高中历史部编版选择性文化交流与传播世界文化的多元传统欧洲文化的形成（市一等奖）

第二单元丰富多样的世界文化第4课欧洲文化的形成学习目标1.掌握古希腊、罗马的文化,分析古希腊、罗马文化的特点及在人类历史上的地位和作用。2.掌握中古时期西欧文化的形成,分析西欧文化的特点和历史作用。3.掌握拜占庭文化,分析拜占庭文化的发展特点和影响。4.了解俄罗斯的形成,分析俄罗斯文化的特点及表现。教学重点：欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。教学难点：宗教、地理因素与欧洲两大区域文化的关系。一、古典希腊文化与罗马文化㈠古典希腊文化1.古代希腊的地理位置及“古典时代”⑴地理位置：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。⑵“古典时代”：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。2.古希腊文化任务：请同学们阅读子目一下2、3、4段内容，完成下列表格。古希腊文化成就一览表领域成就地位哲学文学人物雕塑、建筑艺术史学2.古希腊文化成就一览表领域成就地位哲学文学人物雕塑建筑艺术史学“三大哲人”：苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通；亚里士多德是一位“百科全书式的学者”古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界《荷马史诗》是古希腊文学的早期代表，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。讨论：结合课文子目一下1至4段讨论古希腊文化的特点。特点：古希腊文化蕴涵着深刻的人文精神(1)古希腊神学与文学是表现人的,即人学,这是古布腊的人文主义。《荷马史诗》给我们展示了一个神与人的时代,神话虽然扮演了相当大的角色,但更重要的是通过诗人的活力和光芒肯定人的价值。(2)希腊古典艺术中的雕塑、建筑和绘画追求独立的个性和审美观,体现了人本主义和善于改革进取的精神。(3)古希腊哲学反对迷信和崇拜,怀疑传统观念,用理性的思维方式认识宇宙和世界,推崇主体,高扬个性,强调个人主义。（二）古罗马文化任务：请同学们阅读子目一下5、6、7段内容，完成下列表格。领域成就地位法律文学史学建筑艺术历法古罗马文化一览表《十二铜表法》及罗马法体系《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就古罗马的建筑：在建筑方面留下众多遗产，万神殿、大竞技场等是其中的代表凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历二、中古西欧文化1.背景：中古西欧政局的变化⑴中古封建国家的建立：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。⑵克洛维皈依基督教：496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。⑶“教皇国”建立及其影响①“教皇国”建立：756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。②影响A.欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。B.在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。C.基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。任务：阅读子目二下第一段分析中古西欧文化的背景2.中古西欧文化(1)中古时期西欧文化的特点:以基督教文化为特征(2)原因:基督教会是西欧封建制度的精神支柱,控制西欧社会的情神生活。任务：结合课本内容，总结中古西欧文化的特点，试分析其原因，有何表现？在欧洲文化史上的地位如何？(3)表现①基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。②神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。③《圣经》中的历史传说和神话对西欧的文学艺术创作提供了很多素材。④西欧的科技少有成就。因为中古西欧文化受到教会控制。⑤骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。(4)地位（继往开来）：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。三、拜占庭、俄罗斯文化⑴背景：①政治基础：“拜占庭帝国”建立和“东正教”为国教。A.“拜占庭帝国”：395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。B.“东正教”a.罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。b.1054年，基督教会正式分裂。c.东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。d.地位：东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。任务：结合课本子目三下第一、二、三段内容，概括拜占庭文化的背景、成就和影响。1.拜占庭文化⑵文化基础：由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。⑶拜占庭文化的成就①标志性成就：《罗马民法大全》：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。②拜占庭帝国的其他贡献A.保存了大量希腊古典书籍。B.其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。2.俄罗斯文化⑵表现：①文学：史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。②宗教：拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。③建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征。任务：阅读子目三下4、5段，了解俄罗斯的形成,分析俄罗斯文化的特点及表现。⑴特点：深受拜占庭文化的影响原因：10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。课堂小结：第4课

