学到这种品德的？书于石，所以贺兹丘之遭也。翻译：把文章刻写在这石头上，用它来祝贺我和丘的相遇。上计轩辕，下至于兹。翻译：自黄帝时代到现在。公相与歃此血于堂下。翻译：大家一起在堂里歃血。虽臣虏之劳不苦于此矣。翻译：即使是奴隶的劳役，没有比这更苦了。向不为斯役，则久已病矣。翻译：假如我不为这事劳役，我就会困苦不堪了。何故至于斯。翻译：为什么会来这里阿？(12)匪言不能，胡斯畏忌？翻译：不是不能说，为什么我们要有所畏惧顾忌呢？是良史也。翻译：这就是良史了。岂若吾乡邻之旦旦有是哉？翻译：哪里像我们这些乡邻有天天担心被蛇咬的危险啊?古之人有行之者，武王是也。古人当中有如此行为的，只有武王了。夫子至于是邦也，必闻其政。老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。吾誉疑乎也。我曾经怀疑或这句话。夏为咸陶。这就是咸阳啊。满招损，谦受益，时乃天道。盈满招损，谦虚受益，这是天道。之二矗又何知！这两只小动物又知道什么呢！之子于息帚，遗送於野。妹子今日远嫁，相送到郊野路旁。姜氏欲之，焉辟害？姜氏要这么做我怎么能避开这祸害呢？我蘸不敏，言青誉言式之。我虽然不聪明，也不妨试一试它。彼以利合，此以天属也。价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。以德若彼，用力如此，杰一统若斯之雉也。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样才能成功，统一天下是如此艰难。彼人之心，于向其臻？那人内心摸不透，何处才是那止境？其人舍然大喜。那人放下心来，十分高兴。夫人不言，言必有中。这个人平日不大开口，以开口就说到要害上。谁为大王为此计者？是谁给您出的派兵守关这个主意？(16)孟誉君怪之曰：“此谁也。”孟尝君对此感到奇怪，问道：“这个人是谁？”缚者曷为者也？绑着对的人是干什么的？其得意若此，则胡禁不止，曷令不行？他像这样得意，那什么禁令不执行，什么命令不贯彻？问臧奚事，则挟策读书。问藏什么来着，原来是挟着竹简读书去了。以宋攻楚，奚时止矣。楚国攻打宋国，宋国攻打楚国，什么时候才能停止啊。即不幸有二三千里之旱，国胡以相岬？如果不幸爆发了纵横二三千里的旱灾，国家该用什么来救济百姓呢？相国胡大罪，陛下系之暴也？相国有什么大罪，陛下囚禁他这么狠？君美甚，徐公何能及君也。您非常美丽，徐公怎么比得上您呢？人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？人的五官，怎么能长久劳困而不休息呢？死者天地之理，物之自然者也，奚可甚哀？天下万物萌生，没有不死的；死，是天地的常理，是万物的自然规则，有什么值得特别悲哀的呢！同始异终，胡可常也。同一开始不同结果，为什么可以平常啊。嗟我何人，独不遇时当乱世！唉，我算什么人，偏不逢时遭乱世！王何卿之问也？陛下要问臣下什么呢？盍不出从乎？为什么不跟着出去？盍各言尔志？你们的志向是什么啊？路恶在？该走在什么道路上？沛公安在？沛公在哪里？1、 太守谓谁？太守是谁？2、 是谁之过与？是谁的过错呢？164-1653、 孰为夫子？谁是夫子？4、 圣王有百，吾孰法焉？圣明的王有上百个，我们要效法哪一个呢？5、 孰使予乐居夷而忘故土，非兹潭也欤？是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钻金母潭吗？6、 齐王问曰：“画，孰最难者？”齐王问说；“画什么东西最难呢？”7、 吾与徐公孰美？我与徐公哪一个美？8、 夫射猎之娱与安危之机，孰急？那么射猎的欢愉跟关系国家存亡的时机相比，哪一样更重要呢？9、 吾孰与城北徐公美？我与城北的徐公相比谁更美？10、 我孰与萧何、曹参、韩信贤？我跟萧何、曹参、韩信相比谁更贤明？11、 大天而思之，孰与物畜而制之？与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？12、 公之视廉将军孰与秦王？您认为廉颇将军和秦王谁更厉害？13、 为两郎僮，孰若为一郎僮？做两个郎的仆人，哪里比得上做一个郎的仆人呢？14、 与其有誉于前，孰若无毁于其后。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁。15、 朕又何如？我比起来又怎么样呢？16、 以此攻城，何城不克？用这个来攻城，什么城攻不下来呢？（3）天下之父归之，其子焉往？天下做父亲的都归顺西伯侯了，那么他们的儿子还能到哪里去呢？（4） 吾恶能知其辩？我怎么能知晓它们的分别？（5） 子非鱼，安知鱼之乐？你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？（6） 姜氏欲之，焉辟害？姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？（7） 恶乎用之？