高三语文主题读写素材41仰望的苇草

高三语文主题读写素材（第41期）主题：仰望的苇草【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【佳作赏析】仰望的苇草仰望星空，夜幕中迷人的未知与遥远的理想在闪烁发光；俯瞰大地，众生渺小如草芥，或仰或伏，姿态各异。作为一根天地间无比脆弱的苇草，我愿意选择如泰勒斯般仰望的姿态，痴迷于星空，向往着苍穹。仰望，是种美丽的姿态，它象征着人类对于永恒真理的求索，对于未知事物的向往，对于精神自由的追求。那星空是人类渴求的智慧，它可以是泰勒斯的气象知识、苏格拉底的“知识即美德”、霍金的宇宙本源。实际上，人类的一切进步与文明成果都是接近星空的过程。这星空很美，纵然它如此遥远。因为遥远，仰望，饱含着种种风险。它有时会让你与生存着的世俗脱节，似泰勒斯般狼狈地落入深坑，面临物质匮乏、境遇惨淡、不被理解的窘况。所以许多人选择了垂下头颅，仅仅专注于脚下那片实际存在的土地。他们生活着，却不询问生命的本原在于什么；他们存在着，却不好奇存在的意义是什么。他们还往往嘲笑着那些仰望星空的特立独行者落入逆境的坑，却不知自己已然沉醉在平庸无知的沼泽中，一无所成。正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的苇草，然而却因会思考而伟大。”仰望的姿态，赋予了人之为人的价值，怎能为了物质利益而舍弃？可是在当下，有太多人反其道而行之。哲学系的招生人数越来越少，经济金融的名额却年年爆满；文学和科研类书籍的读者越来越少，成功学职场学的销量却一路飙升。“那些有什么用呢？”人们问道，眼神迷茫，神色困惑。是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能让我们吃饱吗？能阻止我们落入困窘的坑洞吗？可是，我们分明看到，康德穷尽一生在他的哥尼斯堡仰望星空的时候，也曾经遭到时人的嘲笑，但是，当康德发表了他的星云学说之后，人们最后都把康德当作星空一样来仰望了；法拉第发现电磁感应现象的时候也曾被质问“研究这些有什么用？”他则以“初生的婴儿又有什么用呢？”作答，几十年后，电动机以铿锵的足音征服了世界……是啊，目光短浅者看不到星辰指引着的未来，也看不到内心世界丰盈的快乐。而那些愿意潜心思考，追求智慧，凝练灵魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑颜。他们因为知道自己为什么存在而快乐，他们因为创造着人类明亮的未来而幸福！因此，我不惮于落入深坑，因为在最深的绝望里我仍旧可以仰望最美的风景。在浮游般短暂的人生中，我愿意做一株仰望的苇草，向着星空，奋力生长！【阅读拓展】（一）足球与自由2010世界杯开幕在即，南非首都开普敦吸引了来自全世界的目光，距开普敦不远的罗宾岛也再次成为人们关注的焦点——曾经的隔离与囚禁之地变为了今天闻名遐迩的世界遗产。然而，很少有人知道，罗宾岛上还曾经活跃过数支特殊的足球队。在种族隔离的那段黑暗岁月，在那座铁窗森严、电网罗布的孤岛上，足球与自由表达的乃是同一含义。著名的罗宾岛位于开普敦以北约12公里的大西洋中。在南非种族隔离时代，这座小岛被用来关押那些“极度危险”的黑人政治犯。南非前总统纳尔逊·曼德拉就曾在这里的一间单独囚室中被囚禁18年之久。但也就是在那段暗无天日的时光里，在这座孤岛监狱中诞生了一个特殊的协会——由囚犯们组织成立的“马卡纳足球协会”。谁能想到，那些曾经在岛上身穿囚服、赤脚踢球的“前锋”“后卫”们如今正指引着南非新时代的发展方向。一位党派主席、数位部长、一位宪法法院大法官、一位南非最富有的商人——他们每一位都曾经是“马卡纳足球协会”的一员。今天，67岁的托尼·苏泽居住在南非行政首都比勒陀利亚宁静的郊区。没有人知道这位看上去普普通通的老人就是当年带领罗宾岛狱友奋勇抗争、成立足球协会的热血青年。1963-1978年，苏泽在罗宾岛上坐了整整15年的牢。而在这期间，他完成了一次壮举——将象征自由的足球带进小岛。