国学智慧与创新管理

1国学经典是中国传统文化的精华，其蕴含着大量的伦理道德、礼仪风俗、人文历史等古代文化，至今仍有着极大的教育意义。本课程首先简要介绍了什么是“国学〞，指出我国“国学〞主要包括诸子百家的学术思想和经史子集的思想。接着，从任人的角度分析了古人的管理思想，举出齐桓公等几个例子加以说明。最后，从均寡的角度分析了管理思想，认为财富的分配方法比财富本身更重要。国学智慧与创新管理〔上〕方朝晖清华大学人文学院教授各位领导、各位朋友大家好！今天跟大家一起来分享一门课程，叫“国学智慧与创新管理〞。一、何谓“国学〞？“创新管理〞这个意思比拟好理解，主要是管理的方式和方法问题。我们简单说一下“国学〞这个概念，应该说我们今天所使用的国学这个概念也是从日本引进的，一开始中国人从没有把自己的学问当成是国学，或者是不用国学的名词，可以用道学、儒学、佛学，什么样的学，但是不会称之为国学，就像今天的德国人不会把相对论说它是德国学；英国人不会把流动力学当成是英国学一样。因为古人认为他们的学问是为全天下人效劳，不是为哪一个国家效劳的，而且它的学问的道理、逻辑也不是建立在某一个民族的民族性的根底之上。但是后来，因为日本人受了西方文化的影响和冲击，为了强调自己本民族的文化、传统和西方文化之间的差异，所以率先使用了“国学〞这词，来强调日本外乡文化、本位文化的重要性，所以就有了“国学〞这个词。中国人在20世纪初把日本的国学概念引进过来，用来指中国古代几千年那些学术思想。但是国学这个概念，其实现在也并没有一个普遍统一的定义。一种是把国学简单理解为是传统文化，但凡中国古代、学术、文化、思想、艺术、宗教，所有一切的一切统统都可以称之为是国学的内容，甚至包括七公、太极、京剧、书法，所有这些东西都是纳入到国学的范畴，这样一个范畴是有点太空化了。还有一种比拟常见的国学概念就是把国学理解为是以儒家、道家和佛家思想为主体的中国古代思想学术，这种说法现在也比拟流行。第三个国学的理解或者说法，是把国学理解为以儒家的经典为核心，或者说是以“四部〞即“经史子集〞为核心的一套学术思想体系。但凡中国历史上几千年来，那些学术思想流派，无论是哪一家、哪一派，也都可以称之为是国学。总之，第三种理解要么以儒家学术传统为核心，把其它学术理解为围绕着儒家思想、传统的核心来展开的，要么就是把中国古代的一切学术传统，包括道教的，包括魏晋的玄学，包括诸子百家的学问，都当成是国学的范畴。总之，这个国学概念从今天角度来看，定义还是不清楚，大体上我们就把它理解为是中国古代的学术和思想。二、国学思想与创新管理我们今天讲这个古代学术思想中有关管理的智慧，这就是所谓的创新管理，国学跟这个有什么关系？应当说中国古代的学术思想确实跟管理有极大的关系，为什么？因为首先在先秦时期诸子百家争鸣，这些诸子百家都是想要去游说于各国之间，为了推行自己的政治抱负，各有一套社会变革的理想和方案，希望能够到达干政的效果。从这个角度来讲，诸子百家的学问绝大多数都是跟管理有关系的，是为了帮助列国的国君管理好自己的国家，甚至为了让他们称霸世界。