【名师公开课】于文言补白中见“方正”-《陈太丘与友期行》教学实录逐字稿

【名师公开课】于文言补白中见“方正”——《陈太丘与友期行》教学实录逐字稿于文言补白中见“方正”——《陈太丘与友期行》教学实录【设计精要】

《陈太丘与友期行》选自义务教育部编教材七年级上册第二单元，出自《世说新语》的《方正》篇。这是七年级学生在初中阶段第一次接触文言文，需在文言文教学中引导其初步感知古今汉语的差别，并通过朗读来培养文言语感。除此之外，《陈太丘与友期行》相较于《咏雪》，从欣赏古人的文化修养转向于理解魏晋文人的的品德情操。通过抓住文本留白之处，沿着“方正”的线索进行补白，那么《世说新语》中的魏晋风范便能得到“言有尽而意无穷”的展现。【课堂实录】一、补充语境空白辨“方正”

师：在《咏雪》我们认识了一位用“咏絮之才”赢得谢太傅欣然大笑的谢道韫，今天我们又将认识一位聪慧的孩童。预习过的同学们请告诉我他的信息。生1：他叫陈元方，是陈太丘的儿子。生2：他只有七岁。生3：他和友人在吵架并且吵赢了。师：“吵架”一次似乎是无理之人才会干的，我们来换一个词，是陈元方为了他的父亲在争辩。那么他们在争辩什么呢？生4：他们在争辩“谁失信于人”的事情。师：这个争辩的证据其实就藏在文章中，请同学们为下面这两句话补充上主语。（投影展示）（

）答曰：“（

）待君久（

）不至，（

）已去。”友人便怒曰：“非人哉！（

）与人期行，相委（

）而去。”师：这里的“去”是什么意思？生5：离开。师：虽然都是陈太丘离开的后果，但是两个人所陈述的前因是不同的。陈元方认为？生6：陈太丘已经等友人等了很久了，但友人还是没有来。师：文中还有哪个字体现其等待之久的？原文是如何陈述陈太丘离开的事实的？生7：“过中不至，太丘舍去，去后乃至。”师：这里有个副词很特别，请同学们关注一下“乃”，请问“乃”有哪些意思？生8：于是，就。生9：才。师：请同学们分别将这两个意思代入原文读一读（投影展示）（陈太丘）去后（友人）就到。（陈太丘）去后（友人）才到。师：你读完有什么感觉？生10：“就到”好像等了一眨眼的功夫友人就来了。“才到”有一种抱怨的感觉在。师：《世说新语》的语言便是如此简约玄淡，你品出那种长等不至的煎熬来了。难怪陈太丘舍弃友人离开了。那么友人是如何看待此事的呢？生11：陈太丘和别人相约出行却违约。师：从主语的补充中我们可以发现这场约定里，真正失信的是何人？生12：友人。他错过了时间还颠倒黑白。

二、补充情感空白品“方正”

师：在陈元方对其的评价中，不仅称他为失信之人，还称他为？

生13：失礼之人。师：他的失礼体现在哪里呢？

生14：非人哉！与人期行，相委而去。

师：这位同学在朗读的时候似乎“怒”的味道还不够重呀。其他同学认为应该突出哪些字？

生15：应该突出“非人”，这句话极不礼貌，也极具杀伤力。

师：从称呼来看，客人刚遇到元方时还称之为“尊君”，现在管他叫“非人”。这句话中的愤怒还可以从哪个字中读出？我们试着比较这两句话。（投影展示）非人哉！与人期行，相委而去。非人！与人期行，相委而去。师：你有什么发现？

生16：“哉”延长了愤怒的语气。“非人”两个字更短促。师：你发现了句末语气词的妙处。“哉”增强了友人的愤怒语气。在面对友人如此愤怒的情况下，元方是否改变他的态度？请你从称呼上找答案。生17：待君久不至，君与家君期日中。元方一直尊称友人为“君”。师：失礼与守礼就从称呼的变与不变体现出来。请同学们同桌合作结合两人的性格特点补充对话中所省略的神态、动作描写。（投影展示）友人：（停下车，看向元方，随意地问）尊君在不？元方：（

）待君久不至，已去。友人：（

）“非人哉！与人期行，相委而去。元方：（

）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。师：有没有同学愿意上台表演一下的。老师来帮你们念独白。师：元方停止玩耍，轻蔑地说···师：友人眉毛树成八字，握紧拳头，跺了跺脚，愤怒地说···师：元方将头转到另一边，语气强烈地说···（学生表演还原）师：感谢这两位同学声情并茂的还原，让我们看到了一个无礼且粗鲁蛮横的友人以及据理力争的陈元方。三、补充联想空白析“方正”

师：《世说新语》将魏晋故事都进行了分类，刘义庆将《咏雪》划分进《言语》章，而把这篇划分进《方正》。那么请问大家，何谓方正？生18：方正就是正直的意思，说话做事情讲究一定的原则。师：课后的思考探究中也给出了方正的解释，方正指人行为、品性正直，合乎道义。那么你认为文中的谁是方正之人？并结合文本说明理由。生19：元方是方正之人，他据理力争地为父亲辩白，说话做事都守礼。生20：我也认为元方是方正之人，他一直称友人为“君”，哪怕友人出言不逊。师：仅仅只是元方吗？请同学们结合这三个假设再思考一下，你有没有别的看法？（投影展示）假设一：陈太丘如果一直等假设二：陈元方回头看并原谅假设三：友人不惭、不下车、不引生21：陈太丘也是方正之人，他按时到达，很守时。当遇到友人迟到时就果断离去，让友人明白失信的代价。师：如果陈太丘一直等会有怎样的后果？生22：陈太丘可能和别人也有约，也会失信于人。而且友人会养成不好习惯，总觉得迟到没关系。师：有其父必有其子呀，陈太丘的言传身教让陈元方也成为有礼有原则的方正之人。那么友人算不算是方正之人呢？生22：算。友人再经过元方的辩驳以后很快认识到自己的错误，感觉惭愧还下车拉元方的手来示好，说明他也是态度诚恳、知错就改的方正之人。师：魏晋时代是一个人的自我意识觉醒的时代，追求个性的解放使得他们的行为旷达而通透。通过这则“方正”的小故事，你对魏晋的方正之风又有何新的理解呢？生23：方正就是遵守自己的原则，做事情讲规矩。生24：方正就是纯真，不为世道人情轻易改变自己。比如友人不尊重元方的父亲，元方头也不回地走进家门。（掌声）生25：方正就是直率，做错事就果断道歉。现在很多大人不一定会有友人这样的勇气，向7岁的儿童道歉