《心经》的人生智慧

《心经》的人生智慧济群法师著《心经》者何人生的大智慧──般若波罗密多心经解脱痛苦的原理有空不二诸法真实相不住世间肆超越烦生死梳烦恼异即菩蕉提最解脱仙自在纷的人里生危成佛遵的唯旅一途段径做无上舞法门劝勉脉【《候心经跟》者烫何】彻《心貌经》录，具迎称《沉般若扫波罗猴密多定心经宏》，垦是佛鸣教经俗论中闲文字迅最为橡简炼塔，而胖内容驳又极坑为丰吊富的本一部撑典藉葡。它尾和《抛金刚付经》俩一样曲，在剂社会犁上广鸟泛流毅传，吧影响舍极大票。祥《心闭经》珠在佛为教中皆属于刃般若谈系经馒典。调按天缎台宗良对《申般若漫经》北的判吸摄，潮称为伐通教引。所汇谓通凳者：磁具有蚁通前纲与通毛后的勤意义淹。通删前是被说它网与阿碑含教城的关蛮系，筝阿含执经典匙对存肢在现卧象的催透视件：指历出了畜苦、枕无常弓、无规我；胶当然她也讲赵到空惹，但拣不是丑很深尿刻，况唯有拳到了蚀般若骑经教委，在栽阿含辟的基谱础上颂才把乏空的玩教义肚推向推极致似。通赚后是冶指《所般若塌》与轻《华太严》栏、《析涅槃悼》、柏《维掩摩》编等经蛾的关慧系，蛙般若供经教拐所揭糖示的届缘起昼性空贿，是惨大乘外一切盾经教怠建立搏的理物论基轰石。便如实董的把闪握般王若中酬观正尽见，捡对于干学习筛经教犯，指即导修哗行，骗都具愁有重郊要意租义。恶《心防经》牌与其势他经裕典不往同，矩一般器经典于都具辛有序装分、搜正宗羊分、疗流通贵分的璃三部任分；区而《唱心经击》唯惭有正港宗分耀，于慧是人火们便粗怀疑纯《心士经》锣的独疼立性标。当夹代佛盒学界蜂学术动权威恼印顺居法师串在《浴般若授经讲束记》围中就灶作了躺说明故：印什老以缩为奘访公所幸译《图心经丛》，潮是从狱六百在卷《遍大般辅若经旋》中来单独捆录出贷的。玉在《领大般坟若经弟》中旷有《序学观稀品》芝，此眨品中赌有与饮《心我经》嚼完全坑相同收的文破句，洗是佛康陀直米接向拿舍利辰弗说供的。脱《心闪经》锹是《雪大般诞若经洋》中口最精原要部矿分的戚内容盾，古涝德为殿易于驻受持慌，特傍摘出票流通疼。饺《心析经》烫在中惠国有呜众多景译本朽。方猎广昌煌先生膀编的狡《般障若心疾经译各注集纹成》醉中就梅收集富了十书八种怨，现失在教途界流蹄传的伞是玄便奘译茶本。毅至于脉本经霞注疏红自古愁以来垃有百哪来家南，可急见此版经传泊诵之僵盛。诵【人环生的拢大智棚慧─凝─般京若波网罗密孤多心野经】迹《般狭若波宴罗密腔多心秋经》捷，这送是本军经经姐题的代全称蓬。在蹲佛教会的典笼籍中挣，一璃部经四典的斧题目出，有病时往怨往正患是这妈部经企典画舍龙点秀睛的妖内容题所在筑。因恐此，傅在学丧习经劝典时药，首谷先一粒定要灰注意阿到这豆部经攻典题炎目的拐内涵蚁。蔽先释熟般若抄，般经若是钻梵语效的音恐译。颈佛教乳经论悦的翻清译有移音译引和义疼译的仇两种小方式起，音还译在香特殊歉情况罗下才纷使用论的。萝就如胆般若贺一词维，在徒汉语始中没臭有相屿应内脚容的思概念扑，所泛以采孩用音补译。芽这就赤是玄塌奘三汉藏在堪译经锅过程提，制轰定有吐‘五歉不翻炼’的陷规则项，其枕中说嫂到般微若以争尊重迎故不羽翻。迹般若灾是梵喂语的挂音译巨，我鼻们显男然无务法从肯字面次上依耕文解练义。旁那般下若是枣什么虹呢？远古德刘为了裹人们奸理解返的方枯便，算有时敬也译胳般若库为智注慧，明但它催又不田同于叨世间旧的智验慧，鄙世间鞭的智爆慧是塌有限恨的，若是夹步杂著竹烦恼府的，却是有畏缺陷石的，聪它不老足以凶认识调宇宙否人生拜的真缴相；斑而般川若智烘慧则狭不然沈，它润是无衡限的咏，是杀清净单的，便是圆热满的浪，它座能通彼达宇搭宙人风生真凡相，符彻底爽的解华脱人检生烦进恼。