1960年，在沙佩维尔，警察开枪杀害了69名参加反种族隔离“通行证法”和平示威的平民。此后南非各地反对种族隔离统治的起义不断高涨，政府当局的镇压也日趋疯狂残暴。1963年的一天，21岁的托尼·苏泽和往常一样出门跟朋友踢球，一辆警车突然停在他们面前，几名警察不由分说将苏泽押上车。几天后，他以叛国罪被判处15年监禁。当他浑身上下仅剩一条短裤踏上罗宾岛时，狱警恶狠狠地告诉他，他不再是托尼·苏泽，而是50163——代表他是1963年罗宾岛第501号囚犯。岛上每一天的生活都充满了屈辱与煎熬。用冰冷的海水洗漱、赤身裸体地接受检查，然后是日复一日开采石灰岩的繁重劳动。劳作时不许开口说话，谁要是干得稍稍慢些就会立刻遭到毒打；谁要是敢质疑看守的命令，惟一的下场是被整个儿埋进土里只剩脑袋在外面。囚犯们惟有夜晚在集体牢房里才能感受到片刻的安宁。一天晚上，托尼·苏泽用废纸团了一个球，虽然和记忆中的足球相去甚远，但他还是忍不住向狱友“炫耀”起他的球技来。隔天，整个集体牢房里的犯人都争先恐后地向同伴表演自己的“独门球技”。几天后，纸球被更结实的用破囚服扎成的布球所替代，而个人球技表演秀也变成了混乱的足球比赛。“我们的胆子越来越大，从一个人踢大家看发展成全体混战。但这还不够，我们有更大的野心——走出去，去牢房外面踢球！”时至今日谈起当年的那一幕苏泽仍是激情澎湃、难以自已，“我们做好了为之长期斗争的准备，直到梦想实现的那一刻。”这场斗争持续了整整3年。其间，苏泽和狱友遭过打、挨过饿、被关过禁闭。经过他们矢志不渝地请求和游说，当局终于让步，允许他们每周六有半小时的户外踢球时间。1967年12月的一个清晨，两支队伍——“骑兵”与“雄鹿”终于站到了场上。尽管场地坑坑洼洼，球门是囚犯们用废弃船板临时搭建的，上场队员们还打着赤脚，但这些丝毫未能影响他们对这场渴望已久的球赛的热情与投入。后来，申请加入球队的囚犯越来越多，足球协会不断发展壮大，最后形成了三大分支，共9支队伍。到后来，甚至是关押在单独囚室里的人们也想方设法打探比赛消息甚至观看比赛。“我们并不是毫无章法地乱踢一气。我们的协会发展、球队建设，甚至每一场比赛过程都严格遵守国际足联的各项规定。”苏泽回忆说。想成为裁判员，必须牢记所有的规则并通过一项专门测试，考试的全过程都被记录在案。而如果一名队员出现犯规行为，他甚至可能面临“委员会”的纪律听证。球队的“经理”们通过正式的书面形式约定彼此交手的准确日期，尽管两支球队可能就是隔壁，但在规则上也丝毫马虎不得。今天，在西卡普大学仍完好收存着“马卡纳足球协会”留下的十几只箱子，里面装满了当年协会成员们手写的竞技规则、赏罚制度等小册子，此外还有会议记录、球队袖章等等。“作为囚犯我们只能服从规则，”苏泽说，“但足球使我们也成为了制定规则的人。从某种意义上而言，马卡纳足球协会也是一个为民主南非做准备的干部培训所。在这些协会成员中包括今天的南非巨富及国际足联高官东京·萨克斯瓦伦（他曾经是罗宾岛上的最佳球员）、民主南非声誉卓著的宪法法院副院长迪克冈·莫森纳克（曾经的裁判员）以及后来被授予国家英雄称号的内阁成员史蒂夫·彻威特（球队后卫）和南非现任总统雅各布布·祖玛（“骑兵”队的队长）。“踢球是我们活下去的一种方式。”苏泽回忆说，“罗宾岛的监狱就是用来破坏我们的生命的，而足球是对生命的一种拯救，它带给我们希望。很难想象，一项为世人所热衷的运动同样可以使那些生活在绝望与黑暗中的政治犯们变得心智健全，并因此感到荣耀。”20上世纪70年代末，被常年羁押的黑人政治犯开始逐渐被释放。但马卡纳足球协会始终发挥着作用，直到1991年最后一批政治犯离岛前，它都活跃在对抗种族隔离、争取自由的第一线。2007年，在经历了40多年的漫长历史之后，马卡纳足球协会终于获得了国际足联的正式认可，成为惟一一个不代表国家的国际足联协会成员。谈到即将开始的2010年世界杯，苏泽显得有些激动，“我很兴奋，世界杯能在这里举办。除了我们，还有谁能对足球有着如此深刻的理解和始终不渝的追求与热爱呢？”