《大道之行也》课件

大道之行也《礼记》

四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

（简称：诗、书、礼、易、春秋）

教学解读：1、理解常用文言词语。

2、能借助注释准确翻译文言语句，理解文章基本内容。

3、简要分析作者在文中的观点和态度，能结合自身体验和现代生活实际做出评价。

课文朗读文言文朗读技巧：a、读准字音、重音、停顿，有节奏感、韵律美。

b、朗读要饱含感情。背景音乐范读jǔ，通“举”

选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者男有分货恶其弃于地也字音fènwù

guān，通“鳏”

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于已；力/恶其/不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是/谓大同。

课文朗读大道之行也《礼记》

理解注释

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于已；力/恶其/不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是/谓大同。

自测解词大道之行也《礼记》

翻译粉课文译句霸小窍洲门坚持直译为主，意译为辅的原集则，即：字字跟落实，灵吧活运苍用留、笨换、铺调、诞补、锻删的方颗法.文言脱文翻皇译基等本方铅法：直译娱为主童、意陆译为多辅。所谓直译，是按饭照原眯文的戒词语堆和句首式逐避一对博译，鸡换成泳相应课的现伏代汉茅语的亮词语租和句绳式。做到逐字纸落实芬，连挂词成士句，浸准确界通顺。所谓意译，是介根据任语句肌的意坚思进小行翻题译，狱尽量符合器原文尖意思，尽好量符戒合现萌代语狡言的柄表达意习惯拢，力验求通顺、优美。留，决保留毅。凡是尸古今沃意义竟相同收的词希，以抚及古范代的细人名脚、地悉名、泡物名份、官滚名、活国号拣、年塞号、闯度量摆衡单梁位等油，保及留不俘变。换，沸替换镰。把单仓音节姑词替妥换成形双音巩节词时，把虎双音轮节词脉替换倾成同准义词湿。应祸用现绵代汉杠语的支相应份的词殃语加暴以置厉换。补，前增补倍。文言格文中秋经常捉会省排略一貌些内解容，仁翻译茧时省舰略内狮容必耗须增朋补出株来。调，在调整面。把古袜汉语塑倒装谱句调勿整为绣现代优汉语羞句式季。符膜合现劳代汉均语表蛇达习疤惯。删，钟删除撞。删掉境无须初译出秤的文英言虚汁词。文言赏文翻陪译具恨体方瞒法：留、共换、贱补、涛调、文删大道颠之行也，督天下热为公在大朋道施向行的腐时候冰，天丢下是异人们才所共裳有的灭。选贤卫与能唐，讲作信修染睦。把品陡德高称尚的侦人，篮能干朽的人杆选拔资出来眨，讲赛求诚击信，叼培养浅和睦售气氛故人不倾独亲其亲恢，不狂独子其子因此苗，人医们不可单奉熟养自不己的烧父母样，不秩单抚遍育自若己的凯子女招。。翻译所下列黄句子使老怎有所咳终，聋壮有辩所用译，幼楚有所恒长要使侨老年瓜人能强终其枝天年课，中最年人树能为啊社会爱效力艘，幼辆童能硬顺利释地成父长。翻译烂下列雾句子矜、寡、孤、独、废疾者皆跳有所下养。使老水而无证妻的央人、严老而程无夫屯的人烧、幼糟而无某父的俊人、挣老而愈无子杯的人山、残角疾人苗都能锁得到拖供养航。男有分，女浩有归。男子挪有职堡务，塞女子滴有归鼠宿货/恶其/弃于碍地也静，不盼必/藏于私已；对于驴财货抄，人葛们憎血恨把翠它扔腹在地上上的基行为乎，却只不一结定要概私藏鄙。力/恶其/不出奸于身烛也，戚不必/为已窝。人们握都愿剧意为洽公众阅之事寒竭尽稼全力借，而共不一气定为周自己棚谋私睡利。翻译孟下列责句子是故谋闭被而不查兴。盗窃乱是贼/而不作，因此玩奸邪顺之谋猎不会禽发生摊。盗折窃、睛造反哪和害屈人的声事情胞不发里生。故外户而不膨闭，此是谓大同。所以晒家家股户户止都不河用关溪大门困了，剃这就领叫做垃“大恐同”曾社会猾。文章众结构第一都层（第1句）对“酷大同更”社桶会的总的说跑明。第二麻层（第2、3句）从三个方护面说夹明“拐大同河”社影会的基本蹈特征。第三顾层（第4句）全文斯的总祸结。找出副体现舒大同社社会闻的三个咳基本坦基本讨特征的语膛句（1）人芒人都落能受虫到全啊社会据的关鸟爱（呜）（2）人磁人都慨