2020年08月自考00264中国法律思想史试题及答案

B）B.礼不下庶人）B.性恶说）B.孟子）B.吴起A）B.慎到）B.《商君书》）B.法家）B.明太祖）B.法家学说）B.张斐）B.张之洞）B.天人合一）C.仁AB.刑辅）B.有治人无治法D.有治人而后有治法）B.先有诉讼法，后有实体法D.顺其自然，不必强求）B.俞廉三A）B.林则徐C.内举不避亲C.中性说

C.荀子

C.李悝C.公孙鞅C.《论语》C.阴阳

C.秦始皇C.自然法思想C.杜预C.张斐C.明刑弼教D.义）C.刑主C.杨度

C.郭嵩焘D.外举不避仇B）B.礼不下庶人）B.性恶说）B.孟子）B.吴起A）B.慎到）B.《商君书》）B.法家）B.明太祖）B.法家学说）B.张斐）B.张之洞）B.天人合一）C.仁AB.刑辅）B.有治人无治法D.有治人而后有治法）B.先有诉讼法，后有实体法D.顺其自然，不必强求）B.俞廉三A）B.林则徐C.内举不避亲C.中性说

C.荀子

C.李悝C.公孙鞅C.《论语》C.阴阳

C.秦始皇C.自然法思想C.杜预C.张斐C.明刑弼教D.义）C.刑主C.杨度

C.郭嵩焘D.外举不避仇D.无性说D.韩非D.申不害D.邓析

D.《道德经》D.兵家D.汉武帝D.黄老思想

D.郑玄

D.董仲舒D.一准乎礼D.君主D.伍廷芳D.康有为中国法律思想史试卷

(课程代码00264)

一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。1.作为西周礼治在法律领域的集中表现，与“刑不上大夫”相对应的是（A.礼不下外人2.在人性论上，孟子主张（AA.性善说3.“徒善不足以为政，徒法不足以自行”的著名观点出自（BA.孔子4.曾经辅佐魏文侯进行改革的法家人物是（CA.慎到5.“明君慎令”的法律主张出自（A.申不害6.“法者，所以兴功惧暴也;律者，所以定分止争也”，该种说法出自（AA.《管子》7.邹衍所代表的先秦思想流派是（CA.儒家8.中国历史上第一位祭祀孔子的皇帝是（AA.汉高祖9.晋代《泰始律》的指导思想是（AA.儒家学说10.晋代将司法分为“主者守文”“大臣释滞”“人主权断”三个层次的思想家是（AA.刘颂11.晋代主张提高律学研究在国家知识体系中地位的著名律学家是（CA.朱熹12.传统法律儒家化基本完成的标志是（DA.德主刑辅13.“父为子纲”强调的是家庭关系中的（BA.忠B.孝14.“德主刑辅”的重点在于（A.德主15.下列对黄宗羲法律思想表述正确的是（CA.无治人无治法C.有治法而后有治人16.张之洞认为，实体法和诉讼法的立法顺序应该是（AA.先有实体法，后有诉讼法C.两者必须同时制定17.1902年，袁世凯偕同张之洞、刘坤--保荐的修律大臣是沈家本和（DA.董康18.“师夷长技以制夷”观念的提出者是（A.魏源

）B.《新学伪经考》C）C.春秋公羊说D.人性论C.魏源D.梁启超）C.志田钾太郎D.冈田朝太郎）B.《大清民律草案》D.《大清刑事民事诉讼法草案》）B.军法类型B.《大清新刑律》D.《大清民律草案》A）B.张之洞）B.《中国国民党宣言》D.《中华革命党总章》））B.《新学伪经考》C）C.春秋公羊说D.人性论C.魏源D.梁启超）C.志田钾太郎D.冈田朝太郎）B.《大清民律草案》D.《大清刑事民事诉讼法草案》）B.军法类型B.《大清新刑律》D.《大清民律草案》A）B.张之洞）B.《中国国民党宣言》D.《中华革命党总章》）B.居正）B.共和政府D）B.检察权）B.商鞅主“重法”）D.李悝E.商鞅BCDD.德主刑辅说E.无为而治说D.德主刑辅说E.法家学说ABC）B.法的本和末C.《春秋董氏学》D.《实理公法全书》C.家法类型D.宪法类型C.劳乃宣D.康有为

