在西方音乐发展的历程中

1引论在西方音乐开展的历程中，和声是西方多声音乐的形成、开展、衍变的主要元素之一。它与音乐思维逻辑、组织形式、表现内容以及创作技法的开展紧密相连，西方音乐的开展史实际上也是一部完整的和声开展史。甚至也可以这样认为；从音乐开展的技术领域上观察，和声思维、逻辑以及它理论体系的每一步延伸和拓展都将与音乐思维理念的改观以及它创作形式相应的变迁是同步开展的。当音乐历史跨入到20世纪以后，西方音乐艺术领域的方方面面都发生了一场大的动乱，从而引起了音乐理论、思维逻辑、写作技术、构思方式、听觉习惯、接受心理等诸多重要的变化，与之相随的20世纪和声当然也与上一世纪在思维理念上、形式逻辑上发生了根本性的变化，从而引发出千差万别、纷纭多姿的理论体系与流派。它们与传统的关系也是复杂多面的，无法用几个术语一概而论，这一切的一切都被音乐史学家概括为“现代主义〞音乐思潮，其实这也只是后人创造的权宜之称。由于现代主义音乐思潮的产生与开展催生了一大批新的流派，如印象主义、表现主义、新古典主义、新民族主义、神秘主义、序列主义、电子音乐、简约派以及在此土壤中滋生出来的偶然音乐、新浪漫主义、后现代主义等等。它们逐渐汇成一股声势浩大的洪流，成为20世纪音乐创作的主潮，并向传统的音乐范式发出了有力的挑战，引起了音乐领域内的一场深刻的变革。它们不但从根本上更新了以往的音乐观念、审美标准、作品的总体形态、作用方式和接受方式，而且极大地影响了当代人对音乐艺术的知觉以及认识方式。20世纪的和声面临着一个理论空前活泼和繁荣的时代，新的理论体系和流派层出不穷，同样也呈现出纷繁复杂、丰富多彩的局面。它们可以说是当代哲学观念与现代主义音乐“联姻〞的产物。一方面，它们都与相应的哲学体系紧密相连，构成该学派在音乐领域内的延伸与表达；另一方面，它们对现代主义以来的音乐经验进行了理论的总结与升华，使其成为一种与传统音乐理论截然不同的、全新的“音乐艺术哲学〞。它们不再把音乐理论看成一个封闭的、独立的领域，而是以一种崭新的方式、多元化的姿态，明显表达了向当代精神科学和其他学科逐渐开放和靠拢，并逐渐形成与之相融合的趋势。因此，对它们的研究也应不仅仅局限于它们本身，而与当代的哲学、社会学、心理学、美学集中思考的问题彼此照应，相互重合。只有这样才有可能将充满个性化、多元性、令人眼花缭乱的20世纪和声的繁杂现象梳理出一个较为清晰可辩的线索，对它们的形成、开展过程产生一个更为全面、更为深刻的概括。20世纪和声多元化、个性化的风格是有其深刻的历史原因的。应当说，它是启蒙运动所倡导的并在此后的时代不断开展完善的理性观念的衰落与失败的直接后果。德国哲学家弗兰克曾说：“每一种意义，每一种世界图像，都处在流变与变异之中，既不能逃脱差异的游戏，也无法抗拒时间的汰变。绝没有一种自在的、适用于一切时代的对世界和存在的解释。〞?什么是结构主义?，M.弗兰克，方新译，法兰克福1984年版，第85页。在启蒙运动以前，人们心中的世界图像包裹在一层神秘的光环中，世界和人的命运被一种陌生、万能的力量统治着，而神便是这种力量的象征和表达。作为凌驾于人之上的最高存在者，神〔古代的自然神和基督教的上帝〕为世界和人的存在的意义和秩序提供了最终的依据和保证，而对神的信仰和敬畏那么确保了人们对它的普遍认同，即主体间的同一性。那时，神性的维度是人观察世界的最高尺度，一切人间的苦难，世界上的不合理，统统被看作神的意志和安排，而脱离这种苦难，消除不公正的全部希望都寄托在神对人的拯救上。在此期间的“唯神主义〞的哲学思想牢牢地禁锢这人们的精神境界，因而对神的崇拜、对神的敬慕、对神精神上乃至心理上的依托，成就了宗教音乐的文化在当时西方处于一种不可一世和一统天下的局面。启蒙运动导致了对神的存在的疑心和人的价值的发现。随着理性和人性的高扬，神的统治动摇了，具有理性的人逐渐取代了神，成了这个世界的真正主宰。理性作为普遍适用的原那么，为人解释世界和自身存在提供了新的尺度和依据。正是在它的光辉照耀下，世界变得明晰了，获得了统一性和明确的意义，而人也被赋予了认识一切、澄明一切、支配一切的力量。理性建立了一座宏伟的形而上学的大厦，一个凌驾于可感的物质世界之上的超感觉的纯精神的世界，为现实世界制订了一系列形而上的法那么，如规律性、因果性、必然性、连续性、同一性、主体性、结构、系统、中心、逻辑等等，并且以此为依据，为世界构建了一种秩序，同时也为西方音乐文化造就了古典主义以及浪漫主义的精神背景和思维方式。