论语孟子与儒学

第二讲《论语》《孟子》与儒学主要内容解说《论语》中“仁”与“礼”的内涵及相互关系了解《孟子》对于儒家学说的贡献思考“半部《论语》治天下”一说的合理性探讨儒家传统思想能否适应现代社会转型关于儒家学派中国古代思想文化的灿烂时期是春秋时代（前770-前476）和战国时代（前475-前221），这是社会发生巨大变化的时期。战国时代的思想学派繁多，被称为“诸子百家”。汉代司马谈按照诸子学说的主要倾向，把他们划分阴阳、儒、墨、名（辩）、法、道德六家（见《史记·太史公自序》）。班固《汉书，艺文志》则将诸子分为儒、道、阴阳、法、名（辩）、墨、纵横、杂、农等九家。儒家思想的创立与发展时期发展情况代表人物主要情况春秋开创孔丘儒家的创始人，主张以德治民。“仁”，“礼”

战国

发展并完善理论

孟轲性善论；除“仁”外，还提出“义”，“仁”、“义”相辅相乘；提出“民为贵，君为轻”的思想。其逻辑思维是：人性善→仁义→仁政→爱民→爱民之道在养民荀况性恶论；唯物主义思想家；民心向背是成败的关键。其逻辑思维是：人性恶→需用礼仪来改造人→要尊师重礼→重君父与法纪→一切君父与法纪以人为本秦朝被禁——焚书坑儒西汉成为统治思想董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”；“大一统”；“三纲”孔子生平与思想孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子生平：【家世】

据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。孔子生平：【生平】公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。孔子生平：【生平】孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语*述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔子生平：【生平】孔子一生周游列国，宣传自己的政治主张，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。孔子剂生平贯：【饶生诊平着】在中激国5团00随0年浸的历哑史上同，对航华夏继民族锹的性馅格、收气质饮产生兴最大减影响乎的人赞，就精算是令孔子蹦了。淹孔子脸是一忍个教割育家均、思治想家熟，也猪可算的半个颈政治被家，鹅但他哨首先添是一穗个品宵德高献尚的驻知识任分子锈。他程正直舅、乐倚观向筑上、锦积极退进取行，一码生都沃在追管求真梯、善次、美美，一饥生都回在追勾求理难想的妖社会觉。他呀的成胆功与宜失败呜，无歌不与但他的磁品格轿相关洒。他好品格右中的杜优点扁与缺散点，沙几千妄年来搞影响出着中香国人踏，特冤别是男影响徒着中挑国的甚知识未份子缸。孔子厚其人狼：安贫欲乐道孔子子说：“不未义而秩富且割贵，绝于我碰如浮套云”，在浇孔子夸心目赏中，孔行义泄是人跑生的麻最高峰价值越，在宜贫富昼与道堵义发党生矛袍盾时氏，他赚宁可修受穷编也不蹈会放位弃道向义。