后世就是一些汉代以来的诸子百家的学问大幅度衰退，主要是儒家、道家和佛教思想兴盛。当然，道家和佛教思想由于出世的倾向比拟浓厚，所以跟管理的关系相对远一点。但是儒家思想就不这样，儒家思想几千年来是具有强烈的治国安邦、经世治民的倾向，所以儒家思想一直都是跟管理有非常密切的关系。我们接下来讲中国古代管理思想的时候，也主要是以儒家思想为根底，但是从此也会涉及到一局部道家思想，道家思想并不是完全出世，并不是跟管理完全没有关系。实际上即使道家有关处世的思想当中，也包含着一些管理思想。首先我们先跟大家简单地说明一下，古代管理思想的核心内容是什么。中国古代的管理思想核心内容在我看来可以用庄子的一句话来概括，叫“内圣外王之道〞。“内圣〞是说一个人内在的自我、内在的世界如何改良和提高，到达圣人的境界，所谓“外王〞是说在外部世界有所作为，得到他人的认可。这个“外王〞的“王〞上面一横代表天，下面一横代表地，中间一横代表人。“王〞就是贯穿天地人，不是我们今天所谓国王，称王称霸那个意义上的概念。而是说能够得到他人普遍认可的一种外在的成就，称之为“外王〞。庄子的意思就是说圣人之道的核心，就是“内圣外王之道〞，就是通过自己的修养和完善来到达治国安邦、管理他人。这样一种思想在孔子的著作或者是记载孔子思想的论据当中也是有所表现的。比方?论语?宪问篇?里面有这么一段有名的对话，孔子的学生子路问孔子“什么是君子〞？孔子说“修己以敬〞。然后子路又说“如斯而已乎〞？仅此而已了吗？孔子就说了“修己以安人〞，“如斯而已乎〞？孔子又说“修己以安百姓〞。这里我们就涉及到一个修己、安人、安百姓的问题，“修己以敬〞就是通过以前进的方式来修炼自己，提升自己的人格，在这样一个根底上，才可以安定别人、安定百姓。“安人〞可以理解为安定自己的家人、亲朋好友、身边的人；“安百姓〞是安定天下的意思。所以孔子的意思就是说，只有做到了修己，才能够去管理一方，这就是是儒家管理思想的一个根本精神。这个精神在庄子那也得到了类似的表达，所以儒家的管理思想和道家的管理思想是有相通之处的。接下来我就想说古人的管理思想，我们从今天的角度来讲，可以从不同的方面来看，我接下来总结了10个方面，想要帮助大家来说明古人的管理的思想。第一个方面是任人；第二是均寡；第三是义利；第四是正己；第五是纳谏；第六是正名；第七是化民；第八是养人；第九是不争；第十是无为。我们就想从这十个方面简单地逐个逐个的进行描述。腾〔一发〕任略人敌第一景个是经“任柿人〞巧，古当人所匪讲的铃管理督思想续，“但任人赤〞应叹该怎蔬么来慰理解鸡。?熄真经雄?里乞面讲绵“为度政在于人〞森。孟榆子也置曾经也说过静“尊贡贤使箱能，军俊杰匙在位突〞。计这个抗“任筒人〞费的问等题，险我想比是个流老生礼常谈闲的问罪题，矛几乎净所有匙的领斤导都浩很清你楚如评何任盏人是惧多么粮的重纳要。春我在降这里斩也有男一个么总结犯，这跑些中通国几腾千年惕历史遣上比悟较成愿功的再几个恩团队材，基哨本上律都是觉任人塞有方左才取霉得巨限大的协成功出。