初中语文-短文两篇教学设计学情分析教材分析课后反思

人民教育出版社七年级下册语文第四单元第十六课短文两篇陋室铭《陋室铭》教学设计教学目标：1.有感情朗读课文，掌握文言常用实词；2.认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法；3.领悟作者在文中流露的思想感情，理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的情操。教学重点：1、积累文言知识，训练并提高学生熟读成诵的能力。2、学习托物言志的写法。教学难点：1、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。2、体会本文语言优美，韵律和谐的特点。教学准备：教师准备：ＰＰＴ课件。学生准备：预习课文，熟悉生字词，结合课文注释背诵重点解词。教学方法：朗读教学法，自学点拨法，引导学习法。课时安排：1课时教学流程：一、情境导入1、（听故事猜人名）此人生活在中唐时期，与唐宋八大家之一的柳宗元友谊很深，世称“刘柳”；与白居易并称为“刘白”；后世尊称他为“诗豪”。他是谁？2、教师介绍陋室的由来：刘禹锡因热心支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬到和州当通判。和州的策知县是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪权臣，不得势，就有意给他小鞋穿。按照规定，通判应该住衙门里三室三厅的房子，可策知县只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡不怒反喜，并欣然在自己的房门上题写：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这举动气坏了策知县，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减小到一间半。小屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”依旧在小屋里读他的诗，写他的文。策知县见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。于是他和书丞商量后逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。半年时光，搬家三次。刘禹锡想，这狗官实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏偏要乐。于是，他就愤笔写下了这篇流传千古的《陋室铭》。二、预习展示1．注意下列加点字的读音：德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）教师检查学生预习的结果，强调易错的读音，学生齐读，加强记忆。2．解释下列句子中的词语：⑴山不在高，有仙则名（名：）⑵水不在深，有龙则灵（灵：）⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）⑷无丝竹之乱耳（丝竹：）⑸无案牍之劳形（劳：）3．译句：苔痕上阶绿，草色入帘青。。⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。。⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。。4.填空（1）本文作者是著名文学家。（2）“铭”是的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都。（3）文中统领全篇的句子是。（4）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。三、深入探究（一）初读课文，品铭文韵律之美。1、指生读没有标点的文章。2、初读文章，读准字音。3、学生齐读，教师注意在读音、停顿、语调上进行指导，积极评价学生的预习情况。4、了解文体：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。（二）深读课文，赏陋室不陋之美。（ppt展示）1、屏幕显示重点句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。教师通过设置“走进陋室，你仿佛看到了什么？”这一问题，帮助学生翻译课文，了解文意。课件展示对重点词语和句子的总结。带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再读课文。重点词语：上、入、鸿儒、素琴、金经、丝竹、案牍。2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？从三个方面来具体论述陋室不陋：(1)自然环境的清幽雅致。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。(2)交往人物的贤良儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。（3）生活情趣的高雅脱俗：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。3、教师设置情景对话：刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，让我们就当一次刘禹锡，跟那个知县老儿对话一番。【屏显：当一回刘禹锡知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？我（______地笑道）：……知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？我（________地笑道）：……】4、师小结：刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？现在我们明白了，他其实是要记住：在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道。