2022-2023学年江苏省扬州市高邮重点中学高一（下）第三次段考语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年江苏省扬州市高邮重点中学高一（下）第三次段考语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

从现代社会的角度来看，“修身”与“齐家”属于私人领域，而“治国”与“平天下”属于公共领域。如此，在古人一以贯之的“修齐”与“治平”之间，似乎有了一道难以跨越的鸿沟。从中国文化传统来看，“家国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说：“国之本在家”，“积家而成国”。《大学》讲：“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也。”在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长，通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，以及最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心部位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。

在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。

事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯•韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样：在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治——道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治——道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。

霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中“家”的政治——道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。“家”不再是宗法式的共同体，“家”作为专制温床的时代，也早已过去。现代家庭恰恰是培养共同合作，相互支持的重要机制。确实，在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱“推及”到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容；“家”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。

在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。（节选自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》）材料二：

家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所出生的孩子。这社群的结合是为了子女的生和育。家庭这社群因之是暂时性的。从这方面说，家庭这社群和普通的社群不完全一样。学校、国家这些社群并不是暂时，虽则事实上也不是永久的，但是都不是临时性的，因为它们所具的功能是长期性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。

在西洋，家庭是团体性的社群。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要的是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。

家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。而提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。

中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。

乡下，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，除了工作和生育事务上，性别和年龄组间保持着很大的距离。这决不是偶然的，在我看来，这是把生育之外的许多功能拉入了这社群中去之后所引起的结果。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持和保留意见，不肯像西洋人一般的在表面上流露，也是在这种社会圜局①中养成的性格。（节选删改自费孝通《乡土中国•家族》）（注）①圜局：环绕的差序格局。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______

A.从现代社会的角度来看，在古人一以贯之的“修齐”与“治平”之间，有了一道难以跨越的鸿沟。

B.在东方社会中，“孝悌”观念在“家”中具有非比寻常的意义，从现代社会的角度来看，只是私德。

C.在以往的社会中，因受个体主义和自由主义的思想传统的影响，故而未能真正认识“家”在“政治一道德”建设中的社会作用。

D.中国乡土社会中家的规模是不固定的，是依着事业的大小而决定，但是在结构上扩大的路线却有限制。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.作者认为，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系，在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。

B.在中国传统文化中，“幼吾幼以及人之幼”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。

C.“家”具有非常重要的教化功能，2022年1月1日实施的《中华人民共和国家庭教育促进法》正是为了发挥家庭教育对培养国家所需人才的作用。

D.与西洋人在男女感情上开放直白不同，中国人则内敛低调，这是在中国乡土社会中养成的性格。3.结合材料内容，下列选项中不能支持材料一“家国情怀”同构观点的一项是______

A.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄）

B.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）

C.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（朱柏庐）

D.戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫）4.请简要分析材料一的行文脉络。5.请结合材料二，概括中国家庭和西洋家庭有什么不同？阅读下面的文字，完成各题。小爷爷的瓜田与清风明月查干在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦。

我小爷爷是瓜农，他的瓜田，在一条很野的小河边。小爷爷，是我爷爷最小的弟弟。瓜地周遭，人迹罕至。野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来。清晨，它们是用露水洗脸的，我也是。洗漱干净的野草，很绿，绿得让人无法形容。别看它们野，心肠则好，让昆虫们，与它们脸贴脸地睡。猛看，看不出哪个是虫儿。这是慈悲的上苍，赐予虫儿们的藏身术。瓜田，被野草野花们，如斯拥戴，显得很得意，甚或有醉意。被拥戴的，还有醉意朦胧中的我的小爷爷。他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。所谓半睡半醒，是他饮酒之后的状态。一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物。他的茅屋，比一般人的大，亦阔。门总是敞开着的，一抬眼，整片瓜田，便一览无余。一团半湿半干的艾绳，盘卧门前，一头被点着，慢慢地燃。所有蚊虫，甚至蛇类，都不敢靠近它。缭缭绕绕的艾烟，不呛人，倒是觉得比起檀香味，更好闻。就那么日日夜夜地飘着，颇有些禅味。茅屋左旁和瓜田中央，扎有稻草人。它们手持镰刀，头戴斗笠，披一身蓑衣，威风凛凛地站着，风中会有动感。猛看，像三国猛将张飞。鸟与兽，尤其偷吃打瓜的乌鸦群，是不敢半夜来偷袭瓜田的。而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感。还有他杯中的老酒，总是飘着浓浓的香味，顺风一飘散，引来夜虫夜禽们的无限激情，唧唧喈喈之声，便灌满了夜。高高低低，或近或远，或重或轻，连成一片。那些沉睡在高楼大厦里的城里人，没有这份福气。显然，灯红酒绿，与清风明月，绝非一个概念。一个属于人造，虚浮。一个属于天然，殷实。“杏花疏影里，吹笛到天明。”那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐。

