蒙古语族诸民族的民间音乐资料

10其次节 蒙古语族诸民族的民间音乐语族语言的有蒙古族、达斡尔族、土族、裕固族、东乡族和保安族。一来源的。蒙古语族诸语言从历史上就和四周的各种语言相互接触、相互影响。比较深刻的影响存在于东乡语和汉语之间、保安语、土族这些民族的音乐又有很大的不同。彝族近似，属于云贵高原组。一、蒙古族的民间音乐4，806，849北京等省市。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。分内蒙古、卫拉特、巴尔虎一布里亚特三种方言。现在通用的蒙古文是l3世纪初用回鹘字母创制的。蒙古族人民主要从事牧业生产，古代曾信仰萨满教，元代后改信藏传佛教。蒙古族的先民7世纪之前在额尔古纳河上游一带的森林中过着狩猎和游牧的生活，7至l2世纪沿克鲁伦河与斡雅河向西迁徙，渐渐占据了蒙古高原并分布到肯特山一带。I206年，成吉思汗统一蒙l260l2719年灭南宋．统一了全国。元亡后。蒙古族地区不断消灭分裂、纷争的局面，大、小封建主分而治之。这种局面到清初才完毕。近代．在反帝、反封建的革命斗争中．蒙古族人民作出了出色的奉献。蒙古族有着优秀的文化传统．民间音乐格外兴旺。7蒙古人在额尔占纳河流域的深山密林中过着j那个时代的音乐和舞蹈结合，特征是曲调短小．节奏鲜亮．井协作以保存。7移．开头从事畜牧业。随着生活的这一根本变化。反映游牧生活的音乐作品大量产生了。其特点是节奏绵延。音调高亢宽广。由于蒙古高蒙古族产生了很大的影响。般地主全部制过渡，大批牧民转入农业生产。此H于汉族人也大筮进入蒙占地区，由于牧业经济的转变，又产生了节奏鲜亮，旋律流畅很大的影响①。格上虽有肯定差异，但总的来看，统一性是较强的。四大类，其中民间歌曲占有格外重要的地位。蒙占族民间歌曲有两种传统的分类方法，～牧歌、思乡曲、赞歌、宴歌、谚歌、儿歌、叙事歌等。一种是体裁分类，分为长调歌曲和短调歌曲。长调曲调悠长．节奏自由．大多承受散板。牧歌、思乡曲、赞歌、宴歌以及婚礼歌，多属于长调。从地理产劳动，过着流淌的游牧生活。因而反映游牧生活的长调民歌．便有6长调。在疆阿尔泰地区的蒙古人中，保存着一种被称为“浩林潮尔”音构成的奇特旋律。这种“浩林潮尔”一般多用以表现自然界的壮丽风光．现已引起国内外很多专家和音乐爱好者的极大兴趣与关注。短调的特点是曲调短小，节奏整齐，构造紧凑。狩猎歌、叙事歌以及一局部带舞蹈性的宴歌、情歌、婚礼歌是短调。短凋主要分布征阴山和兴安岭以南的地区。其中以哲里木盟、兴安盟、伊克昭盟最为集中和典型。这是由于从清末开头，那里的蒙古人民渐渐从事农业，l6蒙古族常用的乐器有笛子、四胡、三弦、马头琴、蒙古筝等．近年来依据文献研制了古老的弹拨乐器“火不思l2面蒙以马皮或羊皮，琴杆瘦长，用榆木或紫檀木制成。两根弦用马尾制成．弓毛也是马尾制做的．演奏时弓子不夹在两根弦中。马头琴发音消沉，音量较小。定弦与一般拉弦乐器相反．外弦低、内弦高，定弦多为d1一a一a3n声特点。是蒙古族和汉族共同使用的乐器。四胡的琴简木制，蒙以蟒皮，琴杆用乌木或红木制成。张四弦，第一、三(内弦)和其次、四(外弦)各为一组，每组音高一样。