2023学年完整公开课版夜归鹿门歌

以意逆志，知人论世－－诗歌内容主旨（思想内容）置身诗境，缘景明情－－诗歌欣赏的一种通常方式：意象意境思想情感

浸染了作者主观感情的诗歌形象。意象：“意”属于人的主观意识，“象”则指客观事物（景象）。“意象”是诗人借以寄托感情的载体，在诗歌中运思而成的寓意深刻的形象.意象之情感杨柳—惜别圆月—思念落叶—失意春风—得意大海—开阔流水—叹惜古迹—怀旧梅花—傲视意境:是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。置身诗境读者把自己融入诗歌的意境中，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。在具体阅读某一篇作品时，反复诵读，品味作品中描绘的景或物或人或事，即抓住表现作者感情的关键词句反复品味，体会独特的意境，领悟作者的感情。缘景明情夜归鹿门歌孟浩然★孟浩然★本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。

盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。有《孟浩然集》。

少有大志，然仕途潦倒困顿，一生怀才不遇，布衣终身，后隐居鹿门山。轶事

40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。轶事开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。背景：鹿门，即鹿门山，湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿门山孟浩然孟浩然真隐士乎？望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。诗歌通过描写洞庭湖周围的景色，借景抒情，表达了希望有人引荐、积极出仕的愿望。

不才明主弃，多病故人疏。

—《岁暮归南山》

孟浩然的“隐逸”当然，这个故事是真是假，我们不好判断，不过这首诗的确说明孟浩然有怀才不遇的情结。孟浩然性格孤高，不愿在权贵面前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在隐与不隐之间徘徊。所以“寂寥”还掺杂着一种无奈之情。这首歌使我们感受到他是一位无奈的——孟浩然的“隐逸”隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望……孟浩然欧阳修曾说过，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；而孟浩然则是，诗翁之意不在山水，而在于人世也。孟浩然移情山水，只是他暂时忘却人间痛苦和忧闷的途径，但在内心里，却永远处在一种心灵的僵局中折磨自己，最后把这种苦难带往彼岸世界。热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格仕途失意，用山水田