小爷爷在小酌中，也唱歌，嗓音有些沙哑，小奶奶在世时，嘲讽他的嗓子是破锣嗓子。他爱唱的歌曲之一，是蒙古族那一首古老民歌《天上的风》：天上的风啊吹拂不定，

世上的人啊谁人永生？

长生的琼浆谁曾喝过？

趁此良辰举杯吧朋友们。……小爷爷每唱此曲时，聚精会神，眺望着远方。有时，双眼噙满泪水。我问他，小爷爷你怎么唱歌还哭啊？他说，你小奶奶生前也爱唱此曲，比我唱得好，嗓音亮，清脆，不知与我唱了多少遍。母亲说，我的小奶奶高挑身材，瓜子儿脸，长得英气。与小爷爷相亲相爱，从不斗气。她是远近闻名的女萨满。我的小奶奶，白天是农妇，下地干活，而到晚上，着一身白色神衣（盔甲），戴一顶白色神帽，左手持鼓，右手拿槌，开始跳神，进入无我状态。据小爷爷讲，小奶奶心地善良，极具同情心。很多时候，是治好了病，却分文不取。小奶奶不到五十岁就走了，是在驱邪斗妖的激烈撕斗中倒下去的。小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容。我的父亲，也喜欢在有月光透进屋里的时候，吹灭了油灯，拉起胡尔（四弦琴），开始说书。我们这些孩子，趴在炕上，托着腮帮，有些陶醉地进入故事情节，畅游古今。自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风。

父亲说过，我的小爷爷，年轻时帅气，骨骼硬朗，眉毛上挑。从小爱打抱不平，助人为乐。他上过学，算是有文化的人，又当过几年兵。本来可以留城，吃公家饭的，但他拒而回乡，守着爱妻、儿女和瓜田。在泥土、清风明月、昆虫和夜鸟的鸣声中，度过了他勤勉质朴的一生。据说，他是在一个有清风明月的仲夏之夜，手握着酒壶，无疾而终的，脸上还带有笑意，像是一位得道高僧，坐而圆寂。我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）

A．小爷爷常醉意朦胧、半睡半醒地守护瓜田，“高粱老酒”“旱烟”等随身物件，以及就着月光清风下酒的叙写，暗示了他内心孤寂苦闷的一面。

B．小奶奶俊俏、勤勉、善良，在生活方式和追求上，与小爷爷心有灵犀。她女萨满的身份，表现出了当地人对宗教和神灵的信仰与敬畏。

C．小爷爷年轻时帅气硬朗、有文化，本来有着美好的前程。但他的选择，不管从“我”还是从小爷爷自己看来，都是没有遗憾的，是完满的。

D．“我们这些孩子”对月光、音乐、故事的热爱，说明了在家族的氛围和熏陶中，我们的内心其实藏着如小爷爷一般的性情与追求。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

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A．文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。

B．不同于城市灯红酒绿的人造和虚浮，小爷爷的清风明月是天然而殷实的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”来表现其高雅的意蕴。

C．引用《天上的风》歌词，既表达了小爷爷对小奶奶的思念，也饱含着小爷爷的人生感慨，丰满了小爷爷的形象，深化了文章的主题。

D．作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力。一系列富有象征意味的典型意象的铺陈，又使感情更加含蓄隽永，余味无穷。8.文中划线句子与史铁生《我与地坛》中“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”一句有异曲同工之妙。请简要分析。9.瓜田、清风与明月，是贯穿全文的重要意象。请结合全文，探究它们的丰富内涵。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成下列各题。爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。……李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自《师说》）韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁辟为巡官府除徐州张建封又请其为宾佐愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。（节选自《旧唐书·韩愈传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）