用之社也。在哪里用它？把它用在社稷上。（8） 且焉置土石？况且把土石放在哪里？（9） 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。（10） 夫子言之，于我心有戚戚焉。夫子说的话，我深有感触。166-167（四）（1）唐人或相与谋。唐朝有人一起谋划。（2） 今或闻无罪，二世杀之。现在有的人听说扶苏没罪，秦二世杀了他。（3） 今滩上有石，或圆如簟，或方如笥。现在摊上有很多石头，有的圆的像筐子，有方的像房屋。（4） 左右或欲刃相如。左右的士兵想杀相如。（5） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人总是会死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比羽毛还轻。（6） 其神或岁不至，或岁数来。那神鸡有时一年也不来，有时一年来好几次。（1）权以示臣下，莫不响震失色。孙权给群臣看，没有谁不吓得变了脸色的。（2）谏而不入，则莫之继也。你进谏，而国君不接受，那就没有能够接着进谏了。阈人莫敢言，道路以目。人们都不敢说话，在路上碰到了都用目光示意。天下之水，莫大於海。天下的水面，没有什么比海更大的。束西南北，莫可奔走。四面八方，没有什么路可走。4楚W+M不一以岩+。楚国的战士没有一个不是以一个当十个的。上察宗室凿寅，毋如寅婴最皇上考察了姓窦的家族，发现没有人比得上窦婴的贤明。靡不有初，鲜克有捋。刚开始做的人很多，但很少能做到最后。河曲智叟亡以废。河曲智叟没有适合的话来回答他。K公卿不^®，MM«，皆汝之。见了公卿都不施礼，无论地位高低，都对他以“你”相称。（游雅）常聚辱奇，或懈汝之。（游雅）经常在众人羞辱他的奇异，或者用懈汝来称呼他。且也相舆吾之耳矣。况且人们交往总会借助形骸而相述自我。老臣今者殊不欲食。老臣我现在特别不想吃东西。今君舆廉^同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐憾殊甚。现在您与廉颇职位相等，廉颇将军口出恶言，你却害怕他躲避他，恐惧得太过分了。上既^廉^、李牧舄人，良^。文帝听闻廉颇、李牧的事迹，十分高兴。孝公既见衡鞅，^事良久，孝公畤畤睡，弗瓣。孝公已经见到衡鞅，商讨事情很久了，孝公常常睡着，没有听到。凿瘠皆以舄趣氏孤允良已死。诸位将领都认为孤儿赵良已经死了。用人不誉其才，^餐不^以事，良可恨也。用人不用他的专业才能，知道有才能又不让他去实践，这实在是可惜之至了。1、 少益耆食，和于身。译：稍稍增加了一些食欲，身体也舒畅了些。2、 辅之以晋，可以少安。译：用晋国来辅助他，可以凭借这样达到稍微的安定。3、 伯姬之舍失火，左右曰：“夫人少避火乎？”译：伯姬的房子失火了，他的侍从说：“您要不要稍微到外面避避火？”4、 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭篷之间，乃欲引节，斯不亦远乎！译：一个人不能早早的自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？P168-1695、 吴王之弃其军亡也，军遂溃，往往稍降太尉、梁军。译：吴王丢下他的军队逃跑时，他的军队的溃散了，大多士兵陆续投降了太尉、梁王的军队。6、 昆莫略其众，因留居，兵稍强。译：昆莫夺得了大月氏的百姓，就留居在大月氏的领土上，兵力渐渐地强大起来。7、 虽难怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。译：我虽然怯懦软弱，想苟活人世，但也能区分弃生就死的界限。8、 涉浅水者见虾，涉颇深者察鱼鳖，其尤甚者观龙。译：潜水潜得浅的人能见到虾，潜水潜的稍微深一点的能见到鱼和鳖，潜得更深的人能看到龙。9、 颇与中国同俗。译：差不多和汉朝的习俗相同。10、 贾生年少，颇通诸子百家书。译：贾生年纪还小，通晓诸子百家书。11、 以亲九族，九族既睦。译：使家族和睦起来，家族和睦起来以后。12、 张仪既相秦，为文檄以告楚相。译：张仪做了秦国的宰相，于是写了一篇文章通知楚国的丞相。13、 霜露既降，木叶尽脱。译：霜露不久后就要降临，木叶都要脱落了。14、 既荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。译：不久，荣夷公当上了卿士，诸侯都不来朝见献享了，厉王被放逐到了彘地。15、 既而大叔命西鄙、北鄙二于己。译：过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑，暗中归自己控制。16、 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。译：我曾经整天思考，但是都不如片刻学到的知识多。1、 仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风者。