若般若肉对于纱我们影生命臣的改揭善有屋著至证关的担重要谢性，脊没有纷般若肯，人泪就会煤产生控两种若困扰期：宋一、岁认识报上的沸迷惑赏：人教活在单世上真，总镰是在改充满梦著迷弦惑的嗽状态款下生仍活著把：既灾不了采解自渔己，姜也不移能真膜正的增认识对世界缝。试子问你冰们知耽道‘巾我’姥是谁级吗？苦这个惜问题甜看来醉很简鞠单，级有人抚可能羡会不耕加思耳索的怀回答可，‘棚我’慧就是油我。攀其实眉这是央一个和很深想奥的焦问题集，你回以为系‘我里’是匠我，参请问倦你究射竟以吵身体炼为‘鉴我’末，抑四是以疲思维焰为‘榴我’规呢？芒倘以较身体乔为‘妈我’统，身通体乃翼四大旬假合史，四祖大解烂散‘疲我’孤在何礼处；蛾如以倒思维宏为‘额我’晋，思胳维乃岔建立辽在经蛙验及钓概念巨上得亚以延喘续，这并无呆独立雷可言矩。足漆见这皱个问邀题不许好回吵答，骂所以永在西厦方哲馆学中辟的最饶高名邮言是芦：认穗识你海自己货。遣‘生利从何瞒来，疤死从见何去删’，号也是绣人生赚的一忍大迷帽惑。朴记得骄有位冤西方妙哲学拘家曾校经对欧人生限做过鼻一个蜘形象安的比胖喻：进他说赚人生辰有如丑过一泄座桥凶，这命座桥派的桥唇头、阅桥尾大、桥跪下都途充满凭著云诚雾，唯人从型一团揭云雾放走向疏另一喇团云沫雾。纠是啊膏！以绢佛家绘的智界慧来肃观看律人生毛，我漂们从亏娘胎谋中生锤下来其，仅漆仅是深一期崖生命肆的开占端，揪当一汁期生形命完呀了，种也并垄不是碍意味喂著生山命的缘彻底耐结束碍，生舞命还慧会生狐生不浓已的禁延续擦下去博，现兵世的圾人生网只不症过是践生命腥延续顺中的志一个适片段壮。因孟此，给一个粱稍有高思想抱的人辈，他汤不应谱该仅凝仅著歌眼于拼现在傍的生晌存，都还应尘该关溉心‘阔生从侮何来邀，死侧从何须去’罗这个纯古老秩而又钟现实券的问绝题。押在现粪实生躺活中皱，人担人都勤很关侄心自剖己的拣命运齿。命笼运是总什么阀？人史生是似否存字在命进运？产假如荷有命耽运这乓么一伞回事伏，那汪命运繁是由比什么弄力量诵决定厕的？日对于嫩这些确问题重，人湿们的道看法书往往框也不清一样家：有惹人不院相信谊人生竭存在粱命运职，以屑为生你命的步发展欢没有坐任何叉既定贿的规旗律；赖有人风相信回人生触存在祖命运货，以磨为冥浆冥之箩中有驴股力财量在钉支配炎著我她们的棚生活拘；有乖人以查为支芹配命厨运的奖力量拴是来麦自于拖生命乌自身曾。有凯人相凡信命窗运不星可改浸变；沟有人孙相信讽命运梅可以倘改变竹。然练而，仁命运慰究属按怎么灾回事躁呢？肤因果共报应纸也是僵世人绸容易堪引起捏争议摘的问宗题。甲你说择没有亮嘛？掀似乎虽世间抖万事含万物右各有平因果炉，如群‘种捏瓜得腐瓜，盐种豆处得豆慨’；宴你说放有因权果吗姥？可钱现实奉生活属中又究有许风多现独象无役法解志释。哀比如驻有人戒作恶赛多端瑞，生择活却顶过得味逍遥铲自在软；有名人行辆善积笛德，夏日子厉过得熟穷困纵潦倒婆。因煎而唯备物论派者倡蚂导一孙生论嘴，不怨相信琴因果渠报应单；而推各种苏宗教止都谈浮因果蜘报应擦。因朗果果吊有报季应乎攻？社人为确什么验活著旅？生穿存的访意义岸是什艰么？昌在我种讲座剧中，丰这也小是经伞常有滩人提挑出的西问题秆。生拌存在变世界隙上，具有许斤多人姿不知因道为炉什么疏活著妨，他览们只嚷知沿裂著前师人约弓定俗亲成的敞习惯类去生罢活：助上学苗、找具工作田、成畅家、疯生儿炉育女稼、升洲官发桨财、王享受取欲乐丙，乃旁至一耀命呜眯呼。烟人类让一代丘又一青代的间重覆鼠著相歇同的说生活挑方式逼。说跳到人煤为什皱么活勇著，资其实军大多村数人奖都对斯此很图茫然牙，谈斤不上题为什括么。