竹弓，马尾分两股，分别夹在一、二弦和三、四弦之间。四胡的演奏方法与二胡大致一样，在为说唱伴奏时，有时gd1、g独奏及器乐合奏。2根弦，用于独奏、合奏和伴奏。按五声音阶定弦，但音的排列与汉族地区的筝不同，演奏者可#g、#c、e、d,e1、#f1、bl，I、#c2、e2、#f2、#g2、d2.蒙古筝的传统演奏方法，右手只用大指和食指，形成一种独特的风格。“火不思”是一种古老的弹拨乐器，但久已失传。内蒙自治区歌l976创制的“火不思”形制和“冬不拉”近似、琴头装饰如弓箭。琴轴雕24至26个音品，音域可达四个八度。用于独奏、伴奏。有弹、挑、滚、连扫等奏法，还可以弹奏双弦、三根弦或四根弦的和声进展。目前已有高音、中音和低音三种不同形制的“火八板》的变体。如合奏曲《八音《八音》是蒙古族一首古典大型器乐曲，关于它的产生，流传着l2、13在旋律进展．I：-也不像汉族乐曲那样拘泥风格的，为蒙古人民所宠爱的器乐曲。段的变癸，它主要承受了调性变奏的手法。突出不同弦式的特征，引比照的审美趣味。第八段《八音梆子》主要由演奏者创作，因而各有不同，可单独演奏。典仪式的大帐蓬中演矣，故名。演奏“阿斯尔”的乐队包括马头琴、笛子、蒙古筝、四胡、三弦等乐器，有的旗县还使用火不思。和“八Blj(sol(d0—sol弦)，工字调(1a—mi(mi—si流行的地区不同，又分“阿都泌旗阿斯尔仆寺旗阿斯尔”等几种。事歌进展起来的．相传已有700胡．自拉自唱，唱词由演唱者触景生情，即兴口编。双人“好力宝”力宝”的唱词．一般为即兴自由诗．并杂以有节奏的韵白。近50的进展，内容大多反映现代生活，曲调有所增加，演唱形式亦丰富多0多年的历史。起初只是讲故事形式，后消灭专业艺人，在各地流淌唱。演唱形式多为自拉自唱，乐器为四胡或利格尔”的曲调极为丰富，据说有2023的需要而变换。传统曲目有《格萨尔《隋唐演义》等。蒙占族人民能歌善舞，民间舞蹈种类繁多，极为丰富，包括劳动各地的“婚礼舞”等，也都具有浓郁的民间特色。用的调式，在卫拉特方言区，(掘蒙古族地区)的民间音乐作品中尤为常见。徵调式通常强调属音，假设强调下属音，就简洁形成一种异形成了很有特色的进展，此时，角音有活音的特征。蒙古族民间音乐中，角调式很少，角调式属于羽调式颜色。由于缺少属音，使这个调式失去了最强有力的支持，假设过多地强调下属音(羽)，则主音的地位简洁被动摇．惟一有效的方法是在突出角音的同时，强调徽音，通过徵音和角音的结合，形成角调式的颜色。的调式是羽调式和微调式，所以和这两个调式有关的交替就用得较多。隔凡、压上的手法实现调式转换。然而最典型的状况足承受“五度构造的特点，应从旋法和音调方面进展分析。句和乐汇的高点，往往是在中间局部，蒙古族的典型音调也是如此。反之．旋律进入高点用跳进，退出高点则用级进。五度跳进开阔而稳定，和四度跳进问样霞要。在蒙古族民间音乐中，下行五度跳进，则有稳定、沉静的效果，常在终止式中消灭。八度跳进很常见。是一个格外自然的进展。上行八度跳进常用在句首，使旋律进展开阔而又挺拔，下行八度跳进比上行少见，具有沉静、安恬和坦荡的性质。超过八度的跳动大局部用甩音、倚音构成，这种跳进使旋律大幅度起伏，表现出蒙古族人民猛烈、剽悍的民