其实在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你们看——五柳先生陶渊明，山中宰相陶弘景。（三）总结课文，悟作者豪气之美刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的高洁志趣呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家就会有个一新的发现。请看大屏幕。教师准备资料如下：刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》（又名《刘宾客文集》）传世。彭城刘梦得，诗豪也——白居易播放中央电视台综艺节目《经典咏流传》黄绮珊为一位40岁的农妇演唱的《陋室铭》，体会刘禹锡、陶渊明、陶弘景以及现实社会中虽生活贫困、但酷爱诗文、坚强乐观的40岁农妇的豪气。教师引导学生回顾背诵刘禹锡的《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》，体会刘禹锡喊出“秋日胜春朝”的豪气以及他虽处陋室但仍坚强乐观的“暂凭杯酒长精神”。请同学们找出文中最能体现作者豪气的句子，并证明自己的观点。本轮是本课的重点也是难点，采取小组讨论法，教师在授课过程中，一定要及时引导，帮助学生打开思路，降低难度。把个别的小问题放在下面解决，共性的问题，一起解决。教师的资料准备如下：1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点明全篇主题。《陋室铭》开篇以山水起兴，运用类比的手法引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。2、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比

，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。4、托物言志，小结主题。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。四、自我检测（采用小组抢答方式，进行比赛）1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？3、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？4、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？5、引用孔子的话作结有何作用？6、作者借山水有仙、龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？8、举例说出修辞手法和论证方法五、布置作业：请同学们仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭、铅笔铭······人民教育出版社七年级下册语文第四单元第十六课短文两篇陋室铭《陋室铭》学情分析一、学生基础现状：经过对前面三个单元文言文《孙权劝学》《木兰诗》《卖油翁》的学习，学生对文言文的学习有了一定的了解，掌握了一定的文言文的阅读技巧，大多数学生能用“留、替、调、补、删”的方法浅层次的翻译课文。另外，这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣。二、学生思想现状：如今的部分孩子，在享受现代物质文明的同时，缺少正面的精神追求，他们要么对当前非主流津津乐道，而对我们中华民族内涵丰富、质朴永恒的传统文化却兴趣索然，因此，学习本篇文章，除让学生掌握一篇文言文的知识外，还要让学生了解、关注历史文化和优秀传统美德，必须是触动学生心灵的，发自学生内心深处的真正的觉悟，绝不能是教师“口号式”的呼喊、“标签式”的传授。三、教学策略分析：1、引导学生从语言本身去获得最真切的体验。通过学生对课文多角度多层次的朗读，来实现教学目标。2、借助多媒体课件增加学生对历史的了解，使学生形成最基本的感性认识。3、课上积极开展各种形式的创设情境活动，加深学生对作者美好品德的认识和感受。人民教育出版社七年级下册语文第四单元第十六课短文两篇陋室铭《陋室铭》教学效果分析通过本节课，我在以下三个方面感受颇深：一、指导学生朗读技巧，让语文教学回归本真。本节课的教学设计，主要有三部分组成：初读课文，品铭文韵律之美；深读课文，赏陋室不陋之美；总结课文，悟作者豪气之美。整个过程以读和品为主线，关注文本，深入语言，层层剥笋，步步深入。学生在听、说、读、品、写中丰富着个性体验，在润物细无声中感受着文章的独特魅力和韵味，体会到了作者的情感。二、引导学生设置情景，让语文教学提升素养。我认为，文化味儿是语文教学的很高境界，如果能借文本的阅读让学生积淀语文素养，丰富文化的内涵，提升人格的品味，那真是一种美的享受。本单元的目标中提到：“要了解古代仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，还要注意从中汲取精神力量，加强个人修养和行为规范，陶冶情操，净化心灵，追求道德修养的最高境界。”显然，学《陋室铭》不是让学生真的住进“陋室”，而是要让了解历史，体悟作者的精神品质。基于此认识，我对文本价值进行了更深层解读。从“室中之景”到“室中之人”再到“室中之事”，学生不仅读出了原汁原味的美文，读出了作者向我们表达的内心呼唤，而且读出了道德修养的最高境界。让学生由表及里切身感受到了优秀传统文化的熏陶。回看整节课，我与学生的语文学习之旅是愉悦的，注意了学生自主性的发挥，小组分工展示让课堂增添了更多的精彩，学生的临场发挥和我的对联让本节课画龙点睛，学生编写的“校园铭”让课堂的拓展有了更深远的意义……三．培养学生主动质疑，让语文教学提高能力。在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相质疑、解答的方法，鼓励学生从书中发现问题，大胆提出问题，然后让学生将认为重要的或疑问整理到便利贴上，同学们互相解答。对于重、难点教师适当点拨、强调。这种方式改变了过去老师教、学生学的被动局面，让学生成为了课堂的主人。