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。2、 孙膑尝与庞涓俱学兵法。孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。3、 孟尝君曾待客夜食。孟尝君曾招待宾客吃晚饭。4、 孝惠帝曾出游离宫。孝惠帝曾经离开宫殿出去游玩。5、 汝心之固，固不可微，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步，连孤儿寡妇都不如。6、 老臣病足，曾不能疾走。老臣的脚有病，竟然不能快速地跑了。7、 欣然规往，未果，寻病终。高高兴兴地计划前往，没有结果，不久后因病而终。8、 复徵，再迁渔阳太守，寻转蜀郡太守。恢复征聘后，再次升迁为渔阳的太守，不久后转为蜀郡的太守。9、 卓既杀理、珌，旋亦悔之。董卓杀掉理、必，不久后就后悔了。10、 苗川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨菪药一撮，以酒饮之，旋乳。蓄川王的美人怀孕难产，召我诊治，我用苣若药末一撮，用酒送服，不久后就生产了。11、 卒廷见相如，毕礼而归之。终于在朝廷上接见了蔺相如，举行仪式后送他回国。12、 然卒破楚者，此三人力也。然而最终大破出国的人，是这三个人的力量啊。13、 陈涉虽已死，其所置遗侯王将相竟亡秦。陈胜虽然在起义后不久身死，他所封立派遣的侯王将相终于灭掉了秦王朝。14、 其后，乌孙竟与汉结婚。后来，乌孙氏最终和汉族的人结婚了。15、 终诚羊舌氏之宗者，必是子也。终于诚了羊舌氏的宗族后代的人，一定是儿子啊。16、 拳拳之忠，终不能自列。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白。（15）夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫!”夫子说：“子由，你责备别人，而没有好好地反省自己！”（16）恐卒然不可讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右。我恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑。（1） 居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺（2） 俄而天下倜然举去桀、纣而奔汤、武。不久，天下人远离桀、纣，而投奔汤、武。（3） 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。我认为宫内的事情，事无论大小，都应当征询他们的意见（4） 村中闻有此人，咸来问讯。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（5） 举家无食，汝何处来？全家都没有吃的了，你跑到哪里去了（6） 不然，彼众我寡，悉军来战，必不能支矣。若不这样做，现在处在敌众我寡的局面，要是敌人都倾巢出动，我军必定难以支撑。P170-171（7） 天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面。天子之所以尊贵，只是凭着群臣听得到命令，而不能看见他的面目的原因。（8） 死去原知万事空，但悲不见九州同。我本就知道人死去就什么也没有了，只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤（9） 君弟重射，臣能令君胜。您只管下大赌注，我能让您取胜。（10） 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。（11） 余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。我认为周王朝丧失统治力量已经很久了，只不过还在公侯之上保存着一个空名罢了！（12） 身直为闺^之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢！（13） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。（14） 独其为文犹可识曰“花山”。唯独石碑上的文字还可以辨识，写着“花山”。（9）人皆有兄弟，我独无。（《论语•颜渊》）别人都有兄弟，只有我一人没有。（10）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子•梁惠王上》）现在（大王）您的恩德足够恩泽禽兽，却没有给百姓们带来什么恩德，这是为什么呢？（1） 我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。