（二）法国为何不学都德的《最后一课》中国人都熟悉法国作家都德的《最后一课》，但是想不到的是，在而今的法国并不像中国等国那样学习这篇课文，而文中描述的被德国侵占的法国领土最初就属于德国而不是法国，当地居民本来就说德语而不是法语，甚至包括剧中主人公小弗朗士或许都是如此。近日，北京举办国际服饰博览会，有机会接触了法国华裔服装设计师王彦霖和其他法国设计师。王彦霖是迪奥和让？保罗？戈蒂埃这两大法国时尚品牌空前的唯一一名中国设计师，她创造的服装品牌AVENUE2907引起广泛关注。王彦霖认为她的中国心和初中学习都德《最后一课》受到的影响有关，她也因此对法国有些好感。谈起中法两国交流，让王彦霖惊讶的是，而今法国中学并没有设置都德的《最后一课》，甚至许多法国人也不知道都德是何人。1870年，普法战争中法国失败，赔款２５亿法郎，并割让阿尔萨斯和洛林。都德参战，痛心法国的惨败，１８７３年创作了《最后一课》。课文里说，小弗朗士逃学到野外游玩。”天气那么暖和，那么晴朗！画眉在树林边婉转地唱歌，剧木厂后边草地上普鲁士士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了。”小弗朗士后悔没有好好学习法语，他听得极其认真，连镇里的成年人也来学习。下课时，韩麦尔先生在黑板上写下：”法兰西万岁”。”亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住自己的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，这句中心思想式的经典总结至今还在我的耳边回响。法国这段历史和中国很像。侵占东北期间，日本实行奴化教育，用日本东京时间计时，妄图泯灭东北人的民族意识和国家观念，使东北一切日本化。当时把汉语叫”满语”，”国文”、”国语”是日文、日语。笔者王锦思像小弗朗士一样大的时候，和小伙伴调皮捣蛋，偷海棠、香瓜，在小河里洗澡，抓鱼，唱着儿歌。那时，我没意识到汉语是多么动听，多么优美，东北话多么幽默和生动。没有想到祖国历史多么伟大光辉，祖国的意义和份量多么重要。有时我甚至以小人之心恶劣地揣测，普鲁士军队占领小镇后，小弗朗士学德语一定很生硬和蹩脚吧，韩麦尔先生还敢讲法语，还敢在黑板上写”法兰西万岁”吗？他也会学德语吗？所有猜测因为《最后一课》是虚构的小说而毫无意义。毕竟是都德替”韩麦尔先生”教法语，替”小弗朗士”认真地听法语。历史总是那么有趣和吊诡。据悉，在而今的阿尔萨斯许多老百姓还说德语，不是单纯的因为德国对其占领的奴化教育，而是因为阿尔萨斯在古代本属于德国哈布斯堡家族的领地，居民都说德语，1552年被法国占领统治后，当地居民对法语存在抵制倾向。当普法战争结束，阿尔萨斯重新成为德国领土后，150万居民中只有5万说法语的居民。但在《最后一课》中，写得似乎全阿尔萨斯的人都把法语当母语，显然和历史大相径庭。二战后，法国驱逐了许多１８７１年后移入阿尔萨斯的德裔居民，学校上课一律用法语，街道和店铺名字也只准用法语，但是六十多年也没能从根本上改变当地生活语言还有德语的现实，或许当地的德裔居民学到了都德的《最后一课》并深受影响，于是以其人之道还治其人之身，依旧牢固地坚持自己的民族语言。而现在法国不在学校里学习《最后一课》这篇课文，或许由于法国教育部门认识到课文故事和历史现实的不同，不继续传授给学生也是尊重历史和当地居民感情的表现。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。纯生活冉正万姑父五十一岁那年，仍然是个壮劳力。有一阵感觉到小腿里隐隐作痛，他说这事时不像得病了，而是像终于知道什么人和他开了个玩笑，甚至像一个小小的奖励终于到手。我们以为忍一下就过去了，小病小痛不是常事么?姑父自己也没打算去医院，他向村里的人求了个偏方。半年后疼痛加重了，走路都相当困难了，他忍痛烧了一窑砖，卖掉后拿钱去遵义检查。医生说是骨癌，必须截肢，并且不能再拖了，一旦转移到大腿根，就没法截了。如果他早点去，截掉小腿就行了，现在已经转移到膝关节之上了，只能从大腿中间截。二十天后，姑父从医院回来了。