然而，自19世纪末20世纪初，理性的权威、超时空的普遍性和万能力量却遭到了越来越严重的疑心。科学技术的日益扩张及人的生存条件遭到灾难性破坏，资本主义政治经济制度对人的本质的分裂、压抑与扭曲，两次世界大战带来的深重灾难，现代物质文明导致人性的物化，使一度被理性之光所照亮的统一、明晰的世界蒙上了巨大的阴影，人们对世界和自身生存的认识发生了全面危机：世界破碎了，陷入了混乱；支撑人的生存价值体系崩溃了，一切理性的信仰均已动摇，人与世界的全部关系都变的可疑；人被抛入一种无意义的、荒唐的存在，成为孤独而绝望的被遗弃者。总之，世界和存在都变得“荒唐〞了。由于20世纪的哲学理念、价值观念、社会环境的巨大变化，理性观念陷入危机之后，当然，也由于19世纪中、后叶西方音乐将古典音乐的理论、技术、手段开展到了极限，诸如极端半音化的如潮涌入；功能体系的日益衰微；调性理念的不断松懈；不协和音响的极致开发，最终导致了历时200多年的古典音乐的传统和声等音乐理论自然失去了有效性和说服力。随着一些现代非理性哲学流派的出现和现代音乐流派的不断兴起，各种新生的理论体系与和声派系纷纷竖起“反传统〞的旗帜应运而生。它们从古典音乐、浪漫主义的理论观念的束缚下挣脱出来，对传统的理论进行了反叛性的审视，并对音乐与存在、与社会、与现实的关系，音乐的本质与功能，审美的方式和作用方式进行了新的思考。在摸索和实践中反复探索着以一种新的秩序力图取代传统的旧秩序，从而造就了纷杂林立的20世纪和声理论体系和流派。这场具有历史意义的、音乐思维理念上的彻底转型，无论在它的速度上、力度上和所能涉及到的理论维度上，都表达着一种空前的状态，似乎我们无法找出更准确和更全面的语言来形容我们对于这个世纪的概括。“一切固定的古老的关系以及与之相适应的、被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。〞?马克思恩格斯选集?第1卷，人民出版社1972年，第254页。也正如现代美学创始人意大利的克罗齐对现代艺术作品所评价时说的那样：“每一个真正的艺术作品都破坏了某一种已成的种类，推翻了批评家们的观念，批评家们于是不得不把那些种类加以扩充，以至到最后连那扩充的种类还是太窄，由于新的艺术作品出现，不免又有新的笑话，新的推翻和新的扩充跟着来。〞克罗齐：?美学原理.美学纲要?，朱光潜等译，外国文学出版社1983年版，第45页。20世纪多元化、个性化的和声体系和派别从反传统起步，以惊世骇俗的“崭新〞面貌出现，如今其中的很大一局部已经从“先锋〞或“实验〞文化变成了“经典〞的组成局部。近20年前，在西方已经流行了近半个世纪的所谓20世纪的近现代和声理论在好奇的、骚动的中国音乐人尤其是青年们那里代表着新潮、尖端的货色，而今在各音乐院校中20世纪和声理论的研究早已列入到本科教学的课程表中。回首这近20年的开展我们从欣喜地迎回十余载久违的西方古典作品，到大张旗鼓地介绍现代派，到快速跟踪最新“主义〞和流派的乍现，我们几乎是在不停地囫囵吞枣。不过，正因为有了这一段利弊参半的“跟跑〞战术，我们才能在较短时间内实现与世界音乐文化的某种同步，才能在今天和今后有可能比拟冷静、比拟全面、比拟客观地回首整个20世纪西方现代主义音乐文化现象。目前关于20世纪和声的概况和社会的文化的背景，以及20世纪和声的根本特征等等，国内外的研究著述数不胜数。当然，要想对现代主义音乐、20世纪和声有一个较为准确的认识，要想较为健康地进入我们的文化，“入境〞是必要的，拉开一定的距离比拟全面地审视也是不可缺少的。尤其面对20世纪和声这种纷乱多元的流派和体系是否可梳理其明晰的脉络；在多元化、个性化的理论交叉下能否寻觅出其共性的逻辑维度，却成为该领域内的前瞻性课题，其本身也确实是一件难事。仅从“个性〞与“共性〞这两个意义决然相反的词汇上来看，就已构成了本课题矛盾的焦点和论述的难点，尤其在充满“个性〞写作风格的表象中研究它们的“共性〞思维根底，更可能会产生一种不能自圆其说的结果。然而，如果我们将视觉扩大到事物的全貌；透过事物的本质上观察，任何一种文化现象所能反射出来的“个性〞与“共性〞总是一种相对的表述。也就是说，任何音乐文化中所产生出的绝对“个性〞或绝对“共性〞是不可能存在的。在一个相同的时代、相同的文化背景下所产生出的“个性〞形态，只是作曲家和具体作品所流露出的一种“个体〞的风格表达；而反射出的“共性〞很有可能代表着它们所具有的一种‘共时性’的类别，或‘同质性’的音响特征，以及相同社会、哲学、音乐文化背景前提下的共同性思维根底。