妥我在请这里斧举出糖的有酬齐桓闸公团江队，屈我们摸知道纹齐桓旨公是华春秋也五霸秤之首轻，他蜡在管苦仲的极辅佐绑之下亲，称舰霸天素下3煎0多芦年时玻间。锡“九激合诸天侯，它不以少兵车鬼〞，晃孔子转对管颤仲的刊评价属也是洽非常融高，挖齐桓仙公是掘一个榆后世枝长期苍被当蝇成是新一个照典范钓式的位人物初来学症习的咐。另盗外一着个就片是晋英文公胞团队榨。大震家如驴果读矩孟子歇的话沟，孟忙子见恨到齐匆宣王心，齐解宣王雕就问猫他说抢“齐遵桓、烈晋文补之事伯，可扇得闻煌乎〞浅？就团是齐兔桓公访和晋哄文公塑的事饲情是抖否有仇什么救可以浅告诉傻我们仇的经逝验教窑训，赛有什什么值肤得我增学习炸的地极方。皱可见古在战灿国时世期，慨齐桓件公和基晋文蓬公是卷被普驻遍当早成成貌功的侦管理只典范剥。晋廉文公贤跟齐跨桓公腊都是牌春秋肃五霸旨之一舟，这雨两个箭人是集有一腥定的嫁区别痛，区瓣别在象于齐浅桓公顾在他犹死了卸以后牌，他灶在齐误国当软时的您霸业抚也就旁土崩抄瓦解楼，不婆复存骗在。蓬但是残晋文宵公在提位只内有九皮年时旺间，圾可是剑在他老死了舅以后载，他笋作为兴当时错天下滤的盟俊主，借诸侯诊列国腿的统敬帅，李盟主屋的地苗位没宰有动胁摇，糠而且庄延续寨的时僚间总初共加方起来截有1耽30小年左煮右，锅被他苹一代秤又一五代的诊子孙版传下逃来。升也就吗是晋撞文公精所开枕创的煤称霸刚天下盐霸业狮的时歌间，害远远始超过碍了齐励桓公背的成务绩、烤成就划，应涝当是俩远在么齐桓价公之内上，亮但是除这不首是齐葡桓公匀一个平人所芝代表走的，孩有他形和他务的子硬孙们蛙、后维世那午些晋过国的阔国君毒们共慢同维相系的付一个参霸业协。这洗个霸昼业之鹊所以法时间盖远远坚超过缎了齐晋桓公贿的团就队所聪创造唯的霸醒业，战原因领就在逗于晋独文公糊团队口里的仗人才绕可以刻说是确非常幸之盛叙、非股常之所多。信晋文旧公这倒个人赢根本擦上在苍生前叛的时壤候，很很多效重大校的事甩情都坊是直凉接交超给丞俭相去挽办，共自己妥很少承亲自狭去过其问。弯可以垒说他挤是体龙现出涌一个涨“无炮为而订治〞修，至翼少在湾相当砖大的矩程度软上做它到了炕无为轧而治雕，而废他手磨下所计云集头的一古大批怕有文申韬武婆略的赤人，膊包括谢像赵鲁衰、贷狐偃志这样裙一些翼人，妹这些鸽人都饰是非以常非寿常优蜘秀。赠后来骄又培淹养和流发现脉了一忌大批服极为鞠优秀始的干询臣。槽所以款晋文烤公死贤了以拐后，嫩他手间下的慨这些而人能概够再获接再须励，笑把晋盯国的料霸业奇延续款下去置，称茅霸天洽下的脾时间厅远远淹超过今齐桓范公团货队称凶霸天肾下的财时间抄。简第三稀个比汗较成梳功的陡团队樱我觉渣得是融刘邦炭团队其。这责个刘惹邦可撇以说晶也是其不得浩了的敌人，再汉帝狗国的辽建立岁也是臂中国肉历史揭上开键创了秘一个丘少有逗的黄久金时垃期，相也是颈中国鸽历史召上最顾成功匠的王腥朝之录一，等时间骑有4壁00养多年租。刘锡邦应狼该说匙是在爪秦始限皇统舒一六却国以陈后，距真正笨的把锹天下狭统一品的格趟局延占续下丝去。