典不过赔，我贝们假库如要享让生惕命变秀得更暖有价据值，斯当然埋还是份应当戴关心婚：人扣为什刃么活救著。食二、义执著挖欲望沾带来港的痛五苦：剧佛经客称我定们居捕住的灾这个墓世界但是欲朗界，攀欲界绳的最古大特谋点就狸在一宗个‘弓欲’厚字上仆，可裂以这床么说梨，我步们这鸣个世哈界上师的人违，都辈是生顷活在熔强烈传的欲讽望中宫。欲抱是什伪么？掠欲是全生命论内在哗的希露求。稠有从警生理米上发类出的德，也突有心迅理上前发出躺的。怪因此避，欲案望有弄生理辫因素馅及心壤理因崭素这慨两个鹿方面煌。欲栽望非庆常复填杂，拾其表讲现的蝴形式阻千差皂万别弃，在较佛经粪中简蠢单的共归纳困为五葡种，勺称曰患五欲樱。即如色欲抢，眼仁睛希董望看懂到漂她亮的金颜色轰。声刚欲，疏耳朵逗希望垫听到这动听嚷悦耳讲的音铃声。男香欲案，鼻寸子希韵望闻虹到香自味。续味欲求，舌妖头希膏望尝笔到可贩口的凡美味昂。触渡欲，抽身体赴希望覆接触溉到舒算适的逃环境傅。五窝欲在塘佛经枕中有调时另执有所巧指，侮（１索）财首欲，挣是对岭财富死的希贿求。秘（２取）色则欲，熊是对见男女吐性交祝的希轿求。剩（３尺）名售欲，已是对岛名誉誓地位失的希瓦求。锐（４括）食姻欲，液是对塌饮食亩的希茄求。凶（５肃）睡妈欲，殿是对棒睡眠滥的希淋求。陵有情叫生命厅就是留在不梁停的泊追逐映五欲蛛境界这中延骂续，岗通常谊人生刑所谓安的幸肤福快代乐，势说穿薪了，这那不钢过是龟欲望式的满革足，伪当人歼们欲岩望满旋足时拿，感淹到快抹乐，航感到遗幸福近。欲膀望又男是没讨有一它定的紧东西稠，人物类欲亲望虽旦然与骆物质大条件璃有关斥系，离但具可备什陵么条向件才迹能满浇足并获无标向准，陵它往需往随许著物厌质环杆境的狼改善散而水壤涨船置高，裤古人贱生活仰条件绸简单婚有吃佣、有巴住、我有穿裕就能待满足蒸；而浩现在骡物质长条件凉丰富识了，览人的蹲欲望饺也随射之膨息胀。延今天辽的人箱，并区不因基为丰脉富的血物质咏环境城而感肥到满劳足，各他们元总是蚊处在拳不断寿向外绞的追桨求中核。啊欲望办的表文现形拔式有杂三大扑特征凶：杨一、虽是占滤有：小人生配活在慕欲望荐中，的总想亮占有优社会杯的一理切。拼你看尾那些如温饱妨尚未映解决晋的穷萌人，隐只要棚求有插吃的眠、穿谱的、扰住的能就行偿了；柱可生助活基超本需捏求一择旦满友足，即于是厕就希躲望过边上方短便舒旧适的辰日子融：洗轿衣服炒太麻形烦，双最好馒有个惯洗衣谢机，栗代替丙手洗暮；走吉路觉幸得累绢，乘陷公共耻汽车乖又不之方便答，还被是买网个轿居车，薯或者愿摩托知车；郊工作牺之余阴，闲当了无确聊，欣搞个鱼电视虚消遣也多好珍；出柿外游轮玩名潜胜风踢景，太走过卖就算鉴了，锣真不走过瘾职，买演架录彩像机离，要修不照钥相机绢也行秒。要防添置落这些告就得注拥有为大量惨的财冲富，刃为了蝴赚钱令就得笨拼命省的工沙作。急有财在富的兆人，殖他又书想到夹了社挥会上金的名摇誉地撞位：弯有些组富翁煎会花控钱去等买官像当，态挤身其于政槽界；活有些警会办帮慈善裁事业灵，博贩得社禁会上惹的名周誉。哗总之碰，别候人拥若有的小，我砌也得摆有；汁别人盲没有乐我也钩得有业。欲贸望使糟得我拐们在考不停箭的追数求，夺不断万的占译有中施度过讲。处暂在欲仪望中屑的人斥，总牧是忘豆记已盏有的筹东西费，而坝去追稻逐未委有的壮东西世。俗界话说披：欲切壑难萄填。尼一个泥想发洋财的动人，币当他巡拥有叨万元黑了，川接著碑就要吹百万治、千镰万、非亿万摄，由斤于目著标永锐远在茎前面便，没祝有知扯足的智时候狼，因铃此，动他既偿使拥卡有很扫多财臣富，阔也总同感觉垦到自籍己不烘富有凭。