关于读镜花缘心得4篇

第关于读镜花缘心得4篇

读镜花缘心得体会（精选篇1）

《镜花缘》是继《红楼梦》之后的一部优秀的现实主义小说，在中国文学史上占有一席之地。这是清代作家李汝珍晚年的一部作品，一百回。镜花缘可以分为两部分。首先写武则天称帝，打败了唐室老臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后看花，让白花冬天放。众花神不敢违背圣旨，便齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘，成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，便随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观赏海外异国风情，看到许多奇人异事。随后进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲切，让舅舅林之洋带她出海，找爸爸回家，历经磨难终于找到了小蓬莱，却意外地在泣红亭里录了一卷天书，上面有一百个女人的事迹。并且按照父亲的意思改名为唐闺臣。

其次写武则天开科考试才女，录取100人，名次与泣红亭天书上载得分不差。这几位才女及其次，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽情享受，唐闺臣也重返仙山。此时，徐敬业、骆宾王等人的儿子与剑南节度使文芸联手，起兵反对武则天，部分才女也因姻亲关系加入军队，不少人殉难，终于打破了武家军的酒、色、财、气四大阵，武则天失败。随后唐中宗复辟，仍尊则天为大圣皇帝，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴红文宴。

在我们生活的社会里，虽然人们的观念比以前有了很大的变化，但封建残余思想依然存在，有些还是很严重的，比如男尊女卑的现象，男主外女主内的思想都不同程度的存在。一个生活在200多年前的封建社会的作家可以打破世俗偏见，指责封建制度。

读镜花缘心得体会（精选篇2）

书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，往往有富人把粪便作为仆人的食物，循环竟然至数次，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。淑士国连店小二都是满口之乎者也，酸腐之气，处处皆是。白民国的先生自诩学识高深，其实竟是满口白字。两面国的人正面对人笑脸相迎，背面狰狞可怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此

在讽刺的同时，作者也在一些章节中呈现了某种乌托邦的理想。最能体现这一点的是文中写到的君子国。君子国是个“好让不争”“惟善为宝”的礼乐之邦，从君王丞相至贩夫士卒，莫不具谦谦君子之风;小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈现实社会。另外如大人国的人脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住。黑齿国人虽面貌丑陋但个个追求学问，谈吐不俗。作者对其所赞扬的风气习俗，也用了夸张的笔墨，让人读来捧腹。

对女儿国的描写更具匠心。作者设计出了与现实世界完全相反的价值观念和行为准则，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这个构思有对《西游记》情节的借鉴，但作者的突破在于，他不仅通过这个情节表现对女子的政治才能的充分肯定，而且通过率直豪爽的林之洋被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和痛苦的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭遇给予了深刻同情。

整本《镜花缘》的价值观是儒家式的，它歌颂父慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。同时，它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务。就作者的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外，作者借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余，作者又树立起那些海外的“理想国”：君子国、轩辕国。这种思考和探索的精神，是值得称赞的。

这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的色彩过于浓重，这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下一世要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的永远是天象、卦象，而且从来没有算错过。固然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆是，也是一个比一个准，但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么

总的说来，《镜花缘》还是给了我很多有益的启示，发展了我的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不可磨灭的价值所在。

读镜花缘心得体会（精选篇3）

“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤”。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是很多人想象不到的。

“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。

在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。

书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。

然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。女儿国，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。

唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。

《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。

读镜花缘心得体会（精选篇4）

《镜花缘》熔幻想小说、历史小说、讽刺小说于一炉的杰作。

《镜花缘》是清代小说家李汝珍花了十年的心血才完成的。《镜花缘》中涉及到了许多学问：琴、棋、书、画以及灯谜、占卜、星相。它在小说中征引浩博，也包含了许多新奇的思想、创意，在我国小说中占一席之地。

作者李汝珍用幽默而辛辣的文笔，讽刺了那些里表不一、金玉其外，败絮其中的假斯文的绅士与冒牌儒生。

在白民国中，那些装腔作势的学究先生竟然把孟子的名言：幼吾幼，以及人之幼读成切吾切，以反人之初。这样不学无术之小人，还视钱如命，尽想着占便宜，真是标准。

在两面国中，人天生两面脸，对人一面，背着人又一面，而且对人的那面也是变化无常，对儒巾绸衫者，便和颜悦色，满面谦恭光景；对破衫旧衣的人，就冷冷淡淡。一旦人们揭破了他，就露出一副狰狞的本性。

白民国两面国固然可怕，但我认为，最虚伪的就是淑士国。

在淑士国，到处竖着贤良方正聪明正直德行皆儒的金匾，人们也都穿着儒巾素服。他们行为举止斯文，但实际却斤斤计较，十分吝啬。他们酒足饭饱后连剩下的小菜，盐豆都揣到怀里，即使是用过的剔牙仗也要放在袖中反复使用。

呵！假斯文！

而真正值得我们学习的是君子国。君子国是一个好让不争的礼乐之邦。城门上写着唯善为宝四个大字，而且国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑。

这里的宰相谦恭和蔼脱尽仕途习