《归去来兮辞（并序）》课件52张统编版高中语文选择性必修下册

你知道这副对联中的人物故事吗

猛志方刑天，竟然不堪五斗米

弱柳如精卫，柔哉能动三径情诗词积累归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。归园田居

陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明1.了解作者，疏通文本，了解辞赋的特点。2.通过研读课文，理清全篇脉络线索。3.理解和体会作者的情感，感悟作者返璞归真的人生志趣和人生境界。学习目标作者档案陶潜（或陶渊明）字元亮，私谥靖节

,自号五柳先生质朴、平淡、自然东晋没落官僚地主田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”喝酒读书写作耕田29岁至41岁：他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第二次（36岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】第三次（40岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。41岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“应束带见之”“不为五斗米折腰”）陶渊明的一生后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。陶渊明的一生写作背景

陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，最终选择了归隐的道路。不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。

回去助词,无义语气助词本文分为“序”和“辞”两部分解题并序一种文体序文和，连文体知识

辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著区别。特点:①篇幅长短不限，句子以四六言为主。

②注重文采，讲究铺排，善于用典。

③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。解读序言解读序言

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟【sù】，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。耕田种植供给自己生活小孩满屋家无余粮维持生活凭借营生本领职位较高的官吏忧虑解除而放松的样子有了念头没有门路恰逢地方大吏被译文：我家境贫困，耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，又没有什么维持生计的本领。亲戚朋友多劝我出去做官，我没了忧虑却有了做官的念头，想求取官职却没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德。叔父因为我贫苦（就推荐了我），于是我被任命为小县的官吏。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。战乱害怕到远方供职官田思念的样子为什么呢本性造作勉强急迫都感到痛苦从事为谋生役使自己失意的样子译文：那时战乱还没有平息，心里害怕到远方供职。彭泽县离家只有一百里路程，官田收获的粮食足够酿酒饮用，于是就请求去那里。过了没几天，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是造作勉强就能（拘束）。挨冻受饿虽是急迫的事，但违背自己的意志更使身心感到痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。解读序言指做官犹望一稔【rěn】，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。庄稼成熟收拾行装

连夜离去不久名作状

像骏马一样奔驰孟仲季春农历1月农历2月农历3月夏农历4月农历5月农历6月秋农历7月农历8月农历9月冬农历10月农历11月农历12月因辞官的事顺遂心意译文：只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。乙巳年十一月。解读序言

通读小序部分，思考：1.陶渊明为何接受官职？2.陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？解读序言维持生计：“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”亲故劝说：“亲故多劝余为长吏”有施展抱负之可能：“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”合适的地点：“彭泽去家百余里”嗜好的满足：“公田之利，足以为酒。”解读序言1.陶渊明为何接受官职？“质性自然，非矫厉所得”

不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。“饥冻虽切，违已交病”

不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”

志不在此“程氏妹丧于武昌”

妹妹过世，需要去奔丧。

解读序言2.陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？序言小结序言第一层：第二层：第三层：出仕原因辞官原因交代写作的时间和背景家贫子多

养家无术亲故劝告

诸侯惠爱

彭泽不远

公田有利质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌质性自然任性随情解读正文轻飏

yáng

熹微

xī

乃瞻zhān衡宇载欣载奔zài

眄

miǎn

庭柯

kē流憩qì

出岫xiù

景翳翳

yì

盘桓

huán乐琴书lè

西畴

chóu

棹孤舟zhào

窈窕yǎotiǎo曷不hé

耘耔yúnzǐ

东皋gāo

乘化chéng遑遑

huáng

自读课文，读准字音听读感知探究诵读要点语调、语气、语速、语顿归纳要点：1、六字句。按三拍读：风/飘飘/而吹衣七字句、五字句也如此：

既自/以心/为形役富贵/非/吾愿，帝乡/不可期2、朗读时节奏要齐整，音韵要铿锵。

归/去来兮！田园/将芜/胡不归？既自/以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。朗读节奏

乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。朗读节奏朗读节奏

归/去来兮！请/息交/以绝游。世/与我/而相违,复/驾言兮/焉求？悦/亲戚/之情话,乐/琴书/以消忧。农人/告余/以春及，将/有事/于西畴。或命/巾车,或棹/孤舟。既/窈窕/以寻壑,亦/崎岖/而经丘。木/欣欣/以向荣，泉/涓涓/而始流。善/万物/之得时，感/吾生/之行休。已矣乎！寓形宇内/复几时，曷不/委心/任去留？胡为乎/遑遑/欲何之？富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。怀/良辰/以孤往，或/植杖/而耘籽。登/东皋/以舒啸，临/清流/而赋诗。聊/

