其他（心得）之浅谈教师德育意识的培养

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何谓《论语》？在《汉书艺文志》上有这么一段界定《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。

当时弟子各有所记，

夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。

就是说大家在相互问答的过程中，弟子们记录下了这些只言片语，并把这些言语集结在一起流传下来，于是就成了一本《论语》。

《论语》观其文中孔子的态度可发觉，它表现的是一种朴实、暖和、言传身教的生活态度，并进而影响其众多弟子。

其中有这样一段对话，子曰天何言哉。

四时行焉，百物生焉，天何言哉？孔子回答道你看，苍天在上，亘古不已然，它说话吗？它不说话，不是照样春夏秋冬四季，照样风调雨顺吗？子大地上不是万物生长吗？你去看天说话。

从这段对话中我们可以看到孔子在教育同学、讲道理时是温柔的、因循诱导的、与人商榷的口气说话的。

2023几千年前孔子时代就已明白且能身体力行老师的德性，那么我们今日究竟应当如何找到传统的美德，让老师来饯行呢？答案只有一个词言传身教，这不是笔者杜撰，而是孔子提出且饯行了的美德，也是效果最佳的德育方法，否则孔子怎么会有弟子三千呢？正所谓桃李不言，下自成蹊啊！

观古人，明师德建设之必要，但如何饯行才是关键。

我主要从以下两个方面进行论述

恕何谓恕也？恕乃宽容之意，中国文字中有八个字可以进一步地诠释它，己所不欲，勿施于人。

或许你会说当今社会想做到这一点太不简单了，那么就请把今日的社会与当时孔子的时代进行比较一下，不用翻词典，就一个时间概念可以体现春秋战国时代，莫非我们当今的社会比那时还动荡担心吗？孔子的同学曾子曾说过夫子之道，忠恕而已矣。

，两个词，他就过了一辈子！就这么简简洁单。

佛家有一个故事一个小和尚和一个老和尚，两人出去下山化缘。

走到一河边，由于这个小和尚年龄尚幼，什么事情都必恭必敬地学师傅。

一看那有个姑娘要过河，他师傅就问姑娘，说你要过河，我背你过去，于是老和尚就把姑娘背过河。

姑娘向老和尚道过谢意后，老和尚领着小和尚连续走。

而小和尚对师傅刚才的举止是目瞪口呆，可他又不敢问，于是走啊走啊，也许憋了有20里路，小和尚最终忍不住问道说师傅我们是出家人，你怎么可以背那姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告知他你看，我把她背过河就放下了，而你却背了她20里地还没放下这个道理与孔子的思想是全都的该放下时就放下，仁者不忧嘛。

当今我们许多老师，会由于生活里不快乐的事，而把那种不开心的心情带到课堂；再加原本对学校或领导的不满，此节课假如哪个倒霉的家伙撞到了这位老师的枪杆上，那就是自找苦吃了。

同学在成长阶段他们会学习他四周的一切事物，即使他不是主动学，但四周的事、物对他都会有潜移默化的作用。

老师今日可以无缘无故地拿同学出气，在同学心目中，他就会认为下次我不快乐时，迁怒于别人，那也是天经地义，由于老师就是这样做的。

这就是言传身教，当然这是反面教材。

在今日这样一个社会里，由于社会节奏的加快，人们的生活过的如同快餐，没有太多的时间去培育感情，同学从小就观察的是那种缺乏人情味、没有宽容之心的社会，那我们的人类将进展到何方去？

仁孔子的同学樊迟曾必恭必敬地问道何谓‘仁’者？，孔子回答道爱人；然后樊迟又问道何谓‘智’者？，孔子答曰知人。

从中我们可以理解到爱别人就是慈爱，了解别人就是才智。

仁的真正核心就是做你身边的这件事，爱你身边的人，即爱亲亲，泛爱众，仁民爱物。

今日的老师能否理解同学，爱同学？这是最基本的德行体现。

有的老师认为师、生是两大永不相容的阵营，甚至拿出《孙子兵法》那一套讨论出所谓的《班主任兵法》来应付同学。

所以只有老师具有了永久的爱心，爱同学之所爱，能做到义、礼、智与信于一体，这样也就达到了不言而育了。