凯刘邦铲主要傲是靠贷张良册、萧扶何和撞韩信咽这几题位大壳将，岂当然蜂还有模一些愧其他礼的重见要人家物，削共同冬的辅隔佐之干下，雕才成喂立了炉大汉胆称霸隶天下祥的霸跃业。纪按照去韩信堡的说沙法，揭韩信构本人涝是将零兵者马，多米多益只善，辨他带思兵打眯仗是无多多芳益善芽。但麻是刘脚邦跟侨韩信刷的区臣别就耽是将词将者村，他隔不直柄接去己带兵真，不游会直捷接打充仗，安但是妹他要汗带将邀，他草去领质导一秤批高竞级将扯领，洪就涉舟及到歼一个堤任人苗的问械题，查这是蹲刘邦乳团队坚，主宅要也唤是靠勤下面夸能干狐的人今。那第四娇个是赏刘备持的团邀队。首刘备翼在历翼史上偏，我画们通唱过?蛙三国庆演义喉?，膏大家镇也都俯知道亮这个股人主床要是桨靠诸图葛亮她、关虹羽、庆张飞轨、赵老云等狮一大岗批人访，另失外其上实还撤有像简法正零这些恶人。箱刘备党夺取想西川鸭、夺荡取汉踢中主骂要是柏靠法乐正，型在内逢政方罪面依珍赖于摧诸葛窑亮甚汉多。卧应该桐说诸江葛亮玉和法列正等祸人，牛以及寒关羽朽、张挑飞、播赵云欢等人践都是销属于励刘备剩的心排腹，秆刘备龄主要侧是依健赖这够一大楚批人循，能驾够创杰建蜀极国，抄并且磨让他吹的佳暴话流妇芳百府世。弟第五掩个团容队我是称作伏是李女世民些的团锣队。晓“贞滨观之薄治〞材大家门都很乔熟悉断，我爪们待着会儿痰有时状间也炼可以库讲一堂讲李破世民感的一朗些典纤故。铃李世云民团天队可剖以说雀是人榨才济谣济，伐文有洪房玄穗龄、凳杜如乘晦、遮长孙帝无忌英、魏仿征、河吕师废囊、禾无忧含、李升靖、钟李勣原、侯亚君集辟、程雅咬金咸、秦逢琼、责尉迟傅敬德谅、薛贿仁贵史等一仔大批恼人，掀另外反他还口发现尿了像允褚遂信良之六类的部一些茎新人朵。总瓶之，教李世望民手价下云轿集的疯干才伶之多是，那婆也是社在中因国历跃史上扑少有烧的，土跟其衡他一奋些统扰治者名相比者是非孕常少私见的倚。所作以李种世民随是极算为成悦功的绕，主子要也枝是靠衰这些尾人。奶再有座一个周团队片，我姥们称病之为障宋朝浑的团待队，耐赵匡博胤和耻他的必后继晶者们擦，当尖然这符不是佩指赵修匡胤烤一朝葱，而录是说莲宋朝街整体榆上来省讲，援因为御有“轧不杀桥士大炕夫〞军的祖仅训，税文治岩是极帽为昌买盛和签繁荣位，历贱代的丽文人缺学士如当中猎，宋抄朝居服多。糟中国状古代赠的四针大发亭明有页三大艳创造奴是在盆宋朝冒完成垮的。套所以算宋朝堡是开圾创了劣中国曲历史晨上文尽治最擦繁荣毅灿烂外的时石期，靠这一底点在李很大狮程度幻上归绪功于汽宋朝数对于马士大泽夫的裂这种沟倚重数。宋僻朝中坊国经没济的党规模壮是全久世界璃经济奏总量绵的三晓分之刑一左搂右。诵宋朝嚷的城数市人乐口，悼中国爱的城刘市人状口是旨全世演界城星市人链口的痒三分粗之一执左右房，所璃以宋欢朝的农经济父也是唇非常屑繁荣至和发币达。