乘化/以归尽，乐夫/天命/复奚疑!朗读节奏研读文本①归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。芜：荒芜。

以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。

奚：何，为什么，疑问代词。

谏：①规劝；②挽回，纠正。此取后项义

来者：指未来的事情。迷途：名作动，踏入迷途。飏：飘扬。形容船行驶轻快。以：用恨：怨恨。熹微：微亮，天未大亮。

（熹：亮、明亮）胡：为什么。疑问代词。追：来得及弥补。遥遥：漂荡。是：对的，正确的征夫：行人，而非征兵之人。①归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然让自己心志被形体所役使，为什么还要如此伤感失意而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事情还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不算太远，（如今）觉悟到今天归田是正确的，而以前出仕是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进,微风徐徐地吹动着我的衣襟。向行人打听前面的路程，怨晨光微弱（耽误行程）。1.陶潜辞官归田的原因是什么？（用原文回答）读悟第1段。2．从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？“田园将芜，胡不归！”————“悟已往之不谏，知来者之可追”——“实迷途其未远，觉今是而昨非”——“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”——(1）客观原因：

“田园将芜”。（2）主观原因：“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”自责自悔觉醒、欣慰欢快3．从本段内容，你可看出陶潜什么样的情怀？

蔑视权贵，鄙弃官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活的隐士情怀。②乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。衡宇：简陋的房屋载：且，又三径：代指隐士住处。就：接近，快要。犹：仍引：动词，拿来。以：来。眄：斜视。怡：形作使动，使…愉快。寄傲：寄托傲世的情绪。审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步和休息

矫首：抬头。遐观：远望。岫：峰峦。景：日光。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊。②乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。于是看见了自家的房子，我高兴地奔跑。家僮高兴地迎接我，孩子们守候在门前。

院子里的小路已经荒芜了，松和菊还在那里。带着孩子们进入屋子，美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。

每天在园中游玩，成为乐趣，小园的门虽设立却常常关闭着。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息，常常抬起头遥望远方。

云气自然而然地从冒出山头，小鸟疲倦了也知道回到巢中。阳光黯淡，太阳快要下山了，（我还）手抚着孤松，徘徊着（不愿离去）。

1、作者抵家后有哪些活动？心情如何?享受了哪些乐趣？抵家乃瞻衡宇载欣载奔欣喜若狂居室引壶觞以自酌舒适安逸涉园园日涉以成趣留连忘返归家后的日常生活怡然自得研读第二段亲情之乐居室之乐游园之乐2.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？

拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。

作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。3.“松菊犹存”“抚孤松”有什么深刻内涵?“松菊”象征高洁、脱俗、正直。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。“抚孤松”借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞、不同流合污的逸士之操。③归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。息交：断绝交游。言：语助词。焉求：何求。悦：意动用法，以…为愉快。情话：知心话。乐：意动用法，以…为乐。有事：指耕种之事。畴：田地。或：有时。巾车：外面覆盖着帷幕的小车。棹：船桨，本文指划船。窈窕：幽深的样子。善：羡慕。得时：顺应天时。行休：将要结束。③归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。回家去吧！让我同外界断绝交游。既然这尘世和我的情志彼此违背，还要驾车出去追求什么？

喜爱

亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们把春天到了的消息告诉我，（我）将要到西边的田地去春耕。我有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。1.作者隐居乡村的生活乐趣有哪些？①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；③与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。⑤美景盈目之乐----木欣欣向荣，泉涓涓始流。研读第三段木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。2.最后四句抒发怎样的思想感情？

通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅。研读第三段④已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？已矣乎：算了吧。寓：寄托。曷：为什么。委心：从心所欲。去留：指生死。胡为：为什么。遑遑：心神不定的样子。之：到。期：期求。怀：留恋，爱惜或：有时。耘：除草。耔：培土。舒啸：放声长啸。临：面对。聊：姑且。乘化：随顺自然。尽：指死亡奚疑：疑虑什么④已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？算了吧！（人）寄身于天地间能有多少时间？为什么不随心所欲，生与死都顺遂自然？

为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？荣贵不是我的心愿，仙境不可期求。

爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。（我）登上向阳的高地，放声长啸，面对着清澈的溪流吟咏作诗。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？

作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。研读第四段怀良辰以孤往

或植杖而耘籽

2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？生活追求精神追求登东皋以舒啸

临清流而赋诗

悠游山水躬耕田园

独抒性灵寄情诗赋

研读第四段3.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？你怎么理解？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表