语但他影的安汇贫乐桑道并恨不能剑看作栋是不旬求富骄贵，孔只求坝维护仆道，咸这并季不符潜合历撑史事词实。悄孔子筑也曾训说：“富宾与贵即，人采之所雅欲也每；不蔽以其辈道，疤得之童不处姜也。触贫与集贱，赔人之茫所恶醋也；嚼不以额其道森得之钱不去也。掩”“费富而稼可求延也，页虽执复鞭之走士，型吾亦爱为之吊。如川不可隆求，项从奇吾所慌好。店”。孔子迅其人全：学而班不厌腔，诲凝人不揪倦孔子碌以好传学著士称，堤对于烂各种用知识锡都表供现出辛浓厚才的兴冠趣，望因此捧他多童才多炭艺，豪知识法渊博霸，在姑当时极是出遮了名医的，蛇几乎莲被当酒成无裤所不右知的燃圣人申，但桌孔子脖自己琴不这亚样认僻识，梯孔子谅曰：雕“圣则腔吾不露能，辉我学析不厌友，而纲教不赏倦也逝。”孔子坝学无过常师吊，谁道有知犯识，稠谁那缩慧里有盖他所须不知狮道的东东西讽，他深就拜证谁为掠师，克因此珠说“三人孟行，絮必有湿我师隙焉”。孔子灶其人吨：发愤狼忘食佳，乐泽以忘乞忧孔子载63位岁时求，曾巴这样珠形容翅自己费：“发愤穿忘食饺，乐魔以忘域忧，永不知垮老之位将至趴。”当时蒙孔子雷已带晓领弟羞子周膨游列马国9孙个年般头，卵历尽玩艰辛况，不纲仅未且得到圣诸侯渡的任捎用，获还险耳些丧俱命，陈但孔发子并稻不灰菊心，蔽仍然争乐观仇向上键，坚帜持自百己的高理想罢，甚斯至是干明知堤其不描可为阅而为刻之。孔子励其人与人降为善孔子浅创立体了以债仁为引核心象的道胁德学伙说，鸟他自喂己也护是一旧个很霸善良布的人麦，富海有同盘情心柱，乐衡于助蛛人，聚待人丈真诚福、宽躺厚。夺“己所任不欲阀，毋俭施于启人”响、“攻君子尼成人专之美袖，不践成人所之恶哗”、孤“躬埋自厚帜而薄胖责于厌人”等第括，都脖是他棋的做栋人准松则。冰子衡曰：“吾厦十有梅五而伤志于宪学，高三十翻而立拒，四趁十而项不惑蕉，五阻十而冲知天纲命，滔六十泉而耳固顺，怕七十址而从构心所活欲，色不逾逆矩。”这涉是孔吓子对懂自己牙一生扣各阶餐段的低总结港。后人注评孔塔子《诗学》有归之：妄“高富山仰僵止，美景行艰行止。条”虽熊不能兔至，初然心箭向往禽之。队余读孝孔氏书魂，想蒜见其腾为人侄。…孤…天话下君笼王至堂于贤人走众矣谷，当猛时则箱荣，堵没则输已焉佳。孔潮子布衣俊，传姐十余柴世，赵学者缎宗之臣。自销天子凯王侯，执中国怜言六捧艺者挺折中箩于夫率子，册可谓裹至圣矣豪！《史朽记·需孔子辨世家哄》天不牢生仲枪尼，丧万古补长如妻夜。《朱携子语训类》粒卷九锁三盖闻藏先孔惹子而搅圣者伸，非装孔子伐无以硬明；迹后孔腊子而何圣者议，非临孔子惜无以判法。纳所谓耽祖述绕尧舜咳，宪兴章文罢武，轧仪范邪百王协，师愧表万乓世者女也。元《辣加封汁孔子鹅制》曲阜枯孔庙连中的酒孔子棵塑像清康抢熙题骆写的尘匾额孔子练问李圣老聃朴图（宜明代具画）孔子校思想赛要点仁、采礼观钉念关于陆人的驼理想忽的学铲说文化屯观和见教育破思想“中苍庸”槐的认充识方仗法仁、疾礼观飘念孔子职说的“仁”：他的锁学生排问什殿么是“仁”。孔迈子回览答说:“爱人”(遥《论语·颜渊》炮)其内视容一国方面阻是“己所妨不欲杆，勿辅施于沸人”;另一顽方面适是“己欲洗立而和立人叨，己团欲达贴而达惩人”。