欧洲文化的形成一、古典希腊文化与罗马文化㈠古典希腊文化：三大哲人、荷马史诗、悲喜剧、《掷铁饼者》帕特农神庙、《历史》《伯罗奔尼撒战争史》(二)古罗马文化：《十二铜表法》；三大文学家；《罗马史》、《编年史》；万神殿、大竞技场；儒略历二、中古西欧文化：二元政治；基督教信仰；《圣经》及影响；继承传统，奠基近代三、拜占庭、俄罗斯文化1.拜占庭文化：《罗马民法大全》；建筑和雕塑；圣索菲亚大教堂2.俄罗斯文化：东正教；建筑和雕塑；圆顶多塔风格的教堂练一练：1.这是一部不朽的世界文学名作,它再现了古代希腊社会的图景,是研究早期希腊社会的重要史料。这部文学名作是A.《荷马史诗》B.《汉谟拉比法典》C.《史记》D.《十二铜表法》A练一练：2.中世纪的欧洲,王权同教权进行了长期的斗争,主要是因为A.基督教的神学理论不利于国王的专制统治B.王权不甘心屈尊于教权之下C.罗马教会阻碍了西欧各国民族经济的发展D.欧洲君主反对基督教信仰B练一练：3.古代有一个欧洲帝国,国运延续千年之久,其保存下来的古希腊和古罗马的史料、著作、哲学思想引发了文艺复兴运动,并深远地影响了人类历史。它是A.亚历山大帝国B.奥斯曼帝国C.拜占庭帝国D.法兰克王国C练一练：4.俄罗斯发端于9世纪建立的基辅罗斯,公元863年,在对希腊字母的继承和改造的基础上创立了斯拉夫字母(基利尔文字),宗教则是拜占庭的东正教。这说明基辅罗斯A.深受希腊帝国影响B.深受拜占庭帝国影响C.不是一个独立国家D.基辅罗斯未实现统一B《荷马史诗》：是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念(进而为整个西方社会的道德观念)，立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了"希腊的圣经"。古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式，这就是西方戏剧的雏形。古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃。埃斯库罗斯（前525-前456)是古希腊最伟大的悲剧作家。他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员，改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式，为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件。埃斯库罗斯已知剧名的作品共80部，其中只有7部传世，包括《俄瑞斯忒亚》三联剧(《阿迦门农》、《奠酒人》和《复仇女神》)、《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》。埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师，对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响。古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目。古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期。这一时期的喜剧具有较强的批判性，尤其擅长讽刺当权人物。这时的喜剧被称为"旧喜剧"。公元前5世纪雅典曾产生过三大喜剧诗人，分别是克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬，只有阿里斯托芬有作品传世。《掷铁饼者》是希腊雕刻家米隆于约公元前450年雕刻的青铜雕塑，原作已经丢失，复制品现收藏于罗马国立博物馆、特尔梅博物馆、梵蒂冈博物馆。《掷铁饼者》取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在掷铁饼过程中具有表现力的瞬间。雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的"引而不发"的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得"运动感"的效果，成为后世艺术创作的典范，也是研究古希腊雕刻的重要资料。帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央最高处，庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像(菲迪亚斯亲手制作)。它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年之后各项雕刻也告完成。但1687年威尼斯人与土耳其人作战时，神庙遭到破坏。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。帕特农神庙十二铜表法公元前五世纪时，罗马的法律还是习惯法，它的解释权操控在贵族法官手里。法官利用这个权利为贵族谋利益。平民要求制定成文法，经过长期的斗争，于公元前449年逼使贵族成立十人委员会(十人团)制定和公布了成文法。因这个文法刻在十二块牌子(铜表)上而得名。十二铜表法基本上仍是按旧有习惯法制定，还是维护贵族奴隶主的利益，但它对奴隶主私有制、家长制、继承、债务和刑法、诉讼程序等方面都作了规定，限制了贵族法官随心所欲地解释法律的权力。十二铜表法反映了罗马奴隶制的发展和奴隶主阶级国家的形成过程。个人总结罗马斗兽场(意大利语:Colosseo、英语:Colosseum)，原名弗拉维圆形剧场(AmphitheatrumFlavium)，又译为罗马角斗场、科洛西姆竞技场。是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方。建于72-80年间，是古罗马文明的象征。遗址位于意大利