蛙这都慧是与秤宋朝虫文化侨思想吨上的源自由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我也傍在很间多场楼合下滋听到丛朋友喉在那隙骂，岔其实沫咱们件现在秧这个瓶核心汤价值座观，请二十点四个亿字，巨有那厅么老坟多的期，记誉不住氧，那阳核心想价值拦太多侄了就游变得渐没有临什么赠用处枕了。侵比方赵说美铃国社冰会的丸核心扰价值咏，你贪要问诚一个蕉普通清的美内国人章他都午知道滩，那端就是小自由删、平鄙等、志人权唱、民监主这倘样一疤些东单西。棚就那法么几厨个，胡记起该来很攻容易怎，一布般老磁百姓爪也接慨受，艳而且甲美国膊人的荣核心凶价值见观并症不是去美国磨政府讨创造晌出来告以后鸡强加约给老避百姓唤，也露不是熊美国掉一批神进步辛的思旬想家兵通过蜜反复袜的研泪究以建后，忆发现飞这几偏个核师心价构值观牢是在抚所有迈人类糟的价跪值观鄙当中舟是最饰合理早、最滥优秀菠的，家然后脚把它丙们收那集起照来，昨叫美求国人扰去接贡受的每。严柜格说欠来，睁它是本在几锁百年招漫长批的历驾史发棋展过潮程当屑中，塔逐步拨沉淀幸下来侵，缓叶慢的柱被社愧会大扰众接优受的寨一个锦自然茂生长跟和发拨展的梁过程蹦。恰俯恰因缘为它愤是在蹈一个饲自然缠生长袖和发倾展的铲过程投当中某形成笨的价叫值观拌，所直以具厅有非杠常深盐厚的繁社会映现实末根底筋。指彩望通驴过一抖种官贼方强扫加的蝇方式瞒，让绵人们锹接受疯一种音价值泽观，恼有时维候是锐无效好的。渐又比无如说妙新加葵坡前村总理姜李光榨耀先抱生曾丘经提惹出过删“亚堪洲价绑值〞预这么观一个章有趣余的话牧题。扩其实防什么也叫“腾亚洲析价值赢〞？赛李光迈耀本瑞人并搜没有腿说得鬼非常叉清楚愿，也舅有人亿很多摄人帮匪助李萄光耀葱总结收，所拖谓的衡“亚前洲价拣值〞露就是返比方寒一些朽奉献衡精神玻、注会重家检庭、娇集体陶主义肯、争骨论等桌级，唇诸如嚼此类骄的一艰些价粥值观韵。这肆些价泪值观散有人恼说好圆，有探人说浮不好疲，褒誉贬不箭一。蝇但关景键是屋李光待耀提钩出来管的这霞个“泉亚洲赶价值桶〞，袖我们淹也可静以说晶是亚栏洲人秒普遍梳接受食的一弄些核毙心价兽值，吉以后丝在西逆方学牙术界锅和社箩会各帐界引刺起了戚非常娘广泛半和强摧烈的罢反响些。包百括像谢美国闯一些汇一流景的学烈者，忌像亨陡廷顿德、狄居百瑞键，甚址至包匙括像辉福山播，都肺曾经苦回应兽过李筝光耀顽关于迎“亚馒洲价变值〞探这个套问题鸽的言莫论。赔为什扣么李宾光耀丘一提拿出“巩亚洲俭价值别〞就挎立即号引起愤世界鞋范围泼内的纱广泛庙讨论欠？引颗起那袋么多刻杰出浙的思湖想家虫、社惩会科松学家论的回恒应？脱那就瑞是他肺所提判出来彻的“赛亚洲深价值与观〞敌有力撑量，之为什奔么有晌力量秩？因果为李舱光耀瓜并不驰是基被于一辣个哲旺学家补，一耳个形规而上绣学的醋构思洗提出是这些桃价值宗的，去而是能基于驻一种苍经验竟的贯鼓穿，跟这种洗经验没的贯待穿代矮表亚堪洲人唉过去帝几千钓年来眠的生恳活方遮式，执在千衬年生络活方像式的亡根底般上所塔逐步耐形成悬的一位些价集值观娃念。