孔子掌认为宅，有构了“仁”,以“礼”就多复一分醋温情派，少驾一分背严酷山，社临会就知可以暮稳定秋，用《论语·为政》的话列说，童就是“道之便以政恳，齐帅之以解刑，矮民免软而无要耻，堡道之当以德叶，齐勤之以崇礼,有耻冈且格”。仁、迟礼观双念孔子泼的“仁”是包膨含多惠种道袭德规窄范的啦最高衣观念匙。《论语·阳货》:趣“子张麦问仁亩于孔垃子。鸦孔子抗曰:‘能行遗五者摆于天色下为店仁矣。’请问严之。盘曰:‘恭、诉宽、抖信、洋敏、挣惠冬。恭够则不族侮，杏宽则衔得众搬，信踢则人桂任焉碧，敏架则有供功，趟惠则恳足以怖使人方。”恭即极自重背；宽该即宽弟厚；矩信即堡信用固；敏凳即敏滤捷，宅引申方为孜小孜不歪倦；服惠即拜关心裙他人钳。除此浩，在净《论撤语》中还程有多氧种道本德规增范，旗如:温(温和)、良(善良)、俭(俭朴)、让(谦兽让)。(见《论语·学而》画)仁、来礼观辟念除去“仁”以外忠，孔为子关薪于“礼”的言纪论相期当多姥。他碍是拥沙护周光礼的租，但红他所陵说的滴礼，宣在范春围和赏含义井上与嫁西周婶有所垃不同完。首先司，孔柔子扩格大了赌礼的悠适用箱范围检。在梨他看它来，娇礼并帐不是饭贵族呜的专蜡利品迟，庶青人也安应当区学习晌礼、鉴乐，佣这是抽西周恩思想岁中没节有的到主张继。其次孟，孔设子所羡说的酸礼基宗本意仪思是鉴礼义可、礼盐制，起强调牲其现泉实的梦政治驱含义熟，反炸对把待礼变汤成徒踩具形丽式的闪东西愈。最后隙，孔猎子强派调将"仁"的思陈想灌皮于礼绕制，罚使礼源制具涛有新滚内容泉。关于爷人的佩理想淹的学蠢说孔子援认为踏，有袍道德畏修养怀的君计子，咱必须清要有徒崇高漏的理毕想；灿此理言想他粗称之骄为“道”。孔窄子说:“朝闻肾道，请夕死横可矣艘。”当"道"与人电的生僻命相肯冲突粥，应则当毫镰不犹督豫地敬牺牲黑个人首的生房诚命，徐以维切护"道"之尊肝严，牺这就甘是孔握子所驰说的"志士墓仁人表，无般求生够以害充人，眼有杀子身以羡成仁“人有警高尚陡理想没并有寄为此搏而奋震斗的鞠精神丧，因较为人俗有道也德，津人能坛思考降，人讲超越身于其标他动析物。他这某个过筑程，呼孔子乓用"人能店弘道饰，非县道弘渣人"这八加个字董加以兔理论哨概括肿，认溪为人纵才有免发现公和宣弟传真尾理的印能力见，因充而君污子所坏追求李的不嫁是个才人的网富贵语尊荣财，而炼升华音为强挪烈的返历史瓜使命描感。文化浸观和他教育卡思想“和而区不同”的文芬化观悠。孔子瓜说:“君子下和而哗不同胖，小许人同壮而不涉和。”意思抬是，捏君子视以“和”为准利则，石但不战肯盲驱从附咬和，桥敢于资提出汗自己舌的意旗见；援小人日处处向盲从破附和剂，不娘敢提买出自奇己的埋见解。孔子友整理桐西周赵文化沸遗产摩时提芳出"述而仪不作"的原短则，雷强调掘尊重索文化喉遗产辰，保由持文晒化遗绒产的府原貌符，广伐泛吸歇取历板史上婚积累齐起来权的精蒜神财科富。（三）浇文化盒观和顿教育灯思想孔子效是中醋国历龟史上袜第一裕位创局办私扇学的将教育华家，进他的检教育隶思想辰有很寻高成即就。孔子孤主张“有教龄无类”,不问量出身兽地位诵，只直要有膀学习怎的志林愿，企都可弯以前贯来求损学。案他的格弟子卵，据穗古代玩文献叨记载煮，就棉有三借千之急多；页现在暖可以直查到逗姓名踪蝶的有民七十具余人帮。孔子鸽还根帅据长看期教下学的寻经验笨总结沫出许么多行态之有卖效的凑学习钟方法晃。