C.梁启超D.章太炎

C.联合政府D.民主政府

C.教育权D.纠察权C.孟子道“仁政”）C.法的简和繁D.孟子主“性恶”E.荀子日“礼法”D.法的亲和疏E.法的贵和贱A.《孔子改制考》20.梁启超在戊戌变法前后主张“随时创法”，其理论来源是（A.社会契约论B.进化论21.赫胥黎《天演论》的翻译者是（B）A.康有为B.严复22.晚清《大清商律草案》的起草者是（CA.小河滋次郎B.松冈义正23.晚清聘请日本法律专家小河滋次郎帮助起草的法律草案是（AA.《大清监狱律草案》C.《大清商律草案》24.晚清礼教派代表人物劳乃宣认为当时的西方法律属于（AA.商法类型25.被晚清礼教派认为“袭西俗财产之制，坏中国名教之防，启男女平等之风，悖圣贤修齐之教”的法律是（C）A.《大清现行刑律》C.《刑事民事诉讼法》26.“事变愈多，法理愈密，然大要总不外情理二字”，这句话出自（A.沈家本27.“一切军国庶政，悉归中华革命党党员负完全责任”，该观点出自（DA.《建国方略》C.《建国大纲》28.国民政府成立后，把广州政府时代司法党化推向全国的司法院院长是（BA.胡汉民29.1894年，孙中山创立兴中会，提出的口号是，驱除鞑虏，恢复中华，创立（AA.合众政府30.辛亥革命后，章太炎对自己的“分四权”理论进行修正，增加了（A.监察权二、多项选择题:本大题共5小题,每小题2分,共10分。31.下列关于儒家人物思想主旨概括正确的是（ACEA.孔子言“仁”32.下列受到黄老思想影响的先秦法家人物有（ABA.慎到B.申不害C.管子33.下列属于董仲舒思想组成部分的是（A.以德配天说B.天人交感说C.性三品说34.宋代“新儒学”主要包括（AC）A.程朱理学B.性三品说C.陆王心学35.王夫之认为，要成就“一代之制”，在立法时应该把握（A.法的变与常三、名词解释题:本大题共5小题,每小题3分,共15分。36.刑中:西周中晚期，出现了“刑中”思想，成为“明德慎罚”思想的核心。(1分)在《牧簋铭》中，周王一再叮咛司士，即司法官，在司法过程中一定要用刑中正，不能因为"多虐庶民”而招来“多乱”(2分)37.墨者之法:墨家的纪律叫做"墨者之法”。(1分)以兼爱、非攻为基本精神，以“杀人者

死，伤人者刑”为主要原则。(1分)“墨者之法”促使墨家学派发展成为宗教化组织，逐渐消解了理论探讨的兴趣。(1分)38.商鞅:战国中期政治家,法家思想的重要奠基者。(1分)商鞅年轻时好"刑名之学”，携带李悝《法经》入秦，两次主持秦国变法，奠定了秦国富强的基础。(1分)商鞅以重法著称，主张“法治”，反对”礼治”。(1分)39.明刑弼教:明刑弼教最早由《古文尚书》提出，是对德主刑辅的发展。(1分)德主刑辅的重点是强调德礼的教化作用，刑罚是一种辅助作用。明刑弼教的重点在“明刑”，重点强调的是刑罚对于教化的必要性。(1分)明太祖朱元璋以“明刑弼教”作为他推行严刑峻法的指导思想。(1分)40.随时创法:梁启超在戊成变法之后形成的变法观念。(1分)驳斥传统中国祖宗成法不能变的论点，认为中国必须变法。(1分)最初以春秋公羊学说为理论工具，戊戌变法失败后,进化论、民约论成为其变法思想的主要理论来源。(1分)四、简答题:本大题共3小题,每小题7分,共21分。41.简述慎到的法律思想。答：慎到，赵国人，早年曾学黄老道德之术，是从道家分化出来的法家人物，在先秦法家中以重“势”著称。(2分)慎到重“势”,其目的在于“尚法”，坚决主张“法治”。(1分)由于慎到要求君主立法"为公"，反对立法"为私"，因此他特别强调君主和各级官吏要严格遵守法令。(2分)慎到“尚法”、重“势”,都以公私观立论。他的法律思想为新兴统治集团当时推行法治提供了部分理论依据。(2分)42.简述张之洞反对司法独立的观点。答：张之洞反对司法独立，他认为:(1)外国司法独立主要是为了伸民权，与国情相适应，而中国民智未开，革命党活动频繁,如果裁判官坚持司法独立，则可能纵容匪徒，引起社会秩序大乱。(2分)(2)中国旧有制度已有司法独立之意，无须沿袭外国制度，再设立各级审判厅局。(2分)(3)司法独立无助于收回治外法权。因为，能否收回治外法权主要看一国的实力，特别是军事实力。(2分)总之，与其过重裁判之权，不如扩大议院之规模,这样流弊较少。(1分)43.简述杨度国家主义立法观的主要内容。答：国家主义是与家族主义相对立的法理派法律思想。(1分)杨度认为，新刑律应依据国家主义，立法要以维护国家利益而不是维护家族利益为出发点。(2分)国家主义是以个人为本位的国家制度,人民对国家负担义务，国家保证人民有法律内的自由权利。(2分)根据进化论,历史上所有国家都由家族主义进至国家主义，为保护人权，中国必须将国家主义作为改定法制的宗旨。(2分)五、论述题:本大题共2小题,每小题12分,共24分。44.试论两汉时期的经义决狱。答：(1)经义决狱又称"春秋决狱”，是指司法者用《春秋》为代表的儒家经义作为司法判决依据裁判案件。(2分)(2)经义决狱是汉武帝”罢黜百家、独尊儒术”在意识形态上确立儒家统治地位的产物。(2分)董仲舒是经义决狱的代表人物，他主张“论心定罪”，根据犯罪人的主观动机决定刑罚的轻重。”心”是指犯罪人的主观动机。若动机邪恶，即使犯罪结果不严重也可予以严惩;反之，若动机善良，则可以减轻或免除处罚。(4分)(3)经义决狱既可以让统治者尊重祖宗成文法，又可以在意识形态上规避成文法，弥补法律漏洞，实现司法判决的合理性，促进社会发展;但也容易为司法官的司法擅断留下空间。(2分)

(4)随着唐朝法律儒家化的完成，经义决狱最终作为一种制度而消失，但经义决狱作为一种案件裁判方法对此后的司法产生了重要影响。(2分)45.试论述孙中山的“权能分治”理论。答：孙中山的以人民掌握政权、政府实施治权的权能分治学说是“五权宪法”的直接依据。(1分)(1)孙中山把政治权利分为政权和治权，政权可以说是民权，是管理政府的力量，治权可以说是政府权，