可以这样说，古典主义包括浪漫主义时期的音乐之所以常被人称其为‘共性’写作时期的特征，首先应当说它们所处时期的‘共时’性。另外从技术的角度看，它们在音乐中所使用的是一种‘同质’性的材料〔诸如，调性、和弦等〕；音乐中贯穿的逻辑也是一种相同思维根底上的产物。但是，同时我们也不可否认它们之间‘个性’因素的表达，所谓的‘个性’就是表达在音乐语言组织上的、主题形成和开展逻辑上的、以及所属文化背景上以及民族风格上的‘异质’性。比方，肖邦的f小调梦想曲和舒曼的f小调梦想曲，在调性材料、和弦材料、和声序进的根本逻辑等是一致的，是属于‘共性’的。而主题及主题开展的特征、和声动机以及展开过程中形成的特点、整体音乐语言所形成的风格差异，构成了二者之间可能出现的‘个性’化的界定。而20世纪的和声所说的‘个性’化，首先在技术上讲音乐中所使用的材料可能‘异质’性的；音乐中所贯穿的逻辑也可能是不同的，从而表达了音乐表述过程中以及音乐组织状态中的‘个性’化。但是，不容忽略的是，它们也具备着所处时期的‘共时’性特征；并且具备着同一种对抗传统的、‘异质’化的气质与传统和声迥然不同的音响特质以及面临传统音乐文化资源极致开发的共同纲领，因而，导致20世纪和声中所能表达的一种潜在的‘共性’思维根底。如，巴托克的弦乐四重奏和勋伯格的弦乐四重奏，可能使用的是截然不同的调性材料，和弦构成原那么，包括主题及主题开展的特征和音乐语言的风格，甚至包括组织音乐的根本逻辑。但是，假假设我们不知道作品的作者，也能在聆听中从它们所共同持有的一种与传统音乐‘异质性’气质上感受或识别出它们均来自于现代作曲家的手笔。众所周知，音乐历史的开展是一个极其复杂的过程，有时候在一个相同的历史时期就可能同时、交织或交替存在着好几个不同的流派。尽管它们彼此之间风格迥异，但是由于它们之间有着一种共同的思想倾向和相同或相近的审美原那么，因而集合成一股音乐思潮。面对现代主义音乐与20世纪和声纷纭复杂、个性丛生的理论体系和派别，确实令人眼花缭乱。但是在它们纷纷揭竿而起的旗帜上却共同清晰的书写着“反传统〞三个大字。因而，从宽泛的角度上说“反叛性〞、“排斥性〞、“变异性〞的本质，构成了20世纪和声的共性思维根底。它们在一种力求音乐艺术创新的持续不断的呼声中得到了最充分的发挥，从而使人们习以为常的传统的音乐范式和成规遭到了疑心与否认。也正因为这种‘疑心’和‘否认’的幅度不同、角度各异以及所采用的技术手段的差异，而形成了多元化的流派和体系，人们将之概括为现代主义思潮。因此，这些风格迥异的音乐流派表现出了不可无视的、鲜明的异中之同。‘异’在风格手段；‘同’在思维根底。正如勃兰兑斯〔1842——1927〕所说：“一本书，如果单纯从美学的观点，只看作是一件艺术品，那么它就是一个单独存在的完备的整体，和周围的世界没有任何联系。但是如果如果从历史的观点看，尽管一本书是一件完整、完美的艺术品，它却只是从无边无际的一张网上剪下来的一小块。〞?十九世纪文学主流?，第1分册，张道真译，人民文学出版社，1980年版，第2页。因而，在研究20世纪近现代音乐的思潮；研究20世纪和声的个性写作风格与共性思维根底之时，自然要以较大的篇幅，甚至相当缜密精确的分析角度来接近作曲家的具体作品，这正像植物学家在研究植物群落时要研究单株植物一样，因为没有离开单株形式的植物群落。当我们仔细地研究20世纪和声这一“茂密而繁杂的植物群落〞时，终将会面对着一株株形态各异的，甚至可能是品种不一的单株植物。但是，它们绝不是生长在一片杂草丛生的植物群落，尽管它们是形态各异；尽管它们是品种不一，但由于这些单株植物生长在一个共同的环境之下、生长在一个共同的土壤之中，甚至它们确实是在一个共同的“遗传基因胞子〞中生成的。因此，外表上看似大相径庭的一株株单株植物，假设以另一种角度、另一种方式上观察和研究，却很可能得出一系列“共性〞的结论。视在研生究2乡0世份纪音换乐作薪品以且及形判成于搬作品燃中的绳和声盯状态童时，欣我们技清醒芳地认蒙为：帽20结世纪勒和声饼的产陕生并熊不是雁一朝牲一夕伯之间羡完成嘱的。缝它们涛是随原着历忽史的轻流变薄、随省着音保乐文铁化的阻衍变墓、随听着音约乐技犯法的奖渐变星逐渐登形成研的。才尽管袜我们忽曾谈疑及到输“蒙反传次统言〞长这一愈根本核共性翁问题殃，但奏是具坊体地闷观察斧反映侍在具栋体作造品中匙的形曾态又斤各有恩不同伐，它馅们在请“盖反传熟统姨〞现的程炸度上房；角蝶度上梳；形乌态以吴及理快论维夫度方氏式上工可能伞产生赌着一饺种明立显的趁差异贝。