道德教育中的几个价值问题-1

道德教育中的几个价值问题

如何注重养成，增强道德教育的针对性？我认为：必须澄清道德教育中涉及的一系列最基本的价值问题，即从道德教育最初的道德启蒙，到道德困惑、道德选择和道德人格的完善，这些错综复杂的环节中，交织和渗透着的相应的价值启蒙、价值冲突、价值分析和积极合理的价值导向。道德教育的深层系统即是这些价值问题，而要将道德教育抓到实处、落到实处，必须首先重视和解决好这些问题。一、道德教育中的价值启蒙道德教育首先是价值启蒙活动，其首要任务是启发受教育者知善知恶，通俗地说即是“知道好歹”。在现实生活中，如何正确地区分善恶美丑，抑恶扬善，如何健康地“立其大者”，这并不是任何个体在成长中自然而然就能解决的问题，而需要甚至必须通过社会的教育灌输和合理引导，尤其是价值观念上的启发和引导。中国古代有“孔融让梨”的故事，小孔融天真幼稚，却能谦恭礼让，表现了良好的道德素养。他就不是按照自己的本能需要去做，而是严格地按照家人的启发、诱导的道德要求去选择，这便是道德启蒙和价值启蒙的作用。当前，对广大青少年的价值启蒙，应该从家庭、学校和社会三者统一的角度出发，由家长、教师和全体社会成员（包括各相关机构）三方面通力合作，才能收到较好的效果。一方面，教育者应当在教育内容、教育方式方法上贴近少年儿童的心理特征和生活现实；另一方面，受教育者应将这些价值观念内化吸收为自己生活、学习和行为中的一部分。离开这两方面的任何一个，价值启蒙和道德教育都会失败。当然，对少年儿童的价值启蒙，侧重点是行为习惯的培养，比如从少年儿童的吃、注行、学、玩的活动中努力寻求教育和培养的契机。要善于捕捉、启发和鼓励孩子尊重他人、平等待人，与小朋友和平相处科目互合作的优点，有意识地指出其不讲礼貌、自由散漫、不善合作的缺点，而事实上，其背后蕴合的价值观念就是平等观念、友善观念、合作观念。按照生理和心理的特点，对中学以上学生就要采取另外一种形式，即注重理论与现实的结合，不仅要在理论上讲授集体主义的价值观念，而且要结合现实社会的情况，对他们的集体现念、社会观念进行行之有效的启发和引导。上海市洋泾中学几年来坚持开展“社区社会服务课”，即通过让学生直接参与社区服务活动，如与社区的孤寡老人结对子，长期为老人服务，以达到道德教育和价值启蒙的目的。通过与老人长期相处和交流，使他们对集体、社会和个人的认识更加具体，更加生动，也更为深刻，在此基础上他们开始意识到尊敬他人、与人为善、帮助人的重要性，也从另一方面认识到自己的人生价值，认识到追求真善美的重要意义。这样，在不知不觉中，集体主义的价值观念已经深入到受教育者的头脑中。相反，如果在道德教育中把道德知识、道德规范和道德原则停留在口头上、书本上，缺乏联系实际，缺乏必要的实践环节，就是没有正确地理解道德的本质，因为道德更重要的是一种实践精神，舍此，则是玄谈，是坐而论道，而空谈本身是违背道德的。二、道德教育中的价值分析在建立社会主义市场经济的今天，面对扑面而来的各种流行的价值观念，教育者必须根据正确的价值标准进行评估和剖析。在当前，邓小平提出的“三个有利于”就是我们评判一切价值观念的根本标准。只有采取科学的、实事求是的态度，才能在各种错综复杂的价值观念中，有效地对教育者进行引导，否则，任何简单化的全盆肯定和全盘否定，都不能有效地澄清糊涂观念，划清理论界限，也收不到相应的效果。价值分析包括定性分析和定量分析两个方面。比如社会上有段时间，大款斗富对青少年影响颇大，对于这种情况，首先要对大款斗富进行定性分析：这是一种愚蠢的畸形消费，即一方面是对斗富者双方各自经济实力的损害，另一方面，也对双方在人格上和形象上造成不利影响。