A.宰相董晋出镇大梁/辟为巡官/府除/徐州张建封又请其为宾佐/愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/

B.宰相董晋出/镇大梁/辟为巡官/府除徐州/张建封又请其为宾佐/愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/

C.宰相董晋出镇大梁/辟为巡官/府除/徐州张建封又请其为宾佐/愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/

D.宰相董晋出/镇大梁/辟为巡官/府除/徐州张建封又请其为宾佐/愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）

A.句读，古书没有标点，一句话后面的停顿为句，一句话中间的短暂的停顿为读。

B.六艺文中指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。

C.中使，宫中派出的使者，多指宦官。

D.谥，古代帝王、贵族、大臣等有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）

A.韩愈年幼丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。

B.韩愈曾作《进学解》，宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中、史馆修撰、考功郎中等官职。

C.韩愈性情宽宏通达，和别人交往，不因别人处境的好与坏而改变自己的态度。他和孟郊、张籍的友情便是典型的例子。

D.韩愈颇能奖掖鼓励后辈，而且总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责。他死时五十七岁，朝廷追赠他礼部尚书的官职。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

②愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。14.韩愈为什么上书反对“迎佛骨”？请简要说明。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首诗，完成试题。琵

琶

亭祖无择①晚泊湓江半客舟，琵琶亭下动闲愁。《霓裳》《绿腰》②杳何许，枫叶荻花空自秋。贾傅有才悲鵩鸟③，楚骚终古怨灵修④。莫言司马青衫湿，今日行人亦涕流。【注】①祖无择（1011-1084）北宋人，他先期是著名的公卿，后因小错被罗列成罪而遭弃用，从此一蹶不振。②《绿腰》：即《六幺》。③《鵩鸟赋》：系贾谊谪居长沙时所作。④灵修：指君主，屈原《离骚》里有“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”之句。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）

A.首联是写诗人一行夜晚乘船来到湓江，驻足琵琶亭下，诗人浮想联翩，心中升起了一缕愁绪。

B.白居易当年请琵琶女弹奏的乐曲今已杳无声息，只有江边景色依旧，给人昔盛今衰的感觉。

C.“枫叶荻花空自秋”中的“空”字，是“徒然、白白地”的意思，传达出诗人寂寥落寞的情绪。

D.颈联运用典故，以古自况，借政治家贾谊、文学家屈原的遭遇，来表明自己的处境和心志。16.作者为何会想到“司马青衫湿”的诗句？全诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子•劝学》用博喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是“______，______”。(2)在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“______，______”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。(3)《虞美人》中，暗含作者李煜对国土更姓、山河变色的感慨的句子是“______，______”。五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。

春天来了，万物勃发，万类生长。2022年2月4日，是壬寅虎年的正月初四，立春日。

请发挥你的想象，设想进入这一天，并以“春天的阳光里”为题，写一篇记叙文，可以写自然的春天，人生的春天，乃至社会的春天，但要符合这一时令节点，有真情实感。

要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。

山丹县侯山村，一个名不见经传的小山村，静静地看着山外的世界，常年积雪的祁连山、巍峨耸立的焉支山都在它的仰视下轮廓清晰、一览无遗。历史的车轮①______，侯山在新时代新征途的画卷上留下浓墨重彩的一笔。

我只身一人行走在侯山人民的“生命河”红岩坝渠上，过去修渠的情景②______。站在山包上，看着这条长蛇般的水渠汩汩奔涌，试想，她是以怎样的情怀，护佑着侯山儿女历经风雨一路走来？也仿佛看到了身强力壮、头戴毡笠的护渠人扛着铁锹来来回回在堤坝上不停穿梭，严防死守着一个个堤坝闸口的安全。