忌二、热是比景较：尝人生浓活在煎现实拿中，盼必然笨要与长社会布发生僵关系陪。当缩我们蛇拥有肢财富窄时，够别人三也拥精有，尼于是脑出现稼比较蛇，你测拥有暴百万冒，我栗得拥颜有千慢万，纺比你修富有撒；你仪坐桑双塔纳欧，我遍得坐悄宾士气，比滩你神丸气；点你吃肤一桌薪用一党千元肆，我滥吃一射桌得柱花五塞千元絮，比夫你豪优华；安你穿碌一般败的衣蜻服，离我得臣穿时换装，遗比你疼时髦蜜；你饥用黑及白电弱视，筋我得哲用彩顽电，会比你完好看狭；你惕的电优脑是耳三八雕六，壤我得稠买四轮八六案，比洪你先卵进；苍你当缝县长什，我拘得当伞上省绪长，袖比你脂大。踢带著风比较序心态交去生泥活的恳人，枪他永霞远都竿没有玉满足诞的时寻候，躁因为赚人类展社会榆的发贞展日柜新月杏异，歉就如艰电脑向前两付年二洲八六炉都觉约得先胀进，妈而现却在三裹八六万、四可八六恶都显闪的过始时了蹄，因光为五垫八六捞、六核八六安已出株来了泼。用所比较伴心生助活，步总想构出人掘头地拍，超践过别口人，呈希望宋从他耕人羡贫慕的扎眼光承中去舱感受磨幸福每。二首十年赶前谁嫁家如括果有堆一架玻自行医车，你就够忠他幸灯福很漏长时雨间了星，但芹自行警车一昼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某清先生盘误认共弓为惑蛇，模导致纵肚皮厅大痛储三天展。止哪观的撒水火稳及典赞故中轿的虎训蛇，格事实丛上都素没有法，然浅观想筝中的爆人却峰认为挽宛然摸存在艳。从职随人铺观想鞭而境佛像显招现，帐唯识减者悟差到了扒外境占无实昼，随塞心所申现，号因而粒提出赞万法取唯识退。观耽空者叫破除便了外荐境实避有的拆执著票，却烟难免嗽落入破心有新境空鹅。那蛛么，桑这种萝空还嚼是不饱究竟趋的。尚自性五空：齿自性壶，是挠自已纪有，愉自己修成，俯本来芝如此罢的意登思。休世间扁外道扬不了革解诸斜法的智缘起抢性，胡他们医在接桃触事侨物中姨，难忌免出虎现自性性见游；小位乘有纠部虽勿然知污道缘捆起，露但同脾时也融觉得索诸法兽有自字性。胖然以积般中抬观学胖者看素，自识性与瓜缘起外是不腐能并近容的北。《见中论离观有纹无品竞》说桐：‘庆众缘蠢中有滴法，押是事胶则不犁然，茧性从装众缘权出，械即名溪为作谱法。秃性若虾是作兔者，类云何绪在此革义，剃性名册为无循作，绵不待侦异法香成。臭’缘壁起是朽作法沟，由代众缘足所作淋而成生，自饼性乃秃无作忌，自帜已有皮，自俊已成疲，不升待众患缘。帆中观免学者慢以为裂：缘笼起必申然无劝自性险，这舟就是闷自性乳空。寸《心甩经》抵中：蹦‘色恐不异甜空，近空不哥异色斧，色退即是既空，长空即摧是色伟’。创是从糟自性后空的缘立场灾来说规明的固，色蛛，不戴是世偶间人袍所执艰的自针性色回，是鬼因缘扯所生华的色阳；空搂，也挂非世萍人所窗说一恼无所击有的滑顽空纹；或组者认仓为人隶死如谅灯灭窃，一奋个生剪命彻灭底消刘失了批，那绑是断以见。慕空，堵乃是泄自性梯空。熔《中楚论观引四谛泼品》木说：梯‘未席尝有铸一法抢，不瓜从因念缘生浩，是杆故一软切法欢，无悉不是嘉空者进’《嚼十二款门论俩观因裳缘门恶》说盒：‘遍因缘库所生隙法，成是即刃无自所性’完。色伍是缘白起的赚，色讲必然兽是无暂自性淘、空疫。因始此说策：色酸不异夏空，扬色即古是空桐。鬼有人弓说：络‘色吧即是挤空’晌还好竭理解去，‘诊空即国是色至’这方似乎于就说咽不通劲了，谁造成须这种医看法蕉的原若因，面还是臭因为荷把空伸理解屡为顽康空，弓中观丙说空惜乃是嗽自性版空，管自性羽空并逆不否免定缘帅起的牙假相括。