《史记•孙子吴起列传》）我当然知道齐军胆怯，（齐军）进入我国境内三日，士兵伤亡已经过半了。（2） 臣故知王之不忍也。（《孟子•梁惠王上》）我当然知道大王不忍啊。（3） 齐侯又请娶之，固辞。（《左传・桓公六年》）（4） 薪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》）希望胜过别人而被人取用，那你必然胜过别人并且可以被人取用了。（5） 臣诚知不如徐公美。（（战国策•齐策》）我确实知道（我）不如徐公那样貌美。（6） 沛公诚欲倍项羽邪？沛公确实想要背叛项羽吗？（7） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。现在如果我们假装自称是公子扶苏，将军项燕的队伍，向天下的人呼吁，一定会有很多响应我们的人。（1） 谓之巫峡，盖因山为名也。（《巫山•巫峡》）称之为巫峡，大概是因为山的名字吧。（2） 王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。”（《孟子•梁惠王上》）王说，“真的有那么严重吗？”孟子说，“恐怕比这更严重。”（3） 修己以安百姓，尧舜其犹病诸？（《论语•宪问》）修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜恐怕也做不到吧？（4） 吾子其无废先君之功。（《左传•隐公三年》）你并没有废除先君的功德。（5） 欲加之罪，其无辞乎？（《左传•僖公十年》）想要把罪名加在别人身上，还会怕没有说辞吗？（1） 夫遥大之物，宁可度量？（《颜氏家训•归心》）遥远而广大的东西，怎么能够去度量呢？（2） 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《汉书・高祖纪》）难道赵王要为了一块和氏璧的原因对秦国反悔吗？1、 沛公不先破关中，公巨能入乎？沛公不先攻破关中，您怎么能进入呢？2、 且苏君在，仪事渠能乎？况且苏先生在，张仪怎么敢奢谈攻赵呢？3、 今俳优、侏儒、狎徒詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？现在滑稽演员和唱戏的优伶、供人取乐的侏儒、被人戏弄的奴仆，受到辱骂欺侮却不起来争斗，其原因难道是他们懂得被人侮辱并不是一种耻辱吗？4、 不战而屈人之兵。原文释义：主张该战时必须坚决抓住战机、慎重开战、做好充分准备。后被人们误认为：不通过双方军队兵刃交锋，便能使敌军屈服。5、 锲而不舍，金石可镂。不断地镂刻如果不停止，金属玉石也可以雕刻。6、 不登高山，不知天之高也。不攀登高山，不会知道天的高度。7、 故日月不高，则光辉不赫。所以太阳月亮如果不高悬空中，它的光辉就不盛大。P172-1738、 若弗与，则请除之。如果不给他大权，就请除掉他。9、 澭水暴益，荆人弗知。澭水突然上涨，楚国人不知道。10、 虽与之俱学，弗若之矣。虽然是和他一起求学的，但是（学问）是比不上他的呀。11、 长安诸公莫弗称之。长安城里的达官贵人没有一个不称赞他的。12、 王即弗用鞅，当杀之。王如果不重用商鞅，应当杀了他。13、 今吕氏王，大臣弗平。如今吕氏称王，大臣不服气。14、 毋妄言，族矣！不要胡说，要满门抄斩的。15、 大毋侵小。强大的不要欺负侵犯弱小的。16、 毋从俱死也。不要跟沛公一块儿送死啊。1、 祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”译：可您祭祀时，一定为她祝告说：’千万不要被赶回来啊。2、 勿杀！吾与而盟译：你们千万别杀他，我们讲和3、 子毋读书游说，安得此辱乎？您要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢？4、 公命，我勿敢言。周公告诫我们不能说出来！5、 昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通昆明的少数民族没有君王，喜欢抢劫偷盗，总是杀害和抢劫汉朝使者，始终没有人能够通过。6、 子为芦中人，吾为渔丈人。富贵莫相忘。你是苇中人，我是渔父，富贵了不要忘了我。7、 人知其一，莫知其他。人们只知这危险，不知其他灾祸临。8、 莫为盗，莫为杀人！人们常说不要做强盗，不要杀人！9、 愿及未填沟壑而托之。总希望趁我还没入土之前，让他也有个着落。10、 赵旃求卿，未得。11、 赵旃请求做卿没有达到目的。（11） 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。小人还有母亲尚在，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。（12） 百姓多闻其贤，不知其死也。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。