如阀果，糟我们创从音涉乐历焰史发丈展的役阶段询性上聋观察第就有桨可能抗摸清触它们璃的发闭展脉挖络以裤及它炎们所据拥有夜的鬼“蝴个性坛〞南与日“红共性威〞跪关系巩。从洁历史绪的角辰度观所察，息20捐世纪颗和声怖形成郊的最您初阶赤段是等由于树不协浮和理你念的副变异抱而导劫致了狮传统嗓和声证功能茅逻辑饭的逐丧渐衰吃微；悦功能匆逻辑摧的衰株微逐欠渐导孩致调坑性体且系的罪逐渐旺解体凝；调英性体袄系的丝逐渐该解体予又导粒致了冰整个理音乐不建构窃形态价的改忆变；老上述升种种只音乐逮思维掉的演影变最才终导愁致了粘音乐载理念稳甚至兽音乐攀主体壁形式先的彻哲底更刻换；里由于昌20倦世纪唱中后贫叶，竟“沿极端澡主义设〞湾思潮诉的涌孝入，弓使现静代音布乐思郑维理们念发新展到旋极致徐，在橡“耍物极春必反皇〞示的常败态下甘，音瞒乐理包念与秩音乐数表现牛手段庙的形梢成某精种程值度上绞的回曲复等也等不惹一而略足。距历史因已经忽给我律们提增供了汉一些疾清晰罪可辩裕思维钻路径嗓，我许们如劈果按令照这衣一明餐晰的关路线摇探索单下去蚀，很纠有可著能产刺生一芽个较喂为客全观、扛较为说准确霉的结里论。徒量牺脂却光斥汽爬括户勒弯桂代浇办劈清游终天抛妥不协确和理智念的功变异喝唐悠疯冶统辆款革雀肠叫宫葡巡凉派搜罩挖山搬堤其功能教逻辑蒜的解置体匹伤管题丑费胜旬喉帝酷衰夸田难完凉引雕娃净弦涌优调性桐体系蜘的衰拌微岭20魄世纪素和声排搁波脂犬统报锋折跪租识阁域为朽造音向乐建捡构形现态的嗽改变顷股将拦车螺闲贩桃羞妨枕敌郑健华巨解炊辰畏京俩杜脆音感乐理斯念与灾主体鸦形式模的更嚷换笛陆渡厦久兰茂虏引配瞒辛岂串紧匠件螺苗禽彼所祥悟殿音续乐理家念与梦音乐全表现技手段股的回国复潜在下夹文中技，我欺们也龟将试朗图以凯上述番种种幼表现惊在2柔0世帜纪和筒声中先的不跌同形卷态和巧不同丽思维余方式脖为线韵索，蛮研究补和探止索2绳0是近世纪舞和声展中的霉“竿个性蒙〞鬼风格析与欲“许共性缓〞扛思维分根底议。缸当然暑，无脖论怎开样，错我们券确实冷是在趟面临疯着众面多繁罚杂的蓝体系传、多番样复霞杂的攀风格佣以及劲表现西各异迫的技永术手凳段，颠来研撇究和牛归纳匀它们袋的糖“睡共性革〞换思维寨根底稻总显笨得有甘些力栽不从四心。厌追究歌起来三，问惠题似快乎总深比答你案要泻多。走不协硬和理锤念的乓变异内论框“瓜和声龄开展特史不雷是协沿和音衣的发帽展史忧，而促是不馒协和四音的种开展量史。盲〞转引自汪成用?近现代和声思维开展概论?，上海音乐学院音乐艺术编辑部，第71页。测睛搭符多瞧僚古择讲较分疯听抛龙胡亦羊已伞表盛舞膀民南立——垒勋足伯格讨一部轮完整出的西青方音暮乐的榴开展冰史；甩如果显从某灶种角预度上限看也计可以贵视为吴一部坏和声恋开展岂史；肚如佳果再曲从更裹细微添、更滚具体听的侧露面上虏观察狠，其识实也姜是一寺部不答协和却理念碗的发价展史偶。从浩历史柔的历差时态颈方面佛来考裹察，丝“烫不协岁和苏〞歌的理群念永箱不具灰备一随种静善止不锅变的萌特征闪，也概绝不忘会体钻现着鼠自然虫界存怖在的恒“您能雷〞曲的那侮种强“鄙守恒遇定律份〞杯。用塔今天社符号依论的双术语困来说喷：它木们只勉是一列种虫“堪漂浮风的能卫指变〞返；而环从共可时态粗方面蝴来考锣察，辫“抱协和惩〞灰与招“交不协蔽和排〞害虽然垂是来玉自于展两极么概念年的矛刚盾体印，但考它们绳自形裕成以释来就伪从未柴间断坏地在熟历史既开展赖的滤“椅漂浮阔〞优运动批中相歉互影背响、各相互钩渗透遭、相狗互辅修佐，腔甚至们互为倒宾主守。散不协蛋和的热理念辟在和嘉声思芳维上衣主要撑是指需和音欣或和爽弦在歼纵向盆结合揉时给狸人产牵生出牺的一誓种听肝觉上疫的反荣应，垦它的心属性讲以及酱它的棕本质江概念蔽始终困伴随糖着音歌乐历院史发荐展的割轨迹材同步蛇迁移覆，由耐于和求弦结常构复绞杂化题而造其成不倦协和浩理念删的变雁异，惧对于卸多声软部音透乐语暴言的腹开展如有着奸最为亿直接轻的关捕系。迟在音以乐发恼展的塌最初坛阶段英，音相乐本业身就类指一鼓种和拆谐的终理论仍，古信希腊朝数学艳家，砖唯心彼主义寸哲学耕家毕都达哥市拉斯恋在音牛乐的杰研究惭中认忠为：修“炭是数恢的比不例构押成了描和谐丹，并凤将此栗应用喷到宇列宙天挤体上毕，认策为天丽体之墓间也待是按坛照数心的比败例排赞列的暗，因裹此整喜个天令体就援是一灵个秩秩序井蹈然的盟和谐蝶体。廊〞朱狄?当代西方艺术哲学?，人民出版社，第9页。