如今，随着“绿水青山就是金山银山”理念的深入人心，随着三北防护林等工程的纵深推进，这个小山村又焕发了③_____。从沟沟坎坎，坡坡梁梁，到山峰岑石，野草、灌木、绿植就这样一路繁茂着，用一种青青柔柔的温暖，轻拂着侯山的每一寸土地。尤其在夏天，那满山坳里毛糊糊的青瓜蛋子也增添到了云蒸霞蔚般的盛景当中，田野里、空气中弥漫着甜美的清香和葱茏的味道。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中画波浪线的句子在表达上很有特色，请结合材料从修辞和句式角度简要概括并分析其表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅先生诞生在20世纪的中国是一个文化奇迹。此前没有这样的人物，此后也很少有了，他的同时代人中，有郭沫若、茅盾、老舍、巴金等一大批杰出的文学家，他与他们并肩协作，创造了中国新文学的辉煌业绩。他像星辰，给那些身处至暗时刻寻求援助的广大读者以信心和希望；①______，滋养着一代又一代中华儿女的精神世界。他的写作，深沉博大，有一种超越文字之上的力量和温暖。人们喜欢称他为“大先生”。所谓大者，“得其大者而兼其小”。他有博大的胸怀。早年“走异路，逃异地”，脱离了江南小镇的狭小天地，告别了“读书应举”的传统道路，赴金陵求学，后东渡日本学医。一路走来，②______，人生的内涵也越来越丰富。③______，但他不是吟风弄月的文学家，也不是谋求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文学来改良社会的文学践行者。我们无法想象，在那个风雨飘摇、万马齐喑的旧中国，竟会诞生像鲁迅这样举世无双、影响深远的文化巨匠。21.下列句子中的“像”和文中画横线处的“像”，用法相同的一项是______

A.就像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花，我从不将它们的谢落看作死亡。

B.雨天，拾荒农妇从门前经过，我会像妈妈一样追出门，给她一顶草帽。

C.天和号核心舱是世界最大最重的太空舱，功能齐全，就像旅馆一样。

D.像是知道我要摘它一样，那朵红色的荷花猛地把头埋进了荷叶丛中。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。23.鲁迅先生在小说集《呐喊》中为我们塑造了众多鲜明的人物形象。请从下面的人物中任选一个，用对偶句形式写出其形象特点。要求：字数不少于14字。

夏瑜孔乙己九斤老太闰土

答案和解析1~5.【答案】D、A、C、、【解析】（1）A.“有了一道难以跨越的鸿沟”错误。由原文“从现代社会的角度来看，‘修身’与‘齐家’属于私人领域，而‘治国’与‘平天下’属于公共领域。如此，在古人一以贯之的‘修齐’与‘治平’之间，似乎有了一道难以跨越的鸿沟”可知，相比原文少了“似乎”一词，意思变为绝对肯定了。

B.“在东方社会中……从现代社会的角度来看，只是私德”错误，“在东方社会中”有误，偷换概念。结合“在传统中国社会中……家似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去”分析，材料一中是“在传统中国社会中”，属于以空间概念偷换时间概念。

C.“在以往的社会中，因受个体主义和自由主义的思想传统的影响”错误。结合材料一第三段这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作祟而在认识家的社会作用方面所存在的盲区”，可以看出“个体主义和自由主义的思想传统”是西方社会的特点。

故选：D。

（2）A.“在现代社会中，家与国则分属两界，有其不可通约之处”错误。整体把握文意不当，由材料“如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的修齐治平就再难在现代社会立足”可知，作者认为“家”与“国”可以找到共同的联结点；也属于张冠李戴，原文“在以往对中国传统文化的批判中”说明这些观点来自“对中国传统文化的批判者”。

故选：A。

（3）A.在茫茫沙漠里已经身经百战，连铠甲都磨穿了，但若不彻底打垮敌人，决不回家。符合家国情怀价值。

B.朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记（把这件事情）告诉我。符合家国情怀价值。

C.意思是一点点衣食都来之不易，应当经常想到物力的艰难而加以珍惜。主要是讲不能浪费粮食，与“家国情怀”不一致。

D.关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。符合家国情怀价值。

故选：C。

（4）由材料一第1段关键句“从现代社会的角度来看，‘修身’与‘齐家’属于私人领域，而‘治国’与‘平天下’属于公共领域。如此，在古人一以贯之的‘修齐’与‘治平’之间，似乎有了一道难以跨越的鸿沟”可知，首先提出古人的“修齐”与“治平”之间似乎有一道难以跨越的鸿沟。由材料一第2段关键句“在现代社会中，家与国则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的修齐治平就再难在现代社会立足”可知，接着指出如果在“家”与“国”之间这个关键点不有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。由材料一第3段关键句“事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解家的作用”可知，然后指明现代社会可以在更为积极的层面上来理解和发挥“家”的作用。由材料一第5段关键句“在‘修齐’与‘治平’之间找到新的联接点，中国文化传统重视家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用可知，最后再次强调在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。