他廉说的"学而箩时习境之"、"温故喉而知砖新"等，小都成口为学妹习的蔽格言题，而互最有苦意义伞的是获他提怪倡学授习和康思考肠结合锦，认闲为"学而背不思饿则罔罩，思光而不腾学则赛殆"(四)"中庸"的认允识方菌法孔子闷把"中庸"作为哨人格售完善稍的标盏准，帝由此阀引申平出:"中庸"作为突一种喂认识启方法谋，它肠能比降较全滚面地寺观察科事物误。什么恋叫"中庸"?肌《论语·先进》有这墨样的须材料:"子贡韵问：爱‘师湿与商粱也孰跃贤?'子曰:挥‘师也馋过，珠商也容不及乔。'曰：稍‘然绵则师谱愈与?'子曰继：‘质过犹董不及更。'"孔子堤认为斑一个睡人说形话做断事都输要有荐限度帆，超狂过或肠者达拌不到拥应当重达到佩的界揭限，奏那就贝不能闹正确眯认识迎事物替，也殖不能歪具有午高尚俊的品奴德。(四)"中庸"的认蜻识方跑法孔子得强调骑一个亭人的息言语预行动锯要力醋求合干乎中佩庸之午道，津用他残的另该一种赴表述澡，称振之为“中行”,后来牺孟子禁又称哥为“中道”。在孔井子学跪生们袄的眼床里，吵他就铲是“中庸”的楷标模,“子温色而厉素，威涝而不蛮猛，谱恭而犁安。适”孔避子温护和而渗又认吴真，沃有威俱严而狡不凶渗猛，谈恭重冻而安秋静，企这样碗才能旱为人伍师表坝。《论刃语》肾讲析【原涛文】棚1·淹1袖子曰惹：“付学而钳时习棵之，离不亦胖说乎慢？有虹朋自搞远方离来，隔不亦付乐乎刘？人献不知和，而栗不愠阳，不窜亦君敌子乎密？”【译糟文】压孔子黄说：顷“学东了又纷时常分温习磁和练爹习，伯不是泼很愉娇快吗悠？有模志同衔道合鉴的人锐从远勇方来起，不耐是很趁令人姜高兴漆的吗拣？人斤家不涝了解真我，絮我也英不怨柿恨、深恼怒胳，不状也是震一个闭有德拉的君迟子吗走？《论湿语》肤讲析【原猾文】耽子酬曰：净巧言旱令色徐，鲜程仁矣茧。”【译井文】孔子止说：斥“花知言巧买语，夺装出稻和颜音悦色京的样袋子，霜这种旬人的宪仁心贸就很律少了晃。”《论晶语》休讲析【原毯文】爱曾子防曰：饶“吾墙日三因省吾谢身。糊为人收谋而条不忠本乎？盾与朋精友交对而不彩信乎胃？传西不习随乎？蛇”【译痒文】魔曾子涌说：为“我晚每天秋多次症反省站自己膜，为高别人乡丰办事臭是不箱是尽期心竭找力了瘦呢？笋同朋看友交趟往是姿不是唯做到碰诚实恰可信症了呢肠？老然师传饥授给犹我的唐学业序是不议是复围习了款呢？浮”《论霜语》焦讲析【原争文】昌子曰淹：“阵道千医乘之磨国，株敬事袍而言艺，节介用而受爱人宴，使梦民以济时”【译抢文】由孔子阵说：突“治辞理一箱个拥揉有一烦千辆收兵车盐的国徐家，穗就要闸严谨猫认真逗地办猪理国秧家大查事而袭又恪乔守信翼用，多诚实议无欺搜，节借约财纽奉政开运支而前又爱培护官孤吏臣择僚，有役使遍百姓除要不斑误农索时”《论扫语》虑讲析【原随文】亦子曰尖：“为君子武食无仔求饱渣，居必无求吉安，管敏于盼事而舞慎于锯言，将就有者道而残正焉梅，可承谓好两学也没已。贡”【译安文】换孔子堂说：竞“君机子，类饮食满不求田饱足钞，居区住不咳要求栏舒适暗，对举工作惠勤劳抗敏捷甜，说叨话却超小心偿谨慎券，到忙有道夹的人哪那里僻去匡爹正自澡己，警这样冬可以初说是岂好学跟了。《论清语》睛讲析【原多文】源子贡原曰：收“贫谊而无椒谄，嫂富而喝无骄哈，何慢如？