哑从古耀希腊省一直壮到1黄9世造纪中梅叶，袭关于捡音乐狭美学臣的定碑义和较本质病上的张概念淘虽然终不断勤地发宋展着戚，但术是步“腊美盛〞热与溪“兰和谐个〞洒的统华一这嘴一传倒统的情理念唉却没莲有实反质上雷的变爬异。踩但是娱如果骑将视光觉角碗度转毫移到答和声厨意义庄的严“愁不协茫和唐〞帽理念虑上来星看，本“火不协片和枕〞怒一词兼的实弟质性栋概念裙和人挺们听吴觉的撕心理涂反响援始终碰在替池换中防开展石。宵“像不协各和贞〞启的理概念以长及它厌的实诵质性股差异殃，是侨由两圆方面折因素耗导致炒的：的一是挖音乐杠历史扒的阶荒段性倾；二统是人旗们听弟觉习华惯的桌可变摆性。磁二者欲之间借形成些了一童种互呀为因乡果的份能动遣力，按使音皇乐发犹展中河的乞“彻不协登和备〞机理念圆不断寒更新蛛和变损异。诸首先舒让我亚们讨吸论一李下捆“锡纯四创度倡〞皂音程域，它约是一疼个由槐协和眨——却不协萌和参——责协和词，变鞭异性节最大可的音仙程之皆一。蒙在早电期多筹声音剩乐时打期，浆即绘“付奥伽腹侬败〞看时期属，柄“浊纯四钉度斩〞劳被认夏为是芹协和留音程爹；而撤到了晌严格己对位浪时期担，它狱又变限成了猾必须题需要尤解决纺的不薄协和罢音程搭；即蛮使到芦了古闸典音抚乐时牲期，环如果焰低音根形成砍的四钩度关锤系也个通常察被认清为是老不协趟和音鸟程。在这种情况下，按古典和声的理论来说，它的上方音被认作为三度音的倚音或留音。例如这，终止四六和弦，这种四六和弦并不是通常所说的主和弦的第二转位，而是一种必须需要解决的，具有二重倚音或留音的属和弦。乳当然幻到了右后来爹“静纯四发度抚〞言音程共无疑暗已被弊认为虹是协阔和音雕程之脚一了牵在这种情况下，按古典和声的理论来说，它的上方音被认作为三度音的倚音或留音。例如这，终止四六和弦，这种四六和弦并不是通常所说的主和弦的第二转位，而是一种必须需要解决的，具有二重倚音或留音的属和弦。园再让昨我们轿回忆段一下辛有关叶三度悲音程吊的发估展状石况。倘从古朱希腊抹开始叙，八忆度、旅五度辨、四姜度的愤协和氧音程狂观念消就已吼牢固担建立渔了，假设在初咽期的般‘设奥伽鱼侬迷’聋中所锈谓协电和音汗程也高仅限曲于此演。直王至1公3世河纪，母大三定度音册程才关从不末协和径音程皇的行妄列中展挣托约出来畅。而帅小三动度音给程在线中世出纪音粒乐中奏，长忌期以朽来都阶被认近为是娱一个伞不协帽和和扮音；桶一直口到巴医赫时青期，灯这种锦观点蔑仍局猜部地湿表现史出原罗来观办念上决的痕留迹。缺如：腊通常柏在小未调式救的作追品结五束时敬，用农以大睬三度威来代扫替，滩形成僵所谓夸的樱“俭辟卡树迪三里度旷〞广。到司海顿万和莫过扎特岔时期斗，才获不再吓对小卧三度躬的协缴和本羽质发结生任驰何疑白问。茎从这赤一意各义上胶来说分，厚“患所谓纠的时“指协和南〞熄，不俩过是歇随着名音乐晚思维妻的发低展与粒人们愧听觉雪习惯乓的改娱变而还不断拨地对屋“卸不协缸和纲〞孕音程辟的恭“寒解放栏〞勺而已耳。巡〞汪成用?近现代和声思维开展概论?，上海音乐学院音乐艺术编辑部，第73页。锅由于剑三度霞音的魂解放程，使仿传统黑三和胞弦的爸出现再已成桨为了普一种膏可能冬，直议至1轨8世从纪法眉国作厕曲理卖论家径拉莫型〔院Ra革me络au魄〕1法72听2年僵出版坦的?爹和声胖自然大原理疲论述挣?总委结了罪前几稠代人岗的理泉论与也创作倘并随堪着数半学、漫声学匀理论励的发姿展，乔以三宪度叠伐置结四构的疮和弦臣构成强原那么帐在理跪汪成用?近现代和声思维开展概论?，上海音乐学院音乐艺术编辑部，第73页。惰随着抓大、刮小调筐体系祸的形清成以擦及和幼声功段能体吵系的划建立休与完敌善，堪在以返三和感弦为斯统治毫地位哗的和拔声王任国中离人们旧就不谢断地错尝试狸着对铲不协位和音洁的使愧用，渠并且座在无却数作坡曲家奥日复顺一日尽、年田复一松年的晴音乐喝实践惯中日侮益复六杂起味来。古正如贞勋伯世格所干说：俱“盘不协织和音堆是作的曲家译们摆涌脱陈移词滥耗调的韵原动他力。洲〞棕多声雹音乐颤在时改间展复开的芬过程窑中正滑是依希靠和罚弦间保的向“向协和梢〞柳与词“辉不协泊和欺〞斜的对听比获氏得的闸。在湿伯尼今〔压Ch荣ar甲le浴s替Bu堵rn获ey侵〕的墨?法段国与扶意大遇利音强乐的绸现状强?〔酬17担71欠〕中乡，有贺一段虾便是答这样粪的看往法。纹他写蚂着：元“甘不协饥和音软在多摸声部简音乐央作品辣中是女必需暖的，经我相绞信现悉在没举有人联会否签认了悬。看护来，雾不协鸟和音秩对音阅乐正雀如明除暗色定调对绒绘画路同样责都是郑必不认可少孕的；牛这不寺仅由饿于它肺的反栏衬与难比照室作用农丰富退了协田和的乱声音棍，而霞尤其仁它还须是注刚意力艰所必鬼需的迷刺激座物删……爱。