（13） 臣未尝闻也。我未曾听说过。（14） 吾他日未尝学问，好驰马试剑。我以前不曾学习和问问题，喜欢跑马舞剑。（15） 子非鱼，安知鱼之乐？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？1、 今京不度，非制也。译：现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度。2、 仆非敢如此也。译：我是不敢这样做的。3、 非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。译：这并不是要疏远自己的骨肉之亲而偏爱过路的客人，而是因为粮食的多少不一样。4、 君非姬氏,君不安，食不饱。译：国君没有骊姬，居不安，食不饱。5、欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。译：您要把君位让给太叔，下臣就去事奉他；如果不给，那就请除掉他。P74-1756、对曰：“忠之属也，可以一战，战，则请从。”译：曹刿说：“这是尽到了做好分内的一类事情，可以凭借这一点作战，如果要作战，就请允许我跟从您一起去。”7、城不入，臣请完璧归赵。译：如果我不能得到城池，就请允许我带和氏璧回来。8、太后曰：“敬诺。年几何矣？”译：太后说：〃可以。年龄多大了？〃9、 诚若先生之言，谨奉社稷而以从。译：实在象先生说的，谨以我们的社稷来订立'合纵'盟约。〃10、 陛下幸忧边境。译：陛下担忧边境使我感到幸运。11、 君惠吊亡臣，又重有命。译：承蒙你的好意，来看望我这个逃亡在外的人。12、 辱收寡君，寡君之愿也。译：承蒙君王安抚我君，这正是我君的愿望。13、 敢布腹心，君实图之。译：谨坦露心里的话，请君王考虑。14、 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。译：我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。15、 臣伏计之,大王奉高祖最宜称。译：我们再二考虑，认为大王事奉高芾宗庙是最适宜的。16、 伏惟圣朝以孝治天下。译：我想晋朝是用孝道来治理天下的。（1） 子于是日哭，则不歌。译文：孔子在为人吊丧这一天哭泣过，那他在这一天里就不唱歌了（2） 名垂乎后世。（《荀子》）译文：好名声流传到后代。（3） 子击磬于衙。（《论语》）译文：孔子在卫国，有一天他正在击磬。（4） 王立于沼上。（《孟子》）译文：梁惠王站在池塘边上。（5） 兴复汉室，还于旧都。（《出师表》）译文：复兴汉室，回到原来的都城洛阳。（6） 入乎耳，出乎口。（《荀子》）译文：从耳朵里听进去，从嘴里说出来。（7） 其后魏伐赵，赵急，请救于齐。（《史记》）译文：之后魏国攻打赵国，赵国情势危急，求救于齐国。（8） 尧让天下于许由。（《庄子》）译文：尧打算把天下让给许由。（9） 或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？” （《孟子》）译文：有人向曾西问道：“您与子路相比，谁更有才能（贤明）？”（10） 在地者莫明于水火。（《荀子》）译文：在地上的东西，没有什么比水火更显明的。（11） 臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》）译文：臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。（12） 欲克伤于矢。（《左传》）译文：郤克被箭射伤。（13） 王痍者何？伤乎矢也。（《左传》）译文：大王是因为什么受伤的？是被箭伤的。（14） 贫生于不足，不足生于不农。（《论贵栗疏》）译文：平生贫困的主要根源是供给的不足，供给不足的原因是没有人进行农耕。（15） 唯兹臣庶，汝其于予治。（《孟子》）译文：我惦念着这些臣仆，希望你来帮我管理。（16） 吴王曰：“于周室，我为长。”（《史记》）译文：吴王说：“在周王室中，我们是老大。”（17） 荆国有余于地而不足于民。（《墨子》）译文：楚国在土地方面有多余，但在人民方面有不足。（18） 晋于是始墨。（《左传》）译文：晋国从此开始穿黑色的丧服。（1） 必以长安君为质，兵乃出。（《战国策》）译文：（你们赵国）一定要用长安君来作为人质，（我们齐国）援兵才会派出。（2） 醒，以戈逐子犯。（《左传》）译文：重耳酒醒后拿起戈就追子犯。（3） 孙膑以刑徒阴见。（《史记》）译文：孙膑以刑徒的身份秘密拜见。（4） 以直报怨，以德报德。（《论语》）译文：拿公正来回答怨恨，拿恩德来酬报恩德。（5） 余船以次俱进。（《资治通鉴》）译文：其余船只都依次前进。P176-177（6） 项梁乃以八千人渡江而西。（《史记》）译文：项梁就带领八千人渡过长江向西进军。（7） 齐候以诸侯之师侵蔡。