杠”子结曰：那“可笛也。员未若省贫而雁乐，椒富而挎好礼逢者也分。”稿子贡光曰：项《诗顽》云侄，‘巴如切食如磋工！如菌琢如侨磨’宣，其笨斯之勇谓与驶？”畜子曰功：“吐赐也乞！始织可与杰言《糕诗》低已矣鲜，告踏诸往跨而知睡来者挤。”【译衫文】慰子贡壤说：退“贫坛穷而贸能不诱谄媚屑，富演有而喊能不发骄傲绪自大就，怎仿么样演？”舌孔子薄说：味“这扔也算做可以怎了。存但是去还不阿如虽改贫穷矮却乐杜于道屡，虽走富裕涨而又佛好礼故之人住。”妻子贡找说：浸“《觉诗》抱上说布，‘晚要像画对待呈骨、捐角、撇象牙破、玉杨石一尚样，纱切磋孤它，圣琢磨双它’锣，就丛是讲哭的这死个意汪思吧粱？”菠孔子串说：招“赐忘呀，盛你能树从我灶已经洽讲过家的话俘中领咳会到蕉我还灶没有秧说到烦的意闲思，咏举一径反三吹，我绕可以乒同你崖谈论世《诗浇》了裳。《论很语》使讲析【原课文】姥子岂曰：挺“不扒患人杆之不剥已知楚，患欧不知笛人也蛮。”【译膀文】半孔子侦说：逼“不宜怕别方人不炎了解扒自己素，只拨怕自漠己不件了解浮别人屡。”《论墨语》俯讲析【原持文】监子曰破：“派为政偶以德枝，譬央如北霜辰，孝居其移所而蓝众星带共之羞。”嫂【剪译文雷】赠孔建子说增：“鸭（周亮君）矛以道碰德教狸化来凝治理川政事腹，就避会像颂北极脑星那侵样，央自己蔑居于禽一定应的方蹈位，挎而群烟星都将会环耕绕在趋它的袄周围断。”《论调语》忙讲析【原圆文】记子曰撤：“搭诗三旦百，援一言等以蔽河之，泳曰：俯“思酷无邪牲。”【译吸文】鄙孔子衰说：乞“《选诗经券》三势百篇糟，可笨以用作一句蚕话来医概括戏它，吉就是牺‘思找想纯展正’化。”《论懒语》丙讲析【原床文】爆子曰杜：“祥吾十棚有五允而志土于学声，三妻十而骄立，怖四十练而不堤惑，正五十冈而知踪蝶天命鬼，六悦十而黎耳顺恢，七它十而婆从心陕所欲爸不逾帆矩。链”【译搞文】烦孔子占说：嚷“我码十五域岁立疼志于盗学习云；三病十岁住能够茎自立盼；四席十岁司能不辽被外摔界事上物所右迷惑交；五耗十岁去懂得绿了天则命；早六十京岁能摆正确蝇对待践各种挠言论盼，不售觉得斩不顺山；七今十岁斩能随络心所急欲而中不越底出规赢矩。《论准语》悄讲析【原零文】秃子曰睛：“插温故租而知狼新，散可以良为师逢矣。遇”【译赠文】暴孔子甚说：鲜“在秒温习独旧知炼识时谋，能盾有新膏体会相、新蚂发现肌、就与可以蓬当老拦师了矿。”《论逃语》酿讲析【原补文】叫子曰晓：“相君子姥不器也。”超【滋译文医】搜孔县子说面：“转君子习不像亡器具凶那样翼，（廊只有郑某一掩方面沈的用乒途）指。”《论迈语》离讲析【原削文】子贡呈问君钞子。琴子曰暖：“米先行桨其言仙而后煌从之回。”外【泥译文速】捆子兔贡问繁怎样碰做一展个君燥子。驰孔子韵说：率“对确于你播要说店的话替，先季实行罚了，讲再说垃出来搜，（饮这就钉够说奋是一身个君纲子了王）。射”《论公语》惹讲析【原闹文】些子曰械：“滩君子飘周而轻不比晋，小灶人比切而不辉周。存”群【课译文固】狐孔训子说牛：“宣君子抖合群拨而不箱与人炮勾结眠，小歌人与桃人勾迟结而伞不合把群。《论道语》怕讲析【原因文】歌子曰艺：“胀学而敢不思加则罔散，思乡丰而不桐学则恨殆。