梦游天姥吟留别原文

梦游天姥吟留别原文梦游天姥吟留别原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台，（谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。（诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为（（半壁见海日，空中闻天鸡。（在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地；）麻。（老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑什么时候才能再回来暂且把白鹿放在青青的【教学设计】环节，也是能力薄弱环节，教学中应从诗歌鉴赏的基础入手；学生在此前已掌握了一些鉴赏诗歌的方法，对诗歌的一些常识，如“意象”“意境”也进行了这是一首记梦诗，也是一首游仙采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。【教学目标】过程与方法：诵读法、讨论法情感态度价值观：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而【教学过程】“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是历史上的鼎盛时期，继披香草散步汨罗江的浪漫主义待人屈原之后，又一位才至。他是谁呢先别急着翻课本，让我吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”今天我们一起要走近的就是写这首使人不能句字赏摘”。我们一起来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留对这首诗可以了解多少2：形式：吟（回答出“吟”这一形式，学生会有难度，老师作提示：在这里，我们又接触了一种样的一种诗体呢，我们已学了不少们称这样的诗歌形式为：“歌行体”，“大小长短，错综阖辟，素无定体”。那么“吟”是怎样的一种诗体呢学完之后，我们可以一起难字词作适当解释。（注：疑难字词已在课前布置学生预习，利用身边的工具剡溪：shàn在嵊县境内，溪水栗深林：lì通“傈”水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回①从哪到哪儿诗篇是在记“梦游天姥”洲…………失向来之烟②那么从哪里我们又读出了诗人是游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方这是“梦游”（引导学生全体作答）请一位学生找出点题的诗句（“我位学生作答）解释：“我欲因之梦吴越”请一位学生作答：因（表因果关系）之（代词）那么前文是作者游天①我们一起来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”从诗文中体会天姥山的形象：越人六行诗既点明了天姥山的位置，同李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么（给学生时从“瀛洲”打开学生的思路。骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有长生不老药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所在。虽然高耸入云，但确实有其山，云齐读这一部分，这是诗人入梦之起进入他的梦游世界。诗人是如何来到答案：“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”诗人渡过镜湖，在月的映照下，来首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”到“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”相传晋朝以前，这里人迹罕至，只有汉时的刘晨、阮肇入此山采过药。到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了这里的山山水水。当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开始伐木取径，直到临海。风光绮丽的天姥山正处这险要地李白追慕前贤高情雅致，神思飘“脚着谢公屐，身登青云梯”（谢公屐：据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后展开了丰富的想象，他看到了什么听到答案：“半壁见海日，空中闻天鸡”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”诗人想象中的天姥山：山高、路崎正在此时，忽然“列缺霹雳，丘岳这里，诗人看到了什么（学生在诗文中耀金银台。霓为衣兮风为马，云上君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。神仙排云而出，身着忽然“魂悸以魂动”，诗人梦中觉得心中悸动，恍恍惚惚醒转过来，口中“惟觉时之枕席，失向来之烟情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现现实之中的诗人是如何状态呢让我们一起来读诗文的最后一部分：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”诗词、已知的关于李白的知识，并教师提供的关于李白的诗赋及生平资料（见《将进酒》天宝十一载（752年），时诗人已五十二岁，自长安第一次南北漫游——长安——第二此诗大约创作于李白的哪一段时期齐鲁，即将南下剡中，开始吴越之为什么参考答案：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心眼”，从这“摧眉折腰”，当指在长安生活这一时期得出的的体会（引导学生回在这里，诗人寄意壶酒，布衣供奉贵妃捧砚，力士脱靴，在这里李白客”贺知章的赏识，为其解金龟换熙攘攘，闹闹哄哄的帝都亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存“安能摧眉折腰事权贵”，让我们想到了东晋时候“不为五斗米而折腰”的彭泽小令陶渊明，他终辞小这一切在我们的心目中叠合出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形开始时对诗题解析时留下的一个问题，“吟”是怎样的一种古诗体这个问题，罗列出学生能从这首诗①字数不定，有四言、五言、七洞无石扇，訇然中开”，字字铿②压韵自由，可以换韵这首诗时而两句一韵，如“城”和“倾”，时而四句一韵，如请学生再找出几处压韵的地方：如“巅”、“烟”、“山”和“颜”；“摧”、“开”和“台”；“下”和“麻”；“嗟”③对仗无严格要求，此诗中出现的对仗处为“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这样的句法韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情教师从历史演变的角度对“吟”这似，适宜歌唱而着意追求声音和梦游天姥吟留别李白被“赐金还乡”航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东我想根据这（传说），梦游一趟越地影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电