《睁中论词·观猾四谛量品》姓说：丈‘因柱缘所辛生法尘，我喊说即饶是空灶，亦节说为旬假名挠，亦殃名中弦道义搂’。瓜说缘逐起法梦是无回自性漠、是颈空，楼并不欲坏缘咏起的晓假相林，所尖谓缘况起有循而自醋性空逝，自泳性空狐而宛遇然有微。因庙此，陷色不填异空举，自签然空聚也不曾异色秧；色兼即是痕空，迷空自浑然即恳是色既。原漠本在缴世人习心目边中一基向对臭立的教有空腔二法继，在纹般若艇中观犬智慧崭的观奋照下煤，得做到了障统一遵。洋空有项不二找的思诸想，托是为震遣除败世间拼的有蝶见、腊空见钓，世款人因裂为不避了解洪有，误对‘呼有’傍的一接切生颜起错择误的丸认识炒和执敢著，树导致绳了人奇生种醉种烦渔恼、侧痛苦级。《虾经》绝曰：冻‘色浑即是亏空’骆是要毯我们进看破钳‘有誓’的肥实质桶，是辞虚幻株、是经无常俱、是杰无自遵性、麻是空鞋。一刺个人凡倘若默真正链的认石识到挠‘有斯’的哑实质苦，他绘还会状因为湾有的流问题距而生蔬烦恼如吗？泡还会者为物俭所累冷吗？纳世间件还有救一部嫩分人存，他叼们的谣智力洪更高辣一些仔，已群能看苏破有荷的虚匹幻实截质，始但因绳为不掠了解蓝缘起信因果遍，认式为世物界一阻切既携然都施是虚植幻的象，人圣生的乖事业崭最终里都要阴归于奉毁灭磨，那针么生垮存还族有什怎么价敲值意谱义可值言呢逐？于戚是他酬们不在顾社易会道毒德，春放纵巧自已栽的身寺心为珠所欲票为，殊导致沈虚无怕主义列。《堵经》舱曰：也‘空惠即是吗色’前便是暂对治揪这种罗邪见漂，说轻明万顷物虽重空，茂但缘销起因屈果还防在不帮断延油续中植，人赴生的济善恶吃行为遗都是蚀有果皂报的数。周【诸需法真撒实相办——掏舍利咽子，就是诸嘴法空摊相：翻不生尸不灭螺，不哲垢不列净，浊不增怖不减炼。】著‘是伍诸法逮空相该’：笑诸法化是指激一切额法。阴空相抄不是减指空瓦，更话不是肿有，角乃是雨空所恢显的雅真实豪相。糠空相奖也可绒以称棕为有掩相，丢有所娃显的遗实相昨叫有躺相。窃实相喷可以效通过狐空来逗显，君或依宜有来金显。奶但实喊相的钞本身娃却是览非空尸非有甚的。李‘不捐生不徒灭’轰：是迟从事责物的尸有无沫来说当的。湖不生斥不灭秧相对进生灭鼠，要抬明白龟不生平不灭衡的含蚊义，尤先得锯说明白生灭师。生棕灭是甲有为址法的坦特征变，在寒三法色印中榆有‘桃诸行水无常森’印互，是荣说有侵为法笛都是阁无常滴变化监的。纲经论县中有私四相惹说：义生住第异灭疏。从缺无到骨有曰视生，已生而添相续眉曰住云，新返陈代不谢曰耳异，玉离散鲁衰亡告曰灭租。有移三相股说：代生异输灭三爱相，舞是将痕四相漂中的蛋住异种二相警，合奋为异荷相。嫁的确昂，世企间万截物住当的阶气段也捐是异小的过姻程，耕住相震当然药可以请归为跃异相塔了。狗四相作或三违相说亮，都判可以亦简括抓为生蚊灭二降相。杆关于凉生灭袄的内松容，栽经论降中说肉有三发类：鞭一曰腐一期追生灭首，二坝曰刹粉那生助灭，肉三曰伍大期弯生灭盯。仔一期祥生灭丘：比挪较容饱易理悬解，祸它指雕有情挣一期膨生命覆从出袋离娘市胎到理死亡悬这一咐过程加。一舰期生曾灭即然有情括的生饶死，站任何蒜人都栽难免价生死痒。因摘此，寸一期往生灭奏对于屯我们巨大家选来说届，是都很现吓实的地。长刹那纳生灭结：就呢比较怎微妙粪了。谁刹那传是印叼度人父衡量尚时间辆的极轿短单悬位，马也就懂是最屠短的乳时间危。刹淡那生违灭是劲指事推物在析最短版的时害间内挥所产意生的皇生灭厉变化壮。对耐于我掀们一燃般人厌而言老，刹漏那生宪灭是位感觉刺不出至来的刑，但伴事物宿的确蕉在刹庸那中农生灭字。比己如眼对前的饿桌子鹅，从叛崭新孤到败劝坏是杂在不细知不侮觉中慎进行谋的，杂你们短谁敢系说这轮桌子践有片阿刻不珍在败逼坏之意中呢冈？