杀”秋【靠译文黎】出孔篇子说善：“辞只读搞书学镜习，切而不滴思考针问题旧，就硬会罔厦然无上知而氧没有粮收获徒；只雷空想翻而不昂读书成学习脂，就卷会疑脂惑而璃不能晃肯定授。“《论居语》康讲析【原归文】惑子曰颂：“态由，蔑诲女这，知释之乎贴？知亭之为没知之滨，不纷知为煌不知狠，是计知也宅。”晓【士译文逢】拔孔龟子说碧：“嘴由，涉我教贼给你酒怎样轿做的倍话，没你明炒白了争吗？江知道裳的就色是知疮道，坡不知驱道就子是不惯知道住，这爆就是世智慧谨啊！甚”《论暂语》析讲析【原伙文】子张弯学干壮禄，站子曰折：“屋多闻驱阙疑绪，慎掌言其总余，直则寡抄尤；农多见税阙殆螺，慎静行其标余，角则寡蜡悔。钻言寡女尤，宁行寡吊悔，朽禄在安其中芬矣。杆”【译俱文】货子张国要学攀谋取禽官职籍的办狮法。毁孔子业说：专“要刘多听凑，有短怀疑腊的地斤方先撕放在午一旁盯不说厌，其漏余有蹦把握野的，笛也要禽谨慎够地说柴出来世，这烦样就馆可以棚少犯凝错误讨；要龄多看狼，有都怀疑培的地谣方先犯放在共一旁处不做董，其住余有咏握的捧，也危要谨照慎地戴去做改，就敌能减屈少后广悔。批说话蒜少过径失，名做事誓少后悄悔，洒官职返俸禄严就在膜这里蒙了。传”《论黑语》符讲析【原闲文】万子曰用：“伶《关娃睢》岸，乐饭而不兼淫，付哀而歪不伤舞。”【译裳文】肾孔子基说：端“《蒸关睢刚》这钓篇诗船，快什乐而这不放军荡，符忧愁私而不搬哀伤茫。”孟子孟子，名律轲，萍字子商舆，时战国谢时邹耍人。陈是儒处家继艘孔子霞之后灶又一泡位重衰要的直代表牢人物魂，被邻后世威尊为登“亚牧圣”蚂。孟子倡继承躺和发捆扬了纺孔子屠的思柏想，庸反对庄“霸肢道”失，提辣倡以杜“仁融”“苦义”雨为中贵心的输“仁草政”马、“核王道招”。孟子驴提出罪“民婆贵君筑轻”唇、对套人民霸作一垒定的促让步喝、反留对掠渗夺性通战争是等主皆张。梯他到托各国牢去游罗说诸丝式侯，视希望坡能够约在诸计侯中绕选出避一位辩王天犁下的但君主渐。由沫于他祖的这谷些主普张与妙当时速激烈棚混战升的社某会状朋况不咏符，新所以途均未义被统塑治者刃所采佳纳。酸孟子备退而喊与弟京子著稻书，阵遂成反《孟砖子》藏。孟子何生平胃--隔--糊生于集邹国关于招他的再其生歉卒年练，历中来有降不同怠说法厉。根疏据有志关记孕载推谎断，尝他大宵约生布于公库元前欠38塞5年扁，卒古于公么元前台30叉4年啊。他亡本是柱鲁国碧贵族字孟孙野氏的塞后代足，但刚家族谷早已岩沦落脂为平铅民。顶他自乏幼丧策父，穿家境你贫寒严，但伟受到辨良好栽的家旬庭教易育孟子毯生平喜--毛--纸孟母役三迁孟子散3岁秧丧父熟，由慰母亲侦抚养肆长大蹄。孟摘母很需有教梁养，水非常织重视伍对孟搏子的边教育孟家柱附近宋有一椅块墓拉地，侵送葬手的队碍伍经建常从倍他家河门前些走过产。孟呜子经晒常模砖仿队容伍中黄吹鼓垫手和室妇女闲哭啼顶的样代子,鸦还不趴时到挖墓地秩上玩向死人障下葬妈的把贫戏,裙在地伯上挖沿一个向坑,北把朽苦木或辛腐草维当作被死人周埋下循去。逢孟母当对儿汇子这仗样玩诉耍很稠生气条,认幻玉为不补利于敬他读脾书,陈便把庭家迁奔到了季城里孟子锤生平返--傅--颂孟母沸三迁到了融城里铸孟母粪要儿全子熟判读《凶论语勾》，伍像孔倒子那洗样做惜人。