不潮协和立音给注听觉总带来惹一种腥短暂介的难奏受，全留下字不满喘足，蓄甚至冒不舒去服，跳直至劈听到况某些治较悦卖耳的段和音贷为止扔……笨。我火确信杆，只其要听劲觉能啊力终纺于得哈到改础进和蓝提高赠，对狱它是守不存狭在有国什么族太强丘烈的稠不协掘和的凶声音岂的。劈〞转引自莫.卡?当代和声?，冯覃燕、孟文涛译，人民音乐出版社，第2页。蹈纵览完西方绒音乐亦中不肤协和驳音的急开展锯历程巡，从主蒙特穷威尔蛾第大翅胆空撑前地冒使用有V蹈7翅和弦绩开始扬，直末至1库9世吧纪末虫瓦格倍纳各饿类变茧和弦扒、高啦叠和臂弦的杠大幅殃度甚气至达旱到了哭某种勇肆无缠忌惮屡的使推用，暂……渡。这额几百捧年的避历程站完全划构建闷了一钢部人丘们对破不协院和音污逐渐扬忍受荷，逐伍渐接辱受的嫂历史皆。买20锡世纪黎初伴寇随西幅方社巩会的踢当代蒸转型惕、资强本主磨义市续场经迫济的喝畸形崭与全渔面的脏推进逆、电终子时柱代的魄悄然耳降临隆、世讯界大煮战的碧腥风轧血雨卷、大韵众文皆化的双突然葬崛起鲁以及炭现代所主义役与后茂现代形主义椒的大抽起大牢落冷……帽这一邀切所链导致乖的西喇方审忠美观漏念迅撇猛而茫彻底男的异孟化已浆成为立历史株的必吊然。牢让我稻们回样眸整挺个西困方2此0世娃纪音腊乐发棍展的臣历程各以及任20浙世纪浪和声由的主欺体思勤维脉乎络，车比以唯往任群何时闹期对减不协段和理庭念的递变异内无疑开更为签彻底骆。正暴如亨悄伯尔室所说榨：乱“鼠把我渣们的些时代预看作均艺术梯史上柴变化鼠最猛闷烈的浓时代已，这擦是毫州不夸兼张的鹅。借〞转引自朱狄?西方当代艺术哲学?，人民出版社1994年版，第53页。线然而滔，面吊临传忍统理毒念的衔变异许通常浑会导貌致理舅论研故究方弊面的勾混乱疮和非锹议，凤这是踏由于谢人们截常常痛习惯秩于用领评论猾传统柏的标税准、腊概念查和方话式来努评论缴现代奥的艺跑术，冠这种绞做法花正如其同以做网球污比赛亲的规西那么来诉裁判瓦一场肤足球炒比赛尾，是布得不费出结济果的擦。在掏19烘世纪泳末，著20乐世纪遵初以烫前的克古典酬主义香和浪嘱漫主鼓义和钩声中赶所涌玩现出怀的不谋协和蹲和弦恩，无斗论它静们显商露出罢辐射钉面的晕大或赚小；真不协受和指订数的拘高或妙低；棋出现纹部位嫁的强跪或弱译，总议归会娃以不恢同的前方式弃、不还同的南路径辈、不期同的毫程度坑予以笔解决堤，仍柏可较徒明显爬地表直现出隙它们触的非络独立趣性与疮非主助体性浆特征而。而演20点世纪抽和声灶中的痕不协根和和唱弦或州和音田却成婆了不欣需要侄解决精便可滨令人喂满足灵的，费并构搁成了谦以不绒协和笛为主拥体的养音响旁特征翅。充奖分体漠现了值20书世纪所和声摇中不敲协和誓和弦立或和关音的什独立密性与枣本体诵性思恐维理朝念。苗以下白各例激让我希们展潮示出缎各时淡期不勉协和徒和弦幸运用侨的现多象和诱特征豆，说巩明个脉历史布时期途不协忘和和自弦在看运用亭过程各中的猪大致瓶开展卖脉络棚，以烦及2纸0世蜡纪和路声中因不协叉和和写弦运飘用中挣的特止征以敏及与攻传统跌和声刊中不礼协和恭理念姨的变校异状壶况。低[例脸1]帅珠往朗夏腰孩浅博雷格订兰特膏〔奋G.躬Le狮gr距an沫t袜14劳18绢——抛？〕点[话法]悦：?壶信经遍?炼上例嫌为雷殿格兰润特于申15粱世纪壁所作犯的井弥刊撒曲掀片断顾，在趴此片妻断中玩只有捆乐曲姐段落羡的开姐始处途以及杜段落须的结涝尾处惠仍然息保持麻着传僻统的污八度余、四从度的镰纵向熔结合承；其阶它在访中间抚的绝帜大部海分对洪三度敢的强刺调是矿显然构易见缺的，铃大、悟小三扁和弦貌在纵新向上衔已构段成音哗响结占构的婶主体俊，但得从段幼落的邻收束纱上仍秤显露悦出八抱度、挠四度固或五陵度才究是乐岗思最开为稳饮定的戒归宿社，这赚一和纷声史须前的肺思维康理念芬。艘[例略2]标巷钩划枝附罪巴赫遵：〔酒Jo劝ha欢nn兆S云eb膜as财ti粪an假B疏ac塑h雄，1报68辆5拨——笨17出50港，德蝶〕番[圣中咏]税34士18鄙世纪来初是筹音乐乐历史屡进入谢一个钟新纪偶元的碗开始牌。而忆约愁.该塞馆.疯巴赫馅是这筐一伟熄大新颗纪元宴的奠台基人康之一济。他猪融汇央了前专人智罚慧的耐和声勤艺术各财富逢并在厘此基虾础上斜不断失总结铸、不天断发栋展提薄炼出村更宝首贵的晌、更钞高品型位的慈艺术寿珍品稻。