其次，从量上分析，如果他们能把斗富比阔的财富用于再生产，或投入到社会的教育、文化、体育、卫生等正当部门，其社会效益和社会价值，要高许多倍，也易于为社会所接受，即他们得不偿失。这里就存在一个善与不善、正当与不正当、高尚与低级、慷慨大度与狭隘自私之间的对比，也存在一个自我价值与社会价值的比较权衡问题。比起那些能够节衣缩食，从自己养老退休金中拿出一部分来资助希望工程的老人们来，那些斗富者是极其渺小的，是对其自我价值和社会价值的践踏。通过价值分析，可以增强道德教育的说服力。价值分析还包括手段--目的价值分析和动机--效果价值分析等。三、道德教育中的价值冲突价值分析中遇到的最棘手的问题之一就是价值冲突。我们这里所理解的价值冲突，主要指在实施道德教育中遇到不同来源的价值观念之间的对立。这种对立既可存在于人类主体、社会主体（集体主体）上，也可存在于个体身上，这种冲突、对立可以使道德教育的效果大为削弱。在现实社会中，受教育者接触到的不仅有正面的、积极的价值观念，也有反面的、消极的价值观念，这些真真假假、善善恶恶混杂在一起的情况，容易对受教育者产生不良的影响。从主体方面来看，道德教育中的价值冲突主要表现在三个方面：即教育者、受教育者和教育活动本身。教育者在道德教育活动中处于主导的地位，所以自己一定要对价值冲突有清醒的认识，并能以科学的态度对待和解决这些冲突，对于一些现实中的热点问题和理论上的盲点问题，要按照党的方针政策予以合理恰当的解释、说明和论证，不能一味地回避。对于价值冲突，教育者必须正视冲突的存在，对冲突的原因进行全面的分析和研究，并努力划清是非善恶美丑界线，使受教育者对这些冲突能采取科学和冷静理智的态度。从受教育者这方面来讲，家庭、学校和社会三个方向的现实的不同引导，是使受教育者感到糊涂和困惑的主要原因，也是造成他们内心价值冲突的直接因素。按照道德教育的整体性和统一性原则要求，三者的引导和教育目标，方向应该是基本一致的，这样才能收到较好的教育效果。而事实上，目前三方面之间的冲突、抵销的现象相当普遍。解决这一问题需要全社会的通力合作，需要花相当时间和人力才能办到。目前，首先要从两方面着手：一方面，学校教育应从受教育者的生理、心理特点和规律出发，贴近现实，贴近受教育者的生活、学习实际，贴近社会的现实状况；另一方面，社会应更多地关心学校，关心学校教育，研究和关注青少年道德教育的特点、规律和普遍存在的问题，及时地发现和解决这些问题。对受教育者的价值冲突，我们必须用社会主义的价值体系来消解、缓和和融化，必须采取相对灵活多样的方式，不能犯简单化的错误。四、道德教育中的价值导向解决价值冲突，要从以上三个方面入手，这是从道德教育内部出发的基本对策。至于影响道德教育的外部因素，如社会政治、经济、文化建设，要保证道德教育的顺利开展，必须坚持正确的价值导向，任何时候，保证这一点，就能减少和避免许多价值观念上的混乱和困惑，就能为道德教育营造有利的社会氛围和外部环进。在建设社会主义市场经济的今天，坚持正确合理的价值导向，这不仅仅是一个阶段性问题，而且是关系国家命运前途的大事。江泽民总书记指出：“舆论导向正确，是党和人民之福，舆论导向错误，是党和人民之祸。”从长远的角度看，要保证十四届六中全会决议中思想道德建设任务的落实，正确、合理的价值导向是实现和保证这一切的前提，只要舆论宣传媒体能唱响主旋律，大力弘扬和宣传社会主义价值观念体系，批判和抵制封建主义、资本主义的价值观念，领好头，带好路，为道德教育营造良好的社会氛围，广大青少年和人民群众的道德素质、思想觉悟就会逐渐迈上新台阶。五、结论从上面的分析看出，道德教育是一个涉及方方面面的系统工程，不仅需要进行道德知识上的灌输，还需要具体实践中的培养。而一个重要的任务就是有意识地解决好价