务可是条他家霸处于禁闹市凉中，洽打铁疑声、张杀猪追声、智叫卖月声终蚀日不研断，彼听着受听着座，他洒就读闪不下村去了愉。接收着，者他就错和邻振居家若的孩勾子玩包起了洽做买桂卖的咐游戏愁，孟命母觉穴得这隔个地刘方，趁确实释很难首集中藏心思店读书坏，便笑再次适搬迁赛到城赚东的灾学宫佳对面逼居住滤.孟子妙生平乐--陵--籍孟母押三迁学宫斩那里耽的环拘境很躲好,指书声顷琅琅垃,读带书的赚氛围贿很浓修。孟钥子很湾快的风安下虏心来介读书裳。有格时,稠他还项向学椒宫里欠张望冲，观食看里坑面的剧学生听是怎没样读览书,炮又是单怎样码跟随避老师净演习衬周礼摩的，激回到巡寿家里苏，也酒模仿颤起来贤。纽奉一天筑，孟饶母发李现儿仍子在搭磕头茅跪拜毒,以干为他蛙又在肚玩埋钟死人寨的把即戏了炎，心筝里很谈难过搜，在冬听儿牛子说糖是在剂演习驰周礼伟后，很就又项高兴留起来肤。受业漆于子照思之弦门孟子荐从小断立志完学儒宅习礼屈，十矛五岁含左右业，他宏入学健读书挪。后今来又险受业见于孔踩子嫡层孙子姨思的取门人档，因盖此，缺他的脊学术搜渊源淘与孔呼门一恒脉相法承。收徒辽讲学大约节三十锐岁到须四十垄岁之守间，过孟子刮在邹傍鲁一扒带收丹徒讲秃学，例门生料约有幻玉数百撑人。周游雪列国孟子层生活征的时北代，旺各国新诸侯歉都在戒设法咬保存府自己战，扩佛张势鼓力，搜最盛说行的没学术猎是兵顺家、扔法家蚀和纵锅横家彼。面坑对诸枝侯之徒间的历非正柴义战悟争，南大约全四十裙多岁烂时，给孟子黑怀着异救民坑于水肺火的荐美好闻愿望掀，肩乘负平裹治天脾下“苏当今舅之世封，舍容我其扣谁”锻的历蓄史责芒任感铅和使场命感雄，带源领弟映子，目周游介列国荒，推招行仁层政。冷他曾宿游说拔于梁孩（魏熔）、堂齐、匀宋、恐滕、抬鲁等滚国，冶但仁器政理受想未溜能实暗现。主张给仁政在稷怕下学迷宫，电孟子犁吸收雷各家六所长役，突忆破了百孔子堡的思眉想局客限，贯较全棉面、继系统筛地阐橡明了甲君仁涛臣义弟、尊邮贤使偏能、还以民衰为本液、统遭一天统下等院仁政箩理论序。这竞既是酷孟子犬从事陪政治例活动秒的一则个重料要阶诵段，惜又是红其思皱想发辛展成恭熟的久一个驴重要纸标志测。著书哀立说回到锅邹国何时，享孟子娇已六暖十多宝岁，脖从此毫他不缴再出镇游，爱而是腐在家资乡兴础办学让校，义广收秀门徒吵，与效万章引、公墙孙丑拴等弟映子答察疑解在难，便编著伯《孟土子》驶。此损书记矮述了曲他一秀生的蜓主要排言论吩、活冈动及絮其思律想学命说，禽丰富胀多彩虾，博帮大精傻深，怒是他俯留给帐后人蜡的宝励贵精佩神财损富。浩气粥长存公元饲前2郊89燃年冬倒至，日孟子灰去世挡，享煤年8球4岁兼，葬盛于邹用国境读内（么今邹歉城市材城东骂北约笋12榨公里杏）的榨四基偿山西州麓，耻即今倍孟子旦林。茶邹国赞人因携孟子轿去世色十分会悲痛阵，废惨除了陶在冬蓬至日霞贺冬找的习晕俗（榴“邹获人因鬼哭孟扒子而惧废贺吃冬之沸礼”哈）高。孟子卫的思晌想仁政是《孟子》一书释的主辩线。雷什么乘是仁姓政?仁政先就是代以黎直民百齿姓为撑本的车政治,这和助孟子穷的“民为暴贵,社稷杯次之,君为德轻”(武《孟子·尽心赛下》蔽)的思柴想相盯符。暗这种紫观念驼在古凶代称不为民李本主度义,要求后使百箭姓过辽上温全饱生纪活,称为“小康”。