指这一胶套价插值观贡念它点有力舍量，骡它和狂亚洲祝人的虹生活仍方式流都根令深蒂堵固的结联系寺，也颈不是曾哪一莫个政段府或剑者哪雕一批兰优秀味的学狼者能津够发心明出质来，俘强加闷给人英们的愿。我宇们现爸在这米个核括心价简值有凯很多尚，但趟是它印是不冰是在摧中国却人的搁社会访生活降当中节有广才泛和余深刻情的影手响？羊有深口厚的精文化胸心理龙根底浸，这荷是一禽个有坡待我长们去甚进一柳步讨匙论的傲问题登，也姿是有惧很多绞人提胀出怀胖疑的雹地方绸。鬼我并汁不是奴说否冷定这灰套核帐心价杂值观掌，我墓想说宇的一匆个问良题，秤其实奸几千岭年来便中国经人是症有一竹套自惯己的晌核心捐价值蚊，有奔一些钱核心顽价值务一直凯到今乳天为网止，姨依然庄被人音们广职泛的词接受汇。比隙如一贵些我疑们今哄天讲嫩的公简平正叹义，惯这个垄公平瓜正义扔其实零就是朝孔子椒所讲虾的“驱均〞映的问凶题。宴这个遗价值麦观就靠有非随常深扒刻的领根底边，我捧觉得趣我们赛现在括讨论肿核心堵价值扔观不当能够冷脱离境中国撒人几胸千年跌来的你文化例生活智根底阻来谈败论，恋不能馋够基蚁于一示种抽处象的复、形倍而上缝学的乖思维购方法男。从亚一些昏理论跪家的半理论粒体系因出发栏，抽给象的浙演绎查出假设虚干核梢心价何值来隙，大热家通帽过反印复比题较哪匹个好向，我药们就生把拿吃来，凳可以善人为搬的强痛加给法一个侵社会用，让谦大家斧都去绸接受炒。核亚心价缸值观惜并不欲在于窑多，牢而在恒于它佛是有备力量狠的、壶有社润会生茅活基腾础的待。孔嚷子在笼这里寄所提惊出来朴的“涛均〞我与“置寡〞般的问童题，科我觉挎得就嚷是一然个核斤心价慰值的应问题叔，就逐是一着个非申常有喝力量程的价距值问辜题。证即使讨在今卖天，太我们捕依然涌需要到考虑谷这个炊公平择与合夹理的答问题窄，作召为引壤导我碑们这起个社屋会进浑步和咸开展右最重焰要的委动力庸。我恨觉得同从管纽理的掀角度延来讲嫌，涉拌及到鼓“均盏寡〞怖问题时，我益想不扣仅仅巷在每争一个贩国家瞎涉及怨到这羡个问阵题，葡在每勉一个限企业请内部冻也同漠样涉繁及到芒这个袜问题饭，“寻均〞洋与“宿寡〞砌的问界题。刻国学拦智慧窑与创诊新管姜理〔颠中〕急方朝岁晖士清华贴大学皇人文堤学院宗教授拔〔三安〕义灿利醋第三析，我灶想讨择论的都一个御是“俗义〞仆和“托利〞起的问头题，口利益换的问鬼题。举儒家垫对这疫个“浸义利擦〞的僚问题机非常输关注木。比恐如说柔儒家贷经典崖?大垒学?翼里面绍讲“泳国不六以利蜓为利馒，以耗义为僵利也棕〞；丢孟子珍说“农上下芳交征斤利而漏国危家矣。裁〞这赚是什延么意甘思？颜就是蒜说大摔学认傍为，止一个锹国家揉，老哀百姓层追逐本自己响的利凡益，亡每个够人追叼求自劝身利杆益的跪最大馒化，盗这固起然是盆很正陆常的驼。但映是一飞个国摄家的誉开展胀和进垃步不烤能够片把利胆益作斜为一沃个最卡高的竿指导凉原那么膀。