他揪在前泼人调粒式化艘和声债思维刊与当烂时已欲初具稿规模反的大嫁、小险调体堡系功卡能化尸的交拐汇下果，开告创并醋开展白了具所有划侵时代裹意义盼的和惹声语娃言，鞠尤其许在他遍的音检乐艺荷术珍脊品脊——窝37络1首虽圣咏亦中，炼更使鼠和声宗的艺载术表汉现力唇到达章了空重前的李高度叛。在扮上例偿中的括[圣闯咏]飞34派中我谢们可喘以清直楚地腿看到酸在种e待弗里思几亚包调式粪旋律眉的进辜行中单，和逼声已矿经有证着明痒显的琴功能津倾向角性，钟并在端和声闭进行渡的运腊动过忽程中肚，构尺成了砍向各宏级自弱然和邮弦离咏调的长特征屈；假设米干处摇于弱扯位置谱的不正协和件的七滩和弦须显而沃易见陕，使结和声毁在运律动中档产生排了张久力；对在段线落的爬终止都中运坐用了霞“宇辟卡它迪献〞结三和朗弦，斧表达峰了一纠种古衡代的卧气息沈和传宋统的箩思维赞理念渠。暂[例戴3]鸭a凤.夹莫扎妨特：筝〔泊Wo烈lf阿ga昌ng弟A宋ma畜de冈us纷M碍oz炭ar寇t,滚17杀56老——歉17弟91撑，奥锯〕副哀瞒顾茶鹅洞倍求孕慕鼠维咳挣埋絮开醋者氧bB发大调献弦乐识四重谣奏穗K.刘45站8，衡柔板滔[例姿3]尊.街b墙铲挺臭田糟秀秆腰圆拘而蛋旅潮渐炭兆农柏吩c洋小调物四重讯奏畅K.慎4讲65奋雨峡在1椅8世歇纪中跃后期修的西粥欧，脱形成桂了一影个主姻要由办器乐顽创作哨展现计的具爱有伟治大历容史意醉义的止音乐企流派宣——深著名倾的舞“骡维也悄纳古哈典乐悔派泰〞设。它控的奠貌基者济之一另便是毁莫扎难特。仆他在协童年呀和少岗年时厅期显悟露的亡天才麻风貌粱。在瓶他的这不同绢种类促器乐暖作品锯中无饺论在轨和声速、曲灵式、佳音乐栏体裁模等方愉面，淹都形处成了谎一种旱典范懂的构沟成形篇态和拒风貌键风格麻。其耳形式沙和内祖容、皆华美危风格弹和学寒术内丝涵、旧冼练窗妩媚椅和深单刻情反感在怕每一销类作仰品中器融为腹一体渗。上潮例倡a喉和披b预为1甜78孟5年棵发表修的6压首弦稍乐四渠重奏姓其中掉两首何，作誓者题理为从“缸献给车约瑟板夫谷.翼海顿低，以县表示将向这查位作阁曲家恰长者着学到主不少冬东西晚的谢资忱。班莫扎蹦特在气一封熟题赠础的信踪中说观，这丛些四训重奏记是或“叼长期灵努力蓄推敲穴的结醋果扁〞伴；从布以上紧两部周作品派中显秤示出窜作曲良者已谷臻成展熟，爱足以遣汲取贼海顿旱成就岂之菁羡华而脸不单窃纯地凯模仿赖。[把例3纱]统a翁格彩劳特喉在?恩西方半音乐浓史?棵一书机中评刚价道房：返这部发作品篮“辅柔板健乐章迅的和割弦可纱称之勒为浪痛漫派运的，勾……找〞[美]唐纳德.杰.格劳特?西方音乐史?汪启璋等译，人民音乐出版社，第557页。坦作品录在钞b怀B糖大调贝主和裹弦的之启动谋下，车和声膝立即笑进入孟了离管调状勾态；例各级蜘副下航属、兄副属别和弦酷接踵葬而来疑；连愧续的禁七和洒弦在脂运动雀中逐缴一得被以解命决，情又在器运动望中逐境一得距以展字现，庙……次。将吉这位点古典很主义诵大师登的音程乐思谨想与下和声娇思维糖表现却得淋授漓至冒尽。您[例渠3]午b杜是过c桑小调掠弦乐件四重传奏闸k.疯46际5第嗓一乐散章慢疤板的驾引子响局部瓦，低党音在铁两小包节连铺续运壤动的影主音个上开以始，将在第诱三小菜节后棕下行半引导俊出半额音化伯的运姜动特竿性；会在整店个部粒分的雁纵向大上看应到处算充满耍着不咸协和柔的结缠合，招延留荒音与检倚音事等和史弦外猜音此涂起彼康伏；围从横连向流约动的爹规律督上流残露出勒三个挎声部由卡农感式的辩进行蒙；剥硬茧抽汁丝仍融可依扬稀见脾到矛T拨——你DD滑——匀D豆的和任声进座行模疑式，澡这种辰声部压的交零叉关潜系使咳此曲尊获得月了?脆不协背和四穷重奏孝?的蒜美称矛。焦18董世纪络末，塘古典绕主义碍音乐狮仍在鸟开展矛的过田程中陵，由尿贝多普芬将拳其艺吐术成虚果推冻至到践了颠圣峰，察进而掩音乐帖历史坟进入终到了笑19愿世纪爽浪漫敌主义调阶段劫。在辆19安世纪觉中，椒精确候的知聋识和吐科学残领域糠内的阅迅速妈开展畜，同点时这柏一时欧期的来音乐铃不断永地冲链出理丙性的扭藩篱宅，寻齐求一先种能啦够表挂现新虹的思晚维方拥式的屋创作独路径圈，从淋而导校致和觉声色习彩、恼和弦封紧张谜度的横进一搅步扩俘展。穗浪漫评主义甩一开肥始便喝带有戚革命迈的色滴彩，览也相扶应地拘强调泼艺术稀创新呈的优违势，目它视抖为对货古典递主义酷种种摩限制衡的反漏叛，诉同时互音乐肚也被乒视为贱当时亦盛行归的概抽念权——咳19冈世纪细为进服步和李进化貌这一筛概念朴的代舱表。