再有,这种妄以民我为本甩的政匙治依减赖于站人治(即依黎赖于躺治者喇的力勿量和牢实际连措施),和近蒙代社曲会的哄法治光不同哈。"仁政"主张汁以道消德服挽人,即儒刮家主陆张的岂王道坡政治,也叫尤做道我德教记化的买政治堡。孟子品的思辆想孟子失描绘欲的"小康"社会掉是这屠样的:“五亩声之宅,树之错以桑,五十恳者可疤以衣帛矣。拆鸡豚店狗彘之畜,无失逢其时,七十签者可柄以食蛇肉矣器。百瘦亩之飞田,勿夺惭其时,数口物之家蹦可以参无饥炕矣。石谨庠序之教,申之棒以孝悌之连义,颁白决者不形负戴派于道沟路矣抱。七泰十者答衣帛食肉,黎民懂不饥店不寒,然而梦不王疤者,未之期有也殖。"(造《孟子·梁贩惠王棚上》化)孟子先的思巡寿想孔子饺、孟茶子为押代表艰的儒键家提侨出过鸣大同绞和小艳康两额个社场会的聚理想臭目标狱。无洗论大些同和葬小康,都有痰一个矛共同盯的特半征,就是只它紧俩紧围肢绕着滑人的仇物质横生活资的满议足和膏精神纵品格单的提卫升。扭他们痒都认足为教蜡育是睛实现壳社会白理想施最重虎要的冻途径旧。孟子蹦的思障想孔子因、孟蜓子为劝代表充的儒口家提店出过大同和小康两个初社会酬的理衔想目宽标。企无论如大同蛛和小厅康,都有缴一个赌共同阅的特眉征,就是洋它紧航紧围表绕着蹈人的抽物质拦生活款的满携足和扔精神啄品格遗的提蓝升。涉他们悟都认盯为教刑育是攻实现耀社会命理想竿最重带要的墙途径辉。孟子舰提出“仁政”理想，那押么这个塞理想稼怎样唐才能渗实现?嚼《孟子》对此弓作了闹详细岛的论阅述，报他将贱道德剪伦理省观与朝性善孤说联脚系起宫来，播认为膊发挥游人的洽善良快本性,这就宾是实搏现仁杯政的贩基点铜。孟子撇的思踏想性善格论孟子搁认为享人人词都有龟善良炒的天画性负，恻隐崖之心，人遇皆有秘之；羞恶植之心，人那皆有展之；恭敬狭之心，人擦皆有锻之；是非来之心，人跨皆有栋之…挖…人性含善，加因为跌人有振此"四心",它们顾才产途生仁凶、义漏、礼吴、智撕四种税道德弓伦理绩。孟子逼的思宇想重视借道德众修养孟子控强调部人们毁后天魔的奋垦发努疫力。俊人们并应当支懂得:人要故做成部一番培事业,必须色经过尺长期拴艰苦颂的磨唤练。他说:"故天座将降斯大任援于斯拖人也辜，必吨先苦裂其心腔志,劳其币筋骨肿，饿盘其体降肤，晃空乏蔽其身膜，行罢拂乱杨其所讯为，联所以栋动心旋忍性扭，曾岸益其栋所不叹能……然后粒知生蛮于忧墨患而功死于蹄安乐错也。"(滥《孟子·告子咸下》塔)孟子响的思喝想人们宗懂得蔬这样酸的人屡生哲错学，应当乞把它氧化为客自己衫的行牛动，提高嗓自身征的精古神品假格,用孟智子的穗话说剑就是"养气",即培粱育"浩然茧之气"。(同上《公孙在丑上》旅)冶"气",即精朗神品鼓格，匙这要型用正画气去梅培育哗，一竞点不岭加伤落害，呀就会情充满谢上下悲四方再。孟子池的思舍想孟子抢还提钳出"大丈寺夫"的概嘱念，训其标浊准，萄按照捧他的捎说法循是:"富贵题不能倡淫,贫贱渠不能愁移,威武粥不能祸屈,此之大谓大东丈夫魔。"(闻《滕文垃公下》叼)一个言人身拣处富恶贵温扭柔之馅乡，呼不能秀丧失冰志向壮；身摩处贫莲贱困急苦之理地，吐不能持改变理人格马；身退处强影暴威语胁之汁时，胳不能塔丢掉白气节广，这逆才是番真正竭的"大丈己夫"(高尚样人格)孟子赌和孔披子的尖思想宫差别第一偿是仁