（5）结合“家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要带了他的家庭一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人”可知，西洋家庭是一个界限分明的团体，有固定的人员。结合“而提到了我们的用字，这个‘家’字可以说最能伸缩自如了。‘家里的’可以指自己的太太一个人，‘家门’可以指叔伯侄子一大批，‘自家人’可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物”可知，中国家庭大小伸缩自如，人员可变化。结合“在西洋，家庭是团体性的社群。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要的是生育儿女”可知，西洋家庭经营的事务也很少，主要的是生育儿女。结合“中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里”可知，中国家庭是一个事业组织，有生育之外的许多功能。结合“中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持和保留意见，不肯像西洋人一般的在表面上流露，也是在这种社会同局中养成的。

答案：

（1）D

（2）A

（3）C

（4）①首先提出古人的“修齐”与“治平”之间似乎有一道难以跨越的鸿沟，②接着指出如果在“家”与“国”之间这个关键点不有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。③然后指明现代社会可以在更为积极的层面上来理解和发挥“家”的作用，④最后再次强调在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。

（5）①西洋家庭是一个界限分明的团体，有固定的人员。中国家庭大小伸缩自如，人员可变化。②西洋家庭经营的事务也很少，主要的是生育儿女。中国家庭是一个事业组织，有生育之外的许多功能。③西洋家庭成员间的感情一般的在表面上流露，中国家庭成员间的感情尤其在两性间是矜持和保留意见。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。

（3）本题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。

（4）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。

（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。

非连续性文本阅读方法：

1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。

2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。

3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。

6~9.【答案】A、B、​​​​​​​①都运用了拟人的手法；②都写出了野草茂盛、富有生命力的特点；③都寄寓作者对生命状态的思考，耐人寻味。、①寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生单纯美好的爱情；②代表着小爷爷朴素简淡、亲近自然的生活方式和追求；③象征着小爷爷勤勉质朴、本分坦荡又不失诗意的一生；④代表着作者的故乡，同时也象征着人类生命的故乡（或生命最真诚的状态）。【解析】1.

【分析】

本题考查对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

【解答】

A.“暗示了他内心孤寂苦闷的一面”理解有误。从原文“一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物”分析可知，小爷爷喜欢和享受这种生活方式，这是小爷爷自然简淡的生活方式的体现。故选A。

2.

【分析】

本题考查理解与鉴赏小说艺术特点的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

【解答】

​​​​​​​B.“作者引用‘杏花疏影里，吹笛到天明’来表现其高雅的意蕴”理解有误。依据原文“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’那是高雅之人所为。而我小爷爷一杆发黄的洞箫，呜呜咽咽，在清风明月下，诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”分析可知，“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’那是高雅之人所为”，不是“小爷爷”；而小爷爷的清风明月“诉的是庄户人心中的悲愁与喜乐”，与高雅不同。故此种说法张冠李戴了。故选B。

3.

本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。对句子的理解更多的时候，要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。

从艺术手法上，这两句都运用了拟人的修辞手法，“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”中“自在坦荡”分析得知，作者运用拟人手法，赋予“野草荒藤”人的情态，面对变故，“我”失魂落魄；“野草荒藤”却保有它的自在坦荡，在这点上，它们是“我”的老师。从而让“我”对生命有更深刻的感悟。“野草，想怎么长就怎么长，长高长粗，由着自己性子来”中“由着自己性子来”赋予野草人的特点，生动形象地写出野草自由自在生长的状态。

从表达方式上，这两句都不是纯粹的写景的文句，都寄寓了作者的情感，“野草、荒藤”都寄寓了作者对生命深沉的感悟。

句中的“野草”都具有象征意味，故使这两个文句富有哲理性，使感情更加含蓄隽永，余味无穷。

4.