因为截面还没完全愈合．他必须躺在家里。过了三个多月，姑父拄着一根棍子出现在村道上，动不动就向别人展示他的断腿，直到别人不再有兴趣为止。我是姑父的最后一个观众。放寒假了，我去帮表哥表妹们干活。先把砖窑里烧好的尚有余温的熟砖搬出来，再把生砖码进去。姑父不能干活了，表哥表妹得自己挣钱上学。大表哥还有半年就从师范毕业了，最爱和我讨论当教师收入高还是当医生收入高。二表哥早就辍学在家，用姑父的话说，他和书本有仇，和锄头钉耙倒亲热得不得了。姑父先说了些什么我记不得了，只记得他笑着说：“万娃你不晓得，医生的大汗都锯出来了。是一个老医生，头发都白了。他先用笔在下锯的地方打了个记号，然后在离记号两寸远的地方下刀，把皮反剥过来。不这样做不行的，一家伙锯下去，拿什么东西包啊。把皮剥开，锯断后就有东西包了．”说到这里他挽起剪掉一半的裤腿，像经验丰富的教师展示教具一样。我看到的断腿像糖果枕头，正下面像龙眼包子，皱褶是漂亮的，但让人发麻。“皮剥开了·还要把肉切开，锯子只用来锯骨头，不用来锯肉。钢锯嘎吱嘎吱的，老半天锯不断。我告诉他，你应该找个木匠来嘛，哈哈哈哈。”我当时还没开始写作，无法理解姑父的乐观。二十年过去了，我写了一大堆东西，但我仍然无法理解，他为什么就那么快乐。那天晚上，姑父让我和他睡一床。不是他家床少安排不过来，而是他太喜欢我了。我在搬砖时他就在旁边看着我，不时叫我休息一会儿。叫我喝水，叫我吃地瓜。叫我和他睡一床，也是施爱。我心里有一千个不愿意，可还是答应了，因为我从小受的教育是不能忤逆长辈。姑父没有立即躺下，他在蚊帐顶上摸索了半天，掏出几个黑褐色的柿子．像刚上一年级的小学生一样真诚地说：“专门给你留的．你吃。”他藏在上面的，谁都不知道。这种柿子有股烟味。是黄熟前摘下来削掉皮熏熟的．很甜。我以前特别喜欢吃，可多读了几年书后，被卫生啦、细菌啦等等知识搞得很尴尬。姑父还有更重要的东西要给我．他竖起耳朵听了听，确认其他人已经入睡，或者即便没有睡也听不见他的声音，他才挽起裤腿，让我再看一次赭红色的断腿。他期望我摸摸，我没摸，他自己摸了，半闭着眼睛。“在长肉。”他说。意思是伤口正在愈合。“要是不锯掉，我活不过五十五。”他说。这不是废话嘛。我也说了一句废活：“是啊，全世界都没有找到治疗癌症的药物。”“其实我得的不是癌。”他说。“医生锯错了?”“没锯错，但不是癌症。”姑父说，他得的是一种遗传病。他的父亲，同样是腿痛，但以前医疗技术差，没有像他一样截肢．五十二岁就死掉了。他的祖父，死时才四十八岁．同样从腿痛开始的。我一下明白了．刚开始发现病症．他为什么像得了个小小的奖励一样面带微笑，因为这是必然会来到的，他早就等着它．知道这个遗传病后就在悄悄地等着它，现在终于来了．反倒轻松了，放心了。这当然不是什幺奖励，它只不过带着一点正气：我说了会来，就会来的，我不说假话。姑父知道自己在迎接什么．反倒没什么好怕的了。姑父一会儿就睡着了，睡得真香。我却熬了好一阵，只要他剩下的那条腿碰我一下．我就浮想联翩。二十多年过去了，姑父的乐观没有任何改变。有一阵．大表哥要给他装假肢，他坚决不要。(选自《人民文学》，有删改)1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏．不恰当的一项是（）(3分)A．姑父小腿里隐隐作痛，他谈起这事时不像得病了，开始也没打算去医院，只是找村里人求了个偏方．因为他早就知道这个病。B．姑父真诚地掏}出几个柿子给“我”，“我”小时候很喜欢吃柿子，可“我”在上学时了解了一些卫生、细菌方面的知识，所以对姑父的行为很反感。C．“我一下明白了，刚开始发现病症，他为什么像得了个小小的奖励一样面带微笑”，姑父的病源自此被揭开，呼应了小说开头设置的悬念。D．小说的语言没有堆砌华丽的辞藻，而是使用与生活最接近、最贴切的话语．虽平淡，读来却挺有味道，这是作者对生活纳敛观察后的自然流露。2．小说存刻画“姑父”这个形象时．突出了他的哪些性格特征?请简要分析。(5分)3．鉴赏文中画线语句。(6分)(1)说到这里他挽起剪掉一半的裤腿，像经验丰富的教师展示教具