宋明理学“十校联赛”一等奖

北宋程颐南宋朱熹北宋程颢南宋陆九渊明代王守仁第3课宋明理学课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。宋明以前，儒家思想发展演变:形成，受冷落打击——“焚书坑儒”改造，独尊（官方化、制度化）春战：秦始皇：汉武帝：魏晋：受道、佛教冲击，削弱宋代：吸道、佛教，产生“理学”<一>背景1、儒学的困境汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱韩愈<道统>李翱<性命之源>表现：原因:道教、佛教兴起传播沦为笺注之学，受质疑2、儒学复兴运动A、先声<唐中后期>B、兴起<北宋>——为理学兴起奠定基础基本主张：宽松的文化政策；②批评唐代政治，以唐为鉴，复兴儒学③强调“华夷之辨”，视佛教道教为夷狄之教①推崇《春秋》尊王攘夷原因：基础<二>创立：1、总特征：

将忠孝节义提升到“天理”的高度，形成一整套严密的思想体系“北宋五子”（周、邵、张、二程）

理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。（三教合一）2、代表及观点：<三>成熟:<南宋>朱熹理学1、生平：朱熹（1130—1200）南宋著名哲学家，江西婺源人。理学集大成者，著有《四书集注》等2、主要观点：A、理气本体论：

1、宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；2、理比气更根本、理先于气，是客观唯心主义的观点如何才能不违背“理”呢?“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”

——《朱子语类》“存天理，灭人欲”

依据——道统论

（道——儒家的三纲五常、仁义道德）（统——指圣贤相传之传统）核心——“正君心”目的——排斥佛教、道教思想，重建儒学信仰B、修养论：1、关于个人学习、实践学问:2、仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；强烈的社会责任感C、社会政治理论：D、理学的经典方面：《四书》地位高于《五经》成为理学经典3、历史地位（影响）：A、一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；B、其思想作为官方正统儒学影响深远；对维护专制主义政治制度起了重要作用。<四>发展:陆王心学“物欲”和“意见”是人心之弊，应剥落、扫除

陆王心学，指以陆九渊和王守仁（王阳明）为代表的理学。1、陆九渊<基本特征>——“发明本心”：心学的开创者A、思想：核心思想“心即天理”“发明本心”，主张人生日用处直接体悟“理”B、影响冲击力；强烈反响；影响后世思想体系<主观唯心主义>王守仁：世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者2、王守仁——“致良知”：心学的集大成者主要思想：心外无物，心外无理

学以至圣的修养关键，在于“致良知”强调“知行合一”

标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。宋明理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。3、影响程朱理学陆王心学同学派内容实质影响理；仁、礼；高调的道德主义以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用课堂活动1比较程朱理学与陆王心学儒学的表现形式(理学)程朱理学陆王心学异认识“理”实现“理”哲学范畴理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心”格物致知内心反省客观唯心主义主观唯心主义代表人物

地位程颢程颐朱熹陆九渊王阳明理学的开创者理学的集大成者，建立了严密的理学体系心学的创立者心学的集大成者，建立了系统的心学理论理学代表人物的地位1.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论2.程朱理学认为把握“理”的方法是A.接受经验B.学习理论C.实践感悟D.内心反省3.理学思想的集大成者是A.程颢B.朱熹C.程颐D.陆九渊4、北宋时期的儒学代表是A、程颢、朱熹B、朱熹、王阳明C、程颐、程颢D、韩愈、王阳明5、程颢、程颐认为天理的核心是A、礼B、仁C、乐D、气6、下列观点，与二程理学观点不符的是A、心即理也B、万物皆只有一个天理C、人伦者，天理也D、父子君臣，天下之定理7、宋代新儒学所吸收的思想是Ａ佛教和道教思想Ｂ法家思想和“经世致用”学说Ｃ、佛教、道教和法家思想Ｄ、佛教思想和“经世致用”学说8、宋朝程朱理学的核心思想是A、天理是万物的本源，理生万物B、仁的学说C、心即理性D、心性论9、朱熹的理学内容主要有①“理气论”

②“心即理”

③“致良知”④“心性论”

A．①②B．③④C．①④D．②③10、朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是A．构建理学思想体系B．维护封建等级制度C．强调“理”是万物之源D．反对民主启蒙患想11、下列哪本书籍是儒家经典的标准读本，且至今仍然是人们研究儒学的必读参考书A．《五经正义》B．《四书章句集注》

C．《五经》

D．《五经注释》12、心学的开创者是A、程颢B、朱熹C、陆九渊D、王守仁13、明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容①“心即理也”②“宇宙便是吾心”

③“致良知”④“心外无理、理外无心”

A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③14、大力宣扬“宇宙便是吾心”、“心外无物”观点的理学家是A.王阳明B.朱熹C.程颢D.程颐15、王阳明创立心学的主要目的是A、对抗程朱理学B、加强内心修养C、维护封建统治D、上升为统治思想资料

唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》邵雍：张载：二程：周敦颐：人与万物本源合一，为理生万物提供依据宇宙规律人类命运开创“气学”派<唯物主义代表>严格区分天道性心，准确表达基本宗旨和精神开辟道路理学将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列最高范畴“天理”核心仁资料为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平

——张载《张子语录》程颐程颢阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么?“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”