本题考查学生探讨作品的物象内涵的能力。解答时要结合文本细致分析，准确进行理解即可。

​​​​​​​文章的标题为“小爷爷的瓜田与清风明月”，标题把自然界的“瓜田、清风、明月”和“小爷爷”关联起来，画面的纯净、美好，文章始终围绕着“小爷爷的瓜田与清风明月”抒发情感的，“瓜田与清风明月”。

在文章开篇，“在夏夜的瓜田里，明月亮亮地照着。瓜们，圆乎乎地躺在那里，很干净的风，吹着它们，很享受的样子。那风，柔柔的、轻轻的，像是在摩挲。那种感觉，美，且又舒坦”的铺陈，使感情更加含蓄隽永，余味无穷。

文章第三段“他是瓜田的保护神，半睡半醒，日夜守护。所谓半睡半醒，是他饮酒之后的状态。一壶高粱老酒，一杆长长的旱烟，是他的随身之物。再就是，夜空中的月亮，和田野里拂来荡去的风儿。他喜欢有清风和月光的夜晚，慢慢来品酒。除了自家腌制的小罐菜，清风和月光，似也是他的下酒物”，清风明月本无价，它们甘愿成为“小爷爷的下酒物”，和他一同分享这美好而简洁的生活，人与自然合二为一，让人神往。

文章第五段，“而瓜田里的清风明月，很特别，与别处的有所不同。它们安静、本色，有着泥土的香味，与瓜田相映衬，像一篇童话。我小爷爷银白的长髯，在静夜里飘着，与清风明月融为一体，产生一种让人琢磨不透的神秘感”，文章将清风明月下的瓜田比作童话，写出了画面的纯净、美好，与小爷爷白须长髯的形象相映衬，增强了小爷爷飘飘似仙的神秘感。象征着小爷爷诗意栖居大地上的惬意感。

文章第七段，“小奶奶生前，也喜欢在瓜田里，有明月的晚上，迎着田野清风，唱歌，吹箫。尔后，拉着小爷爷的手甜甜入睡。清风明月，一直是他们不可或缺的生活内容”，“清风、明月”象征着小奶奶俊俏、勤勉、善良，与小爷爷心有灵犀。表达了小爷爷对小奶奶的思念，寄寓了小爷爷和小奶奶相守一生单纯美好的爱情。

文章第八段，“自从离开家乡，变为游子之后，再没有遇到过如斯温馨的月光。而吹入窗子里的清风，吹拂得浑身的骨架都软酥酥的清风，也离我远去了。现在才明白，因为那是，故乡的明月，故乡的风”，这里的“清风明月”代表着作者对故乡深深地思念之情，同时和“那些沉睡在高楼大厦里的城里人”作对比，以及对逝去生活方式的追忆。

文章的结尾，“我曾经暗自打问：他的一生，幸福吗？得到的答案，当然是肯定的。因为他本分，坦荡，有信念，有追求，有爱有恨，有清风明月，和自己的瓜田，还有他那一壶老酒，和箫”作者以设问和排比收束全文，语言富于感染力。也饱含着小爷爷的人生感慨，丰满了小爷爷的形象，深化了文章的主题。又使感情更加含蓄隽永，余味无穷。

10~14.【答案】C、B、B、①我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。

②韩愈也曾呈上数千字的奏章极力劝谏这种现象，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。、①朝廷兴师动众；②王侯公卿士大夫及平民百姓极力追捧；③百姓不惜耗尽家产甚至伤害身体；④韩愈向来不喜欢敬佛之事。【解析】1.

【分析】

本题考查文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。解答时，可先忽略停顿相同的地方，重点分析停顿不同之处，用排除法进行选择。

【解答】

“出”和“镇大梁”之间不可断句，“镇大梁”后断句，主语是“宰相董晋”，“出”是“出京”，出京的目的是“镇大梁”，即“宰相董晋出京镇守大梁”，排除BD两项。“发言真率”之间不可断句，“真率”后断句，“发言真率”是“说话直率”的意思，是说韩愈讲话的特点，是一个整体，不可分开，且“真率”不可作下句“无所畏避”的主语，排除A项。

故选C。

​​​​​​​译文：宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。

2.

【分析】

本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

【解答】

B．选项对文中六艺理解完全错误，文中提到“年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，很明显六艺不是六种技艺，而是指“经”，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。

​​​​​​​故选B。

3.

【分析】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

【解答】

B．“改任他为考功郎中”错，《旧唐书·韩愈传》第三段提到“逾岁，转考功郎中”，是过了一年，转任考功郎中。

​​​​​​​故选B。

4.