因叼为倘兔若一访秒钟副不被杂败坏龟，那蚂么二圣秒钟渡、三冻秒钟怕乃至倡永远睁都不惹会被肃败坏蹄。所堤以孔寺夫子提说：犬交臂休非故艺。两遮个手栋臂一长碰，驴在那鱼么短淋的时零间内棚，这丸个手贼已经鹅不是偷过去酱的那忆个手棉了。启西哲祖赫拉粪克利妇特说翅：人养不能滋两次坛踏进技同一考条河袍流。增大期隐生灭菠：是积从我寿们生配命的换生生敌不已宴来说卵的。足生命机像一默道洪盖流，丧从无双穷的躺过去源一直具延续导到无惭尽的奶未来与。人权的一坐生在侧生命联洪流丸延续合的过倚程中芹，只奇不过蹈是生再命洪出流扬懒起的肿一片限浪花半。浪劈花虽棚然时置起时企灭，变但生璃命洪踢流却世在延秩续著岸，这浊生生剪不已寺的生透命洪给流，恋便是以大期断生灭叶。考生灭沾，通宿常在吼人们轧的眼遥中总展是实巧在的摧。说辟到生煌，有根人以协为是功自生叙，即向自己批派生甚自己灭，自虎己规扔定自狸己；衬有人盟以为临世间海一切拿都是徐无因收生，洒即偶毅然出矮现的解。比尘如说奔世界止为什前么会涛出现聚人类锈，是会偶然慢的；危日本笨神户转为什热么会圣地震乖，是屿偶然土的；醒我为瞧什么哗会成唉为我筹妈妈残的儿城子，这也是滨偶然糟的。副自生慨或无小因生央都把健生命吨看成伙是独吨立的帮、实浮在的杀，生江就是春生了贺，有踢实物醉可生犯，不鹊是不竹生。供这样部，生垃与不厚生就红形成笑了对配立，过生就认不是服不生朝，不职生就梢不是慌生，非这也凯还是扩因为解自性肚见的损结果俊。丙以佛唇法来棕看，拖世间油上不培存在蔬任何是自生榆或无更因生烈的事诸物。西佛法猎以为炕‘诸糊法因恭缘生句，诸熔法因员缘灭茶’。绘所谓馋生是枣缘聚槽而生诱，比土如桌扇子，中是因秃为具争备了误木头牙、油沃漆、虏铁钉微、木矮工等与众多埋条件陷，始艇有桌蝴子的租出现浅。同馆样的属我们嗓举办狐这个筒冬令牺营，乓是因摇为有寻明月委居士铅林发弦心主虽办，谅有众拦多同辩学前咐来听煮课，艰有应趴邀来唐讲课垃的各勉位法凡师，扣有活扮动场耻所，章这些醋条件西都具候足了允才有藏冬令妨营。及那么冻，冬逆令营岩的生毒便是耐缘聚毫而生筝，因睡为它宣是取词决于显众多让因缘歪的，剪自然姜不会铺是自政生，叉也不紧会是崭无因添生。知生是松这样桌，灭莫又是闷如何悼呢？毙灭也昆是随序缘的苏。前阁面说渗到的办桌子挤，一容旦油佩漆退骆了，厕铁钉湿松了伴，木农头旧左了，驻构成广桌子胖的因粒缘败菠坏了融，桌行子也甚会随穴之消输失。新然而敲桌子鞋不能欣说自膛生自筐灭，浪它取红决于插众多蛙因缘刺，那我么桌狗子的绢灭就宗是缘快灭。碧冬令再营也缸是如束此，架七天脏之后划活动表结束笨，同绞学们备各奔慢前程霉，法制师回迁去，臭冬令罚营也蔑就不陕存在畏了。章然而埋冬令剑营的乌灭，恭不是周什么廉都没苗有，服而是吗缘散捡，所溜以佛描法以益缘散丧谈灭者。异认识后到缘兵聚缘烟散的蝴道理锋，你滴会发烛现所富谓生映灭，沿其实晒就是峡不生耕不灭没。因幻为从乒缘聚耐来看羽生，顽离开钞了缘浩无法糠可生刘；从象缘散外来看壳灭，磨离开射了缘艳无法鸽可灭躺。就来如桌抢子倘海若离绒开铁朱钉、睛木头乱、油丧漆、栗木工杯，请概问桌倦子是巾什么取？事薄实上彼离众丘缘并梁无桌及子。注因此早，桌莲子的贫生其缓实就欲是不波生；帝桌子扯的灭吃，也逆只是擦缘散眯，并句非彻宗底消膜灭，栋一无熊所有迫，而剩离开合了桌歇子的垄条件团，就睡无法追谈灭笼。可辱见桌吩子的纹灭就季是不食灭。钻桌子岔如此艇，冬爬令营兆、房娘子乃柴至世熄间一僻切有仁为法臣，也培都是鹿这样麦。跟与生朗灭相必关的棚有无穗也需欧要附享带说前明一舅下。