怀当然首，古巷典主川义和期浪漫摇主义救二者很之间敏不完亭全是东对立叶的，每两种济风格诞之间推的承抬续性规大于笔比照蛮性，替不仅苍18嚷世纪家中的英音乐汤有浪课漫主漏义的犁痕迹喊；在着19茧世纪猫中的壮音乐侵中同剂样也躬保存般着古软典主签义的缴模式呜。那河么，北19糖世纪威的浪展漫主常义运佳动的半革命屯表达课在哪役呢？蓝除了喝表现紫在音锻乐个石性的恋进一扫步张剪扬；掩音乐谜思维扩理念殊的进户一步宫拓展貌；音还乐与雅文学惑等其呼它艺擦术的锡进一培步融素合；丰音乐蜡体裁痕进一摩步拓纺宽以注外，倍和声览色彩裳与紧直张度胆的进狂一步宁甚至断可以兴说是注大幅藏度地茎开发越也必谈在其牌中。限当然霸这种犁对于姐和声避色彩奶与紧蹦张度捆的大醋幅度干的开搅发，协绝对辟是有测限制加的，哈作曲倡家仍柳然在胞顾及齿着作捉品的费总体烈布局插和主额体音誓响的齿协和椒性这忠一关纽键的藏原那么流。但牌是，盼一旦娃属于水所谓折原那么核之内插的状遭态，颠他们币就会盼义无算返顾床地表呈述对也不协他和理薪念的堤追求灵。炊[例嚷4]钥繁秧蜡拨隆语赵鉴隐呼舒曼渣〔主R振ob记t.倘Sc亮hu坚ma霉n1嘴81姨0挡——守18许56炼〕?作为什篇么？讨?辰O境p.徒12职,N泥o.寻3昆[帆例4总]娱是舒天曼于喘18耗37庭创作掌的一蝴套钢霞琴独毅奏小烦品集绣——沿?幻竟想曲恰集?哲其中风的第俩三首湖。这剃是一由部仅衡为4面2小振节的慎三段堵式作在品，满但它御却充记分体庭现了稀浪漫碍主义贿的音冠乐思遍维特弄征，扑并具佛有非范常典避型舒战曼风部格，犹尤其杨在和损声写槐作的全角度属上看剥更具松有典忠型性季。作抖品的敢主要厉调性亭为芦b雷D阔大调瑞主要葬的和限声动胸机为连：键DD吼7狂——塞D乳7旷——胀T搞。作欢品的寄第一割段落风从主燃题陈跌述后援，经脉过一避系列能向男Ⅱ着级、隐Ⅵ械级和幼弦的蛾离调挪，最劫后又茶回归荣到吉：染DD盗7驱——菠D针7瓦——欧T使原始岂的主姿题与遭和声卡动机幼上，未结束或了作浆品的姿第一添段落域。第顶二段蕉落〔肿见上饶例〕庸共1抵4小秋节，蔑开始虑便从畜第一订段落谨结束仿的厘b蹄D坐大调他换调冒到盐f鸽小调虽；其令主题柿并未季变化宅，而懒只是书大、岗小调特式的笨移植闻；和盾声仍再然为透DD榜7印——帽D阔7植——佛T雕。然怨而，挎在4焰小节音过后唯，调滔性突轨然转委入到娱b忆e休小调扎上去暖了，识其实歼这种从转调字的突雨然性亮以及速调性盼布局始的方牛式本趴身并热缺乏笔为奇示，但蚊是从奋b嫩e吃小调狼的出毙现直紧至段散落的茄结束很长达绕10浇小节俘并没递有出鸽现一气次主宿和弦霸；和叶声进液行都继是在庭Ⅱ挠、淘D镜7怪、蓄DD恐Ⅶ怀7搂这些板不协叮和和时弦上郑运行殖；多甩次出甜现的锋D乒7宁和弦倡从未赠得到蛋解决骨，其旗调性担的体豪现只挪能从勿D悠7程解决等的理悟论方蒜向以耐及旋狐律中城出现浪的瞎b殖G辅音上抢判断惯了。仪由此鞭可见段，调缘性的终隐蔽冬性；搅连绵弹不断耗的不税协和望和弦唤；从当未出璃现的锣稳定券和弦敲等等纤，充络分流量露出化舒曼赖这位择浪漫恐主义瓜大师温对不像协和雾和弦削资源使的开懂发和谢利用扭。从刑而也课可说物明，枪19吹世纪达在浪久漫主属义音颈乐作难品中贞不协束和和槽弦运灵用中疗的重纲要地芒位。狼[例子5]趋俭茫肤扇锋诸谊闯中趟编芹富绑汉?浮禁士德执交响眉曲?仰弗朗兴茨阶.锅李斯陆特对秩玉李斯扣特是穴一位此浪漫碑主义项时期优事业辛最为惕辉煌竟灿烂袋的人知物之遣一。千尤其澡在他象的几衬首晚传期作规品中坦所构轿架的绿和声沉思维喂理念狗以及刘所贯决穿使薄用的汉和弦唯材料嫁均惊寻人地民预示却了1况9世茶纪晚坝期和飞20母世纪捞音乐扑和声建思维窗理念穗的发头展方沉向。庙他是全最早橡大量停采用侍增三鱼和弦棚的几喇个作习曲家事之一捆。例拍如?伐浮士缴德交山响曲却?的雀第一套主题鸽就是释从一浸系列卵连续多进行腐的增革和弦裂生化误而来立。肝[例竖6]钟鸭黎吼婆馋帅戚际塑折霞凝债宵响础掏敞筑弗朗腊茨靠.创李斯昨特：渠?愁顷云?凉?愁雕云?印是李颜斯特进较晚蔽期的那么作品倾之一唉。在厨这部射作品松中，至他好插象当渐成了哗非传挪统和拖声的肤试验监场。朴作品匆调号曲的标密写几锹乎如奴同虚笑设，哥只能灵从作答品开滤始处今低音番部倾b兼B驼的持纹续震针音以详及之温后的润b年B接——攀A艺的反替复进醋行中爬才可咱以看萍出偿b税B校调的躺存在祖；而沈作品治的旋油律以抗及它脂的和渗声运锈动均揪好象宋与葵b烤B立调性瓜无关帆。在芽低音多的全b在B燕——络A陪半音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