本题考查文言文翻译的能力。解答时一定要先根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留、删、调、换、补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

①嘉：赞许；行：遵行；古道：古人从师之道；贻：赠送。译文：我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。

②上：呈上；极论：极力劝谏；“不听”补全主语“皇帝”。译文：韩愈也曾呈上数千字的奏章极力劝谏这种现象，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。

5.

本题考查对文本内容的理解，应结合相关语句分析概括。

​​​​​​​《旧唐书·韩愈传》第四段提到“自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之”，意思是从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。从朝廷的角度看，朝廷太过于看重迎佛骨一事，兴师动众；从臣子和百姓的态度看，王侯公卿士大夫及平民百姓极力追捧，且有的百姓太过于痴狂，不惜耗尽家产甚至伤害身体；从韩愈自身而言，韩愈向来不喜欢敬佛之事。

参考译文：

爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知道句读，不能解决疑难问题，小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。

……

李家的孩子李蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不被时代拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。

（节选自《师说》）

韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。

宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾呈上数千字的奏章极力劝谏这种现象，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。

韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。

凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。

韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。

15~16.【答案】B、因为白居易当年被贬，在这里写下了著名的《琵琶行》；作者此时的境遇与心情与当年的白居易十分相近。

表达了诗人被朝廷弃用、无缘仕途的落寞伤感之情；也隐含着诗人怀才不遇、不被赏识的苦闷责怨之情。【解析】1.

【分析】

本题考查学生对诗词的理解能力。解答此题，首先明确题干的要求，然后要了解诗歌创作的时代背景，结合注释及意象，理解诗歌内容，感悟诗歌表达的情感，思考其运用的表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

【解答】

B.“昔盛今衰”错，通过上下文来看，意在表明景色依旧，古今相同。

故选B。

2.

本题考查鉴赏诗歌的主旨和情感态度的能力。把握诗歌思想感情的基本方法有：看标题、知背景、看注释、析典故、明意象、抓关键等。即通过标题和诗句弄清诗意，通过注释了解作者和创作背景，明确所用的典故的作用，把握意象和意境特征，特别要抓住最能体现作者思想感情的诗句细致分析。“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”一句也成为了文人士子悲叹身世，怀才不遇的常用语。结合注释，可知作者也被贬，此时的境遇与心情与当年的白居易十分相近，见此景，不免引起了仕途不顺，悲伤凄切之感。故借“江州司马青衫湿”表达被朝廷弃用、无缘仕途的落寞伤感之情。再结合前面诗句“楚骚终古怨灵修”，通过“屈原怀才不遇，埋怨君主不赏识自己”来委婉表达诗人自己怀才不遇、不被赏识的苦闷、责怨之情。

17.【答案】【小题1】锲而不舍,金石可镂【小题2】寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟【小题3】雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改【解析】故答案为：

（1）锲而不舍

金石可镂（重点字：锲）

（2）寄蜉蝣于天地

渺沧海之一粟（重点字：蜉、蝣）

（3）雕栏玉砌应犹在

只是朱颜改（重点字：砌）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《赤壁赋》名句辑录：

1.形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

2.侧面描写客人的洞箫声具有强烈的感染力的两句：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

3.表现对自然永恒、人生短暂的哀叹的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

4.表达对人生短暂、人很渺小的感叹的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

5.写出《赤壁赋》中苏子与客到赤壁后不久的月景的两句：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

6.写出《赤壁赋》中描写雾气满江，天水相接的两句：白露横江，水光接天。

18.【答案】春天的阳光里

春天的阳光里，一位老人斜坐在阳光中。午后的阳光安详而慵懒地蜿蜒在她古铜色的面颊上，银色的阳光与她银色的短发相呼应，那银发显然没有打理过，但却以近乎时尚的造型翘立着。她在等待什么？该是等待她的儿女回来看看，毕竟今天是春节。

然而当我们的车停到门前时，她却没有动，目光依然迷茫，我知道，奶奶已经不认得我们了……

父亲给那辆旧轮椅上了油，准备和奶奶去土地庙敬香，这是一段不近的路呢。路是砖块石子路，轮椅很是难推。当我推着车重重地磕到一个石块上时，父亲便不让我推了，怕奶奶颠得难受。