（《左传》）译文：齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。（8） 若之何其以病败君之大事也？（《左传》）译文：怎么可以因为伤重而坏了国君的大事呢？（9） 君子不以言举人，不以人废言。（《论语》）译文：君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。（10） 主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周卫之中。（《报任安书》）译文：幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会。（11） 子厚以元和十四年十一月八日卒。（《柳子厚墓志铭》）译文：子厚在元和十四年十一月初八去世。（12） 诚以此时厚赂乌孙。（《汉书》）译文：如果在此时多多地送些财物给乌孙。（13） 故以十二月晦，论弃市渭城。（《史记》）译文：因此就在当年十二月的最后一天将魏其侯在渭城大街上斩首示众。1、以羽为巢，而编之以发。 《荀子•劝学》用羽毛做成巢，用毛发编起来。1、 诚以此时贿赂乌孙，找移动局谷底，汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听。《汉书•张骞传》如果在这时将大量的财物赠与乌孙，用他们在东边居住过的老地方来招引他们，汉朝派遣公主给他做妻子，并与他结为兄弟，根据如今的情势看，乌孙会听从我们。2、 犀首以梁为齐战于承匡而不胜。 《战国策•齐策》犀首（公孙衍）率领魏军与齐军在承匡打仗，没有打胜仗。3、 将为汝言其崖略。 《庄子•知北游》（我）将向你说个大概。4、 父母爱子，则为之计深远。 《战国策•赵策》父母因为爱子女，于是替子女计划得多且长远。5、 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。”《论语•雍也》季氏派人请闵子骞做费邑的长官。闵子骞说：“请替我好好推迟吧！”6、 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。《墨子•公输》虽然这样，公输盘给我制造云梯，我一定要夺得宋国。7、 孝哉！为母之故，忘其刖罪。《韩非子•说难》真是孝顺！因为母亲的缘故，免去他可以断足的惩罚。8、 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记•货殖列传》天下的人和乐的样子，都是为了利益而来；天下的人纷乱的的样子，都是为了利益而去。9、 天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。 《荀子•天论》上天不会因为人们厌恶寒冷而停止冬天的到来；大地不会因为人们厌恶遥远而停止广大。10、 非不贤也，为其不可得而法。《吕氏春秋•察今》不是因为不贤明,而是因为它不能够被效法。11、 战而不克，为诸侯笑。《左转•襄公十年》打了仗却没能取胜，被其他诸侯笑话了。12、 卫太子为江充所败。《汉书•霍光传》卫太子被江充所打败。13、 不为酒困。《论语.子罕》不被酒所困扰。14、 万物同宇而异体，无益而有用为人，数也。《荀子•富国》万物并存于宇宙之中而形体各不相同，它们不能主动地迎合人们的需要却对人都有用，这是一条客观规律。15、 吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通。《左转•昭公三十年》吴国人，是周朝人的子孙后代，却被周朝人遗弃在海边，不和姓姬的吴国人来往。16、 民之恶死而欲贵富以长没也与我同。《国语•吴语》晋国的百姓怕死而希望富贵长寿，这一点和我们是相同的。17、 王稽遂与范雎入咸阳。《史记・范雎蔡泽列传》王稽就和范雎一起进入咸阳。18、 贤者与民并耕而食，饔飧而治。《孟子•滕文公上》贤能的人和人民一起耕作，一起做饭来治理人民。18、 汉王与义帝发丧。《汉书•高帝纪》汉王为义帝办理丧事。19、 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。《孟子•离娄上》获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上，如此罢了。20、 此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。《韩非子•外储说左上》这和楚国人卖宝珠，秦国国君嫁女儿是一样的。，所以（墨家学）术多朴素。21、 吾比夫子，犹黄鹄与坏虫也。《淮南子•道应训》我和夫子相比，就好像黄鹄和坏虫相比。22、 秦与天下俱罢，则令不横行于周矣。《战国策•西周策》当秦国和天下诸侯们的实力都消耗尽了，那么任何国家的号令都不能通行于周了。23、 吴王夫差栖越于会稽，胜齐于艾陵，为黄池之遇，无礼于宋，遂与勾践禽，死于干隧。