如凑果一祥个国匠家在竖管理付上就哥是把摧经济抚利益申当成播一个幸最高藏的指该导原膝那么，课指望辉通过钉引导瘦和激注发全树民追僵逐利涨益的赵热情涝让这揭个社伐会繁本荣和蜻开展扭，并毯取得互巨大肥的进赤步，诊有可数能效炎果不帜一定续很好辰，因裤为孔端子曾燃经说胖过叫欧“放气于利用而行锈，多民怨〞艰；“撞放于匆利〞议就是辞放纵勤人们花去追翁逐利可益，保最后杜虽然幸大家线可能疏都得农到了翅一些灾利益购，但甲是人芬们的卡牢骚外反而粘也会齿越来仍越多灾。载孟子艘曾经亡讲了糖这么诉一个惕故事斗，就先说他伪到魏经国去碗访问碰，见伏到了拦魏国典的国摘王梁瓦惠王烛，梁邻惠王盯就问胞孟子外，说停“老塌先生杆，您专不远港千里扩而来众，将姻有以晕利吾造国乎讲？〞缸你是斥不是叠有什扇么高覆明的冲政策今、策颠略，臭能够并有利饥于我佣统治泻这个辆国家顺吗？溪孟子燥就这口样回待答梁旬惠王难，他植说我宰到你睬们这继个国颠家来显，发遇现了太一个欺有趣顷的现洽象，机就是冻说你蓬们国腊家的但国王慎希望长我怎朱么样赵有利歌于他完的统绪治；殊你们浊国家买的士顺大夫脂希望刚我怎撒么样粱有利达于他粘的家皆族、到他的榴地盘会的稳捕固；比你们苦这个钥国家腰的老摘百姓慧希望械我怎掌么样积有利防于他共发财文。也精就是静说在唐你们摘这个当国家压，人恭人都什追逐男自身大的利赔益，弟人人歌都把著他人穷当成芦谋取蜡私人遥利益巴的工蔬具，纺人和慨人之增间也掌没有味什么双信任居感，或也没恋有什朝么安形全感局，就蔽叫“世上下浆交征尽利〞钓，所宰以你易们这泊个国碑家离蚂亡国沿也已辩经不圾远了谢。绩我想塑给你撕一个脉非常取深刻妻的经面验教堡训，挤就是进我从宗改革妻开放罗以后恼，一惧直是践把放淡权让哗利，妹让一画局部穴人先洁富起炭来，筒由先椒富起姓来的充人带聚动其叼他人爬一起痛富起纺来，剑当成帽推动胁社会川进步发和发厅展主免要的珠动力警。我暴们就翠是想吓通过酒经济敞利益袍作为旺一个苍杠杆惑，来坑促进衔整个潮社会复的发据展，帆把经殿济建以设当济成重晌心来誓抓。柳我认援为在胁改革贤开放功之初迈，邓友小平酱提出雕的这桃套理糊论，纤是有府特定湾的时敞代条堵件所鱼决定暗的，押有他友支撑乎强大使的合摊理性超，确决实也径创造拳了世港界体冶系。蹈但是袭今天攀我们昨看到箱这个阔社会梁，就躬是些染最简迷单地奴连你梳每天按吃的晃食物旅、喝赢的一誉杯水软，甚至至呼疫吸的细空气解都不颈能保烂障最占根本盟的安泛全了疤，那丸就会躲整个轿社会帐各行欲各业事都陷莲入到芳疯狂踩的逐训利当渔中，镜坑蒙纽拐骗辽层出闲不穷浆，违缓法犯写罪见糊怪不宽怪。质为什朝么我古们今蹄天经满过几怠十年躬的发顽展，貌在取槽得巨桐大的距经济铺成就予的同庸时，傍整个份社会箭陷入幅到这宝样一伯种完开全没揭有安餐全感势的状长态？旧就是忆说像树水、职空气咽、食家物这恶三样他东西晋，是深从人啄还没敢有进抄化到逆人，敢停留富在猿吹猴阶脚段的叮时候世，赖己以生兔存最全根本淋的依拘靠，假设如果趁连这既三样寇最基嘱本的前依靠惹都不猛能保皮障的另话，爬那么油人在齐这个绢地球扇上也散是没循有办茧法好滨好地络活下罚去的灾。安那为护什么惠我们臣今天稿会出逃现这党么一跃种情均况？其实际胡情况吹是什勇么？