父亲常说文革时破“四旧”，奶奶冒着生命危险把土地老儿的牌位藏到家里，才生下了父亲，才得以四次中风大难不死。奶奶前两次中风我年龄尚小，只觉得奶奶是老了，身体不太利索，但还能跟我说话，冲我笑。然而第三次，奶奶彻底丧失了说话的能力，几次被从鬼门关拉出来。那时奶奶还记得我，我来的时候她像孩子一样乐，行动迟缓的她依然一点点挪过来想握我的手；我走的时候，她一声一声含糊地喊我的名字，古铜色的脸更是涨得通红，泪水和皱纹扭曲在一起，想抓住我不放我走。然而如今奶奶是不认得我了，小时候那个可以把我冰冷的小脚夹在她腿间焐热的奶奶是回不来了，那个可以拉着我走街串巷的奶奶是回不来了……

路边是一排排农舍，一家屋子门前停下一辆轿车，于是从里面飞出身着新装快乐嬉闹的孩子，处处是家家团圆的喜庆。路上也有些午后闲步的人儿，父亲一一对他们报以微笑，并问候“新年好“，无论认识还是不认识，这就是每一处不同的乡村所共有的美好和谐，哪怕你不是这里的人或是一年只回来一两次，这都会成为极其自然的事，像这田野上清新的空气一样。

经过一棵仿佛于梦中出现过的树，这该是一棵极为苍老的树了，不是很高，但枝干覆盖得很广，顶上是数根被风吹折或被雷击断过的枝干，仿若一位饱经风霜的老者，安详地俯视身下一代代的人儿，成为冬日一座巨大的咖啡色雕塑，树下是一座几块砖几片瓦搭起来的小房子。我脑中不禁浮现出一个画面，不知是在梦中还是不计事的幼年时，奶奶曾带我来这里敬过香，那时的奶奶还是长发呢，扎成一个花白的鬏儿，慈祥而温柔。

春天的阳光里，奶奶迎来了她的84岁，我们这儿有句俗话“逢三有个关”，这一关不是过去了吗，我们没有理由感叹命运的不幸；

春天的阳光里，生命依旧如这苍老的大树一样坚毅，奶奶将她生命中所有的爱都给了我们。爷爷73岁时去世了，没有过那一“关”，然而奶奶作为一个一生劳作的农村妇女，一直劳动到双手不能再动的那一天……

春天的阳光里，希望依旧如这午后的阳光一样充实，我们一起用爱和笑容一次又一次赶走眷顾的死神。奶奶没有忘记我们，只是回归了原始的天真。

在这春天的阳光，奶奶，我是您的小孙女，我来看您了……我们活在阳光中，不怕任何苦难来临！【解析】本题考查学生对命题作文的写作能力。具体而言是一道材料加命题的作文。材料首先提到春天到来的美好：万物勃发，万类生长。题干要求以“春天的阳光里”为题，既要凸显“春天”这个勃发的节令，又要凸显“阳光里”这个情景。对于“春天”可以写自然的春天，人生的春天，乃至社会的春天，也就是“春天”可以具象，也可以抽象，但都必须具有真情实感，同时要符合记叙文的要求，写好情节，写出精彩的细节。

参考立意：

1.春天的阳光里，我们来到田野，放风筝的事情。一方面沐浴朝晖，尽享清新的空气，一方面比赛放风筝，大家非常开心、惬意。

2.春天的阳光里，一个瘸腿的孩子看着院子里同龄的朋友在嬉戏，而生发了一些回忆和感触。

命题作文需要抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。展开联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。巧妙构思，化抽象为具体。“一粒沙里见世界，一瓣花上说人情”。选材若太宽太泛，会给人“空”或“浮”的感觉。要解决这一问题，不妨采取“化大为小”“化虚为实”或“化宽为窄”的方式，从细微处，具体生动地展现对生活的感悟。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。

19~20.【答案】（1）第一处，根据横线前“历史的车轮”可知，此处应该是形容车轮向前进的成语，由此可填“势不可当”之类的成语。“势不可当”：来势迅猛，不可抵挡。

第二处，根据后文“也仿佛看到了……”可知，该处应是指回顾过往的情景，故可填“历历在目”之类的成语。“历历在目”：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前。

第三处，根据此处使用的动词“焕发”，以及后文“……就这样一路繁茂着”可知，这里应该填写形容富有生机和活力的成语，故可填“勃勃生机”之类的成语。“勃勃生机”：