肯一般貌总以密为有劣是实薄在的渠有、执无是朵实在用的无沾，或嘴有者部不可托无，堆无者斥不可先有，丈于是勺落入台有见量、无首见中窑。佛锈法是嫌以生阁灭谈痒有无清，以节为一肉切法得之所经以有途，所聋以无驻，不讨过是韵因缘舟和合端与离杀散的剥推移榜；存喂在与胸不存裙在，荷不外嚼乎诸造法缘河生缘刘灭的熔现象患。从辜生灭王看有花无，拐使我相们认脾识到弊生的帅拥有迈与灭怪的消仁失，醒都不盒过是吩一种姻假相离。有麻，没代有绝龟对的们有、移永恒暂的有死；无夫，也嫂不是坛实在狸的无童。因晕而我暖们不乒必为永有而扬高兴拼，不授必为决无而或难过舟。泽‘不会垢不撞净’锐是从撕事物电性？泡上说浸的。齿不垢催不净巧是相炎对垢集净，羞垢净摘是随科人好焰恶而填建立留起来哄的一传对概疤念。乎通常圣我们袜会把价自己铺喜欢呼的称拣为净清，把竖自己换讨厌鼻的称共为垢粒。基拒于垢策净这字样一亏个前煌提，孝于是佳在每迟个人兆的世园界中习，就戴出现物分别卫好的请、坏假的、谷美的唐、丑单的、嗓有价年值的所、无骑价值籍的、撑有意辩思的爱、没犬意思酒的…认…并纷认为届这些喉东西亡都是鲜客观伍上存姥在的扣，事条实如跨此，贝固定陶不变哑的。撕事实睁上，丝垢净蔑并非胶在客煤观上容真实蹄存在怒。它股是人呈为赋陡予的残，是佛因人富而异亡的。乏就日稻常生紫活中引的吃恰、穿泪、住视而论嫌，有没人喜抗欢吃循葱蒜喜，视捆其为眨好东奉西；之有人仍不喜爷欢吃须，葱斥蒜就救是不婆好了稍。服弱装颜帆色有箱人以竿黑色钳、灰割色为眼美；掉有人哥以黑抄色、姻灰色槽为丑拴。居现住环碌境或脆以城巷市为遇好地傲方，宰或以政乡下起为好筐地方熄。在匀《大颤智度电论》秀中说屿到这摸样一订个故匪事：魔说一炎个女训子，稳冤仇会看了蒜生嗔贡，情船人看樱了起窄爱，忽儿子框看了勉起敬差，鸟纯兽望乐而逃即走。坦同是易一女因子，彻为什淘么大走家对辜她的轧看法权会如肾此悬禽殊呢绞？这涨就说奋明了凝垢净景是没未有一映定的寇。西至于涂事物引的价烘值，千也是航人赋黎予的煌。比拦如我弹们眼低前见具到的传这只智碗，殿它可浑以是凶一文甚不值脚，也厘可以明值五袭角钱兽，或摊五块浩钱，再乃至丰五百兔万元幕。因雨为这航只碗冒如果当是乞反丐用睬过的谣，我枪们就采会认给为它纤一文炮不值茎而把谎它扔眯掉；茶若是绍一只贡摆在朝货柜也上普起通的孩碗，皆就会奸价值纳五角而钱或下五元修；假夜如这屯只碗捕是二普千五看百年材前孔叶夫子研用过梨的，确我们使把它翅视为蜡珍贵礼文物紧，那榜它价稳值五援百万牲都不匙止了步。从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我、六无人芦、无贫众生它、无寒寿者芦，修胖一切圈善法制，即床得阿盒耨多另罗三秀藐三席菩提慧’。著又曰划：‘调若复钥有人欢，知堤一切距法无当我，姥得成马于忍黄，此德菩萨庭胜前袖菩萨析所得撤功德扁’。步这些手都说义明了香无我山在修疗习菩嫁萨道手中的榆重要拢性。里无我更能使佩我们聚超越蒜自我默。世付间上蔽有许突多人吸因为矮对自档我不眠满意桂，他可们想劫方设秩法的甩要超火越自辈我，细但无恋论如土何也伪超越胡不了左，于烤是乎拴很痛蓬苦，尊很烦杠恼。章原因筐是什电么呢誓？是危因为寒执我吓。我迈们现纵有的极人格源是以红自我痒为中棚心形习成的玻，我狱执假缝如没山有动卸摇，摄要想导改变佛我们猎的人传格，泪那是坝很难孔的。嚼因此汽，要拆想超策越自淡我，锤首先冤必须哨放弃水我执令，由辨通达李无我半始能撞超越员自我计。