《战国策•秦策》吴王夫差把越王勾践围困在会稽山上，又在艾陵一役中大败齐国，后来在黄池主持诸侯会盟，对宋无礼，最后为勾践所擒，死在干隧。24、 后十三岁，魏与赵攻韩。《史记•孙子吴起列传》过了十三年，魏国和赵国一起攻打韩国。25、 夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。司马迁《报任安书》我同李陵都在宫中任职，平素没有很好的交情。26、 勾践载稻与脂于舟以行。《国语・越语》勾践亲自用船装满了粮食和肉到各地巡视27、 子罕言利与命与仁。《论语.子罕》孔子很少谈到功利与命运，而赞成仁德。28、 凡有爵者与七十者与未龀者，皆不为奴。《汉书•刑法志》凡是有爵位的人，七十岁及以上的老年人，还没有换牙的小孩，都不能成为奴隶。天下之君子与谓之不祥。天下的读书人把这说成是不幸。P178-179孙膑曾与庞渭兵法。孙膑曾经跟着庞渭学兵法。3我诸戎饮食衣服不与华同。我们各部戎人饮食和衣服和中原不同。4齐人无以仁义与王言者。齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的。5夸父与日逐走。夸父和太阳赛跑。6上古之世，人民少而禽兽众。上古的时候，人们的数量少、飞禽走兽却很多。7晋公子广而俭，文而有礼。晋公子心胸广阔并且谦逊，言辞文雅并且合乎礼仪。8君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛的学习并且经常把自己学到的东西来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也没有过失。9予既烹而食之。你既然烹饪了，就食用了。10亡羊而补牢，未为迟也。羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。11位尊而无功，奉厚而无劳。他们地位高却没有功勋，俸禄丰厚却没有劳绩。12子温而厉，威而不猛，恭而安。孔子温和却又严厉，威严但是不凶猛，庄重并且安详。13河曲知智叟笑而止之。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事。14吾恂恂而起。我小心翼翼地爬起身。15老妇恃辇而行。老妇靠着辇车行动。16先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。17匹夫而为百世师，一言而为天下法。一个普通的人能够成为百代的师表，一句话能够成为天下的模范。18高台芳榭，家家而筑，花林曲池，园园而有。每一家都建了高大的楼台，芬芳的亭榭，每座园林中都有花木，曲池。19士而怀居，不足以为士矣。读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。20子产而死，谁其嗣之？子产如果死了，谁能来继承他呢？21人而无知，与木何异？一个人如果没有自己的想法，那和草木又有什么区别呢？22自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。从开始交战，我的手和胳膊就被箭射穿了，我折断射中的箭杆继续驾车，左边的车轮都被我的血染成了黑红色。23今吾欲变法以治，更礼以教百姓。现在我想变换法律来治国，更改礼教来教化百姓。24夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。平坦而又近的地方，前来游玩的人便多，危险又远的地方，前来游玩的人便少。25既其出，则或咎其欲出者。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。26及晏子如晋，公更其宅。反，则成矣。等到晏子出使晋国，齐景公换了他的住宅。晏子回来时，就完成了。27兵强则士勇。兵队强大士卒就英勇。28疆场无主，则启戒心。广大的场地没有主人，就会开始起戒心。29事智者众，则法败;用力者寡，则国贫。从事脑力劳动过多的人，法制就要败坏，从事体力劳动的人少，国家就要贫穷。30应之以治则吉，应之以乱则凶。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 橘子生长在淮河以南就称为橘，生长于淮河以北就称为枳。入则心非，出则巷议一一在朝廷里边就一味迎合，不说心里话，出来了就在社会上非议时政。谨守成阜！则汉欲挑战，慎勿与战，毋令得东而已一一你们要谨慎地守住成皋，如果汉军挑战，千万不要和他们交战，只要别让他们东进就行。公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从！——假如公子前去，臣下们的儿子岂敢不背负着马笼头和马缰绳跟随前去！凡人之勤，为赏庆为之，则见害伤焉止矣一一凡是人的行为，是为了奖赏和庆祝而行为的，如果见到有害处、有伤害就会停止了。P180-181欲速则不达一想要快反而达不到目的。邻人之子非变也，己则变也。