彼当我腥们做明梦都葵没有摄想到森，当扬我们脱指望黄通过莫经济圈利益劫这这存个杠勺杆带观动全政社会千追逐权财富姐、追堡逐利泡益的鼓时候板，一富切向胞“钱枕〞看备的风显气就特会形哨成，霜各行区各业捎的人容们都爆会想纹尽一久切办音法来联创收墓。无撤论是步政府介机关绒还是途学校疾，无尿论是满企事厉业单拣位还舒是私青营单哈位，舒大家投都想侨尽一欢切办牧法来忌挣钱脆，谁站钱多布谁就遵是老康大，邪金钱杰成为赖衡量驼人们缠成就迎唯一颈的标普准，拾所以嘉有所疼谓的脆“笑芦贫不恨笑娼进〞。稍既然糊钱这日么重误要，耻人们枪只看地我现制在腰帮里有句没有谨钱，根并不插看我齿挣钱抗的手喜段和索方法零，那岛我通冬过坑渴蒙拐革骗，坐或者遮违法倡犯罪煎的方优式赚挎到了缓很多估钱，规只要应我赚裂到了夹，我海就是缓英雄泼，只宵要我愤赚到亿了，励我就旬是老环大。辆就会窗出现新这么涨一种辫现象稠。戚我前钱些年肾听到叠这么咱一个路报道滑，说宴云南禽省的叶一家朗火葬梦场，柿知道辛说这兵个人尚死了霜以后治，在月多长鱼时间串内，昆他身哗体的剑一部湾分器盒官还隔有价查值，耗可以辨通过笛人体散解剖际的方炒式把冒这些塑器官呜取出然来赚忍钱，蝇于是夹他们群把这历些尸京体偷棒偷确实拿去谷解剖约，家些属最蹲后所数拿到俭的并明不是稳自己乐亲人旬的骨盾灰，唤而是痒其他雁的什蛛么灰醒。可蚕以说魂这种冒赚钱垫方法哈也是脖非常骨的高氧妙，转那这锦是结截合他法自己表行业奋的特炼点，藏每一记个行捕业都急有自益己赚练钱的协方法曾。饱我也碑听说矮了这掏样一甩个故旗事，除说卖见大米估的人享不吃顶大米田，因胳为他慧知道流这个甘大米丹是如有何被能下毒查的，颠所以造他吃煮包子治，但常是做驳包子船的人晶自己汗无论既如何肢不吃鸭包子杰，因倒为他哨知道拴这个倒包子猴是有毯毒的粱，他戴就吃回大米倍。所找以大聪家相榜互下扶毒，罢全民奉下毒凶，整努个社桨会就锣形成卖了这判样一瓣种疯驳狂的侵，为狮了经福济利惰益而浑不择汤手段嗓的可铁怕的肠境地霸。我寒自己既多年潜来有孕这么畅一个趁习惯勇，喜蜓欢吃秀苹果贼，而号且坚慕决反扯对削抄皮，给因为直我总版是认始为苹蹲果里鉴面有枪很多柱的维那么生素治是皮痕里面闭，它恐的营栏养价棉值跟泪皮有芹关系初。但楼是我再前一孟段时后间到粉一个询全国鹿非常脆重要寄有名堵的苹添果生同产基衔地去两考察萍，把咱我给译吓了顶一跳轿。就写这个誉地方匠生产臣的苹彻果，笼当地透人就染亲口他告诉府我说驳，他咽们所露卖出宿来的铺苹果刚自己障从来救不吃幕，为浮什么遵不吃济？因煌为他小们在皆这些鸽苹果碰非常太小的邻时候迎，就醒买了喜一种彻很有泪毒性辩的袋主子把弓苹果牛包起老来，五苹果局在这肥种袋龟子的前包裹婚下，因吸收皆阳光之非常惧充分叙，长遵的又标大、扔又圆索、又士亮、四又脆丈。但回是实杀际上肥这个断带子模里面蝇的毒岭性很蝇大，古所以脆当地鸦人他趁自己娇要吃烫苹果歇怎么年办？僚我问时他们慰，他射们说滩他们乒都会高种一奴些不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