成功之处固然可喜，但不足之处更值得深思。1、文言文要上的有味道，更要实实在在。要加强文言文学习方法的指导，重点的文言实词的敲打和落实，工具书的使用，课文注释的关注等等；“授人以鱼不如授人以渔”，要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。2、在安排朗读方式的时候，都采用集体朗读，不仅显得有些枯燥单调，而且对朗读的指导也缺乏针对性。其实，朗读更多的是学生对文本个性化理解的一种表现形式，我们可以从学生的语气语调节奏中去了解他对蕴含在文本中的思想情感的把握。所以，对学生朗读的个别化指导还是很有必要的，在指导中让学生感受作者的安贫乐道的高洁品格，让学生真正读出文意，读出感情，读出主旨，读出蕴味，读而成诵。人民教育出版社七年级下册语文第四单元第十六课短文两篇陋室铭《陋室铭》教材分析【单元整体分析】《陋室铭》是2016人教版七年级下册第四单元中以中华美德为主题的第四篇文章。本单元所选课文，有着丰富的中华优秀传统文化内容，课文中所写人物的身上，也蕴含着中华民族优秀传统美德。学习本单元，要了解古代仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，还要注意从中汲取精神力量，加强个人修养和行为规范，陶冶情操，净化心灵，追求道德修养的最高境界。从单元编排来看，所选四篇课文体裁多样，有散文、小说、议论文和文言文。这些课文都从不同角度表现了中华民族优秀传统美德。《陋室铭》前承《叶圣陶先生二三事》、《驿路梨花》、《最苦与最乐》，后领《爱莲说》，它们共同谱成了一曲中华民族优秀传统美德的感人乐章。【课文内容分析】《陋室铭》是编排在2016人教版《义务教育教科书

语文》七年级下册第四单元的课文，是第16课《短文两篇》中的一篇，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。另一篇是《爱莲说》。本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。【作者情感分析】本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。【写作特色分析】陋室铭第一课时，重点放在课文的朗读，对陋室铭内容的梳理、语言的赏析、文化的感悟及作者情感的理解上。本篇文章托物言志，体会作者安贫乐道和高洁傲岸的节操。【教学目标设定】根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。【教学策略分析】教学思路：课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，因此我把如何朗读课文，理解作者情感作为教学难点。活动设计：本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用情景教学巩固理解，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。人民教育出版社七年级下册语文第四单元第十六课短文两篇陋室铭《陋室铭》评测练习1．下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（）A、山不／在高，有仙／则名。B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。2．下面对文章内容理解不正确的一项是（）A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名贤自比的态度。3．下列说法有误的项是（）Ａ、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。Ｂ、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。Ｃ、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。Ｄ、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。4．下列各句不属于骈句的一项是（）A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。D、孔子云：何陋之有？5．体会下列加点词在表情达意上的好处。苔痕上阶绿，草色入帘青。。答案：1、D2、A3、A4、D5、运用了对偶的修辞手法,以苔痕上阶绿的淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心,又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,“上”和“入”巧用动词,赋予苔痕和青草以生命力,体现了作者居住环境的清幽和他高雅的志趣.人民教育出版社七年级下册语文第四单元第十六课短文两篇陋室铭《陋室铭》课后反思一．分层次的朗读，层层深入的理解了文本。这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”。我设计了几个朗读环节：1、让学生读没加标点的文章，体会读准字音、停顿的重要性。2、让学生再读课文，根据“铭”的特点，将文中的韵脚找出来，让学生初步感受短文的语言特点，产生整体感知。3、教师指导朗读技巧。指名朗读，要求读出情感。读后学生带着对文章的理解进行点评，对什么地方应该重读，什么地方应该轻读，什么地方应该停顿等提出了自己的看法，学生根据自己提出的看法再读课文，就不仅读出了情感，更读出文章的韵味。4、通过朗读主体部分四句话感受“陋室不陋”；5、全班齐读全文，再次感受鲜明的节奏感和韵律美。在这样的几轮朗读之后，学生已能当堂背诵，而且理解得比较好了。二．新颖的导入，引起了学生的学习兴趣。通过“读故事猜人名”的方式导入新课，并讲解“陋室铭的来由”，学生们不仅对作者刘禹锡有了简单的了解，而且对当时的社会背景有了深刻体会，对作者生活的那个时代有了全新的理解。三．巧妙的设计提问，碰撞出思维的火花。精心设计问题，“陋室到底陋不陋”，让学生发散思维，撒下大网（走进陋室，我仿佛看到了——）到文中寻求答案。在寻找答案的同时，逐步