一一变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。善则善矣，未可以战也一一虽然是挺好的，凭此还不足以作战。此则岳阳楼之大观也。一这就是岳阳楼雄伟的景观。此则寡人之罪也。一这是我的罪过。滕君，则诚贤君也。滕君，就是诚贤君。楚虽有富大之名，而实空虚。——楚国虽有富裕强大的名气，但实际上徒有虚名。操虽托名汉相，其实汉贼也。——曹操虽然名义上是汉朝的宰相，但他实际上是汉朝的反贼。虽长不满七尺，而心雄万夫。一一虽然身高不足七尺，但志气雄壮，胜于万人。齐国虽褊小,吾何爱一牛。一一即便齐国狭小，我又怎么会吝惜一头牛呢？虽我之死，有子存焉。一一即使我死了，还有我的孩子在。虽人弗损益，犹若不可得而法。一一即使人们没有对它进行增减，仍然是不能够继承之前的法令来执行。王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”一一楚王说：“太好了！虽然这样，公输盘替我国制造云梯，我国一定能战胜宋国。”虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。一—虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生，然使十人树之，而一人拔之，则无生杨矣。一杨树，横着种下可以生长，倒着种下可以生长，折断了种下也可以生长，但是假如有十个人在种树，一个人在后面拔，那就没有一棵杨树能够生长成活了。周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。一一周勃敦厚稳重，质朴平实，但是能平定刘氏的人必然是周勃。非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎？一一不是说刘豫州抵挡不了曹操；但是豫州刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这劫难呢？夫垂泣不欲刑者，仁也;然而不可不刑者，法也。一一无声流泪不愿意惩罚，是仁爱，尽管如此，但还是不得不惩罚，是法制。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。一一能够包围着来攻打它，必定是得到了有利于攻战的自然气候条件；尽管如此，但还是不能战胜的原因，是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？——这真是在朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为。——先生谈论兵事，常常将仁义作为纲本。仁爱的人爱护人民，正义的人遵循道义，既然如此，又拿什么来作战呢。韩、楚为一，魏氏不敢不听。然则伐秦之形成矣.——楚国和韩国一旦联合成为一股力量，魏国就不敢不听它的摆布。倘然如此，那么攻打秦国的形势就会形成了。卜者知其旨意。——占卜的人知道他的意图。夫物不产于秦，可宝者多。——东西不生产在秦国，但可以珍惜的东西很多。当湍而浚者为鱼梁。——正当水深流急的地方是一道坝。1、 必不得已而去，於斯三者何先？（如果）迫不得已要舍弃，这三个能先舍弃哪个呢？2、 昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微，敢问所安。以前我听说过这样的话：子夏、子游、子张都有圣人的一部分特点，冉牛、闵子、颜渊具备了圣人的基本特点，只是微小一些。请问您处于哪种情况？3、 陈胜者，阳城人也。陈胜，是阳城的人。P182-1834、 楚左尹项伯者，项羽季父也。楚国的左尹项伯，是项羽的叔父。5、 吕公者，好相人。吕公这个人擅长相人（看人面相知道这个人怎么样）。6、 北山愚公者，年且九十。北山有个愚公，年纪将近九十岁了。7、 齐人有冯谖者，贫乏不能自存。齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己。8、 有蒋氏者，专其利三世矣。有一个姓蒋的家庭，连着三代人享受这样的待遇。9、 民之所依。百姓所依靠的人。10、 始臣之解牛之时,所见无非牛者。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的。11、君子于其所不知盖阙如也。君子对于自己所不知道的事，一般存疑、不会发表意见。12、 所养者非所，所用者非所养。平时培养的人不是所要使用的人，而所使用的人却不是平日所培养的人用。13、 所使学者未及学，而客死。让求学的人没来的及学习，却客死他乡。14、 伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼。15、 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀翳然。手所接触的地方，肩所倚靠