容与有兰情世掀间相次对应躺的是港器世专间，岁有情论的器永世间戏是取季决于津有情贿认识壳能力似，即聚有眼存识所骑见的爸色像等世间偿，耳兼识所拼闻的融音声房世间住，鼻习识所求嗅的悠香气钱世间归，舌瞎识所哑尝的轿味道丧世间椒，身鱼识所趁感的确触觉觉世间走，意屑识所具缘的撒法尘沟世间由。一摸个人芦六根咱六识取具足市，他称始有洪六处介世间私，倘赴若他鸦没有载眼根馅，他倍就失耗去色败像世楼间；面缺乏吃耳根悄，他倍就失柱去音茶声世烤间。舰器世权间的板内容没主要乎是六各处，炮六处未又称薪六尘头，尘聋是灰旨尘、攀尘埃蜓具有齿染污延义，塑是说华六处章境界音具有拒染污延六识抄的作仰用。央比如嚷说当悔我们臂六识恋没有陪接触霜六处巧境界匙时，苦我们链的心感是清渗静的还、平炒静的堂，换订一句睛通俗子的话么说就酷是：际眼不疲见，劫心不锄烦。呈可是户我们语一旦维接触赏境界荡了，艰即眼瓣睛看兄到仇迷人或俩情人跪时，格内心歉必然繁会产矛生强倚烈的畏波动饿，是不仇人休则怒卷火中震烧，啄是情侮人则武依恋袖不已翅，此扶时内邮心还乘平静科吗？染还清换净吗起？回世人衣不了急解六滑尘，算住著唱六尘睛境界忌，遂慕为八削风所帅动。缎八风丹是利冻、衰耍、毁伙、誉索、称哲、讥隶、苦捡、乐避。利搜是利凝益，水如经蛮商赚脊钱，算买奖兰券中捕奖。者衰，崇如买膊股票居下跌族，生田意亏果本。毛毁，理是被桑人毁苦谤。结誉，厨是得倡到某秘种荣渗誉。趟称，填是听形到别爆人的法称赞孕。讥忍，是骡受到题他人虏的挖极苦。洽苦，孩是生饺活在唤逆境仁中。组乐，仗生活洽在顺叫境中馋。八喷风是誉八种炭不同咸的顺振逆境雀界它锣渗透钓于生烂活各柜各领丈域中饺，世速人心刺随境坚转，熟因而活终日悔为八塘风所喊吹，谜心境孝总处站在动盏荡不傲安之铁中，斧时而绑苦乐梯，时代而忧巩喜。矿住著超六尘画，使沫我们峡在意谢世间摄的称鹅讥毁抹誉。诵世间君名言老概念俗原是寨约定奏俗成芬的，渡每一兴种概芝念都须是在未特定窄的文载化环肿境中具人们仿所赋蝴予它僚的。奋比如完有人病说你清‘了脾不起喘’，催对于保一个正确有游成就制的人猪听了滑之后爆，非埋常高招兴，晴觉得辨你在油称赞斤他；乖作为俯并无遗特长阀的人覆，听崖了‘赤了不杆起’余，会河觉得坚你在魂挖苦捐他。探同是链‘了愈不起暗’这他一概闪念，叠它可缴以是赔称赞登的褒衰词，崇也可动以是贡挖苦辛的贬解词。溉它的赏实际较含义之究竟洒是什秘么？辈再说胞‘了厉不起终’也洲不过蝇是一句个符语号，扁它与供事实睡是两除码事润的，素今天灵有人娃说你纤‘了今不起他’你甘也可毁能是陶‘了暗不起斜’，崭也可序能不夏怎么暴样，咏因为通假如班你真燕有本图事，粗别人染不说最你，链你依州然是加了不夜起；眼而你泉如果炉没有努本事呈，并闻不会嗓因为沾他人辈的称腥赞，贷你就利变得摆‘了攀不起飘’了招。然陆而，遣世间倾人因烟为执坦著声喂尘的凶关系蕉，非验常重边视别灭人的洽评论醒和看代法，拾一旦辆听到改他人播的恭玉维赞愧叹就三心花亦怒放蚊；听取到他疑人毁璃谤，屠就垂泪头丧舱气。呆心境叫不能挠自己饮把握胖，总愁是随听著舆舅论左学右。钟住著形六尘买，也蚊使我峡们重驳视得菌失。蒙世人届总是途生活垦在得办失中旺，如粪经商装不是岛赚钱公就是废亏本毁；买表奖券财不是渠中奖右就是犬不中孝；高止考不苍是考紧中便唯是落用榜；尽谈恋慢爱不缎是走击进教碎堂就洞是各塌奔东吸西；衡家庭银不是菌琴瑟段和谐棚就是筒亲人耳反目番。人么总是御爱得茶而恨临失，倡然而要得失膀就像筛一对寨孪生旺姐妹粒，有尺得的惧地方砖总有专失。爸有时昌是顾戒此失城彼，娘即得锤失是钓同时浙的，床比如渠有人课开办鹊一家傲